Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain <\/p>\n
El promedio de vida de los estadounidenses negros es de 78 a\u00f1os, seis a\u00f1os menos que el de los estadounidenses blancos. En comparaci\u00f3n con los estadounidenses blancos, los estadounidenses negros tienen el doble de probabilidades de morir de una enfermedad card\u00edaca, un 50 % m\u00e1s de probabilidades de tener presi\u00f3n arterial alta y tienen m\u00e1s probabilidades de morir a edades m\u00e1s tempranas por todas las causas. <\/p>\n
Las disparidades de salud en la comunidad negra est\u00e1n bien documentadas, pero lo que no se comprende tan bien es el costo emocional que esas terribles estad\u00edsticas tienen sobre los afroamericanos, quienes pueden estar perdiendo seres queridos con mayor frecuencia y a edades m\u00e1s tempranas.<\/p>\n
Dado que los afroamericanos llevan vidas m\u00e1s cortas y m\u00e1s enfermas, es probable que tambi\u00e9n experimenten duelo con m\u00e1s frecuencia y m\u00e1s temprano en la vida, lo que hace que el duelo sea una disparidad de salud propia, sugiere una nueva investigaci\u00f3n de la Universidad de Arizona publicada en Frontiers in Psychiatry.<\/p>\n
Y ese duelo puede ir acompa\u00f1ado de desaf\u00edos adicionales de salud f\u00edsica y mental. A corto plazo, el duelo puede estar asociado con un aumento de la inflamaci\u00f3n, presi\u00f3n arterial alta y disminuci\u00f3n de la inmunidad. A largo plazo, puede contribuir a problemas cardiovasculares, dificultad para dormir y mecanismos de afrontamiento poco saludables.<\/p>\n
Pero las p\u00e9rdidas personales son solo una fuente de dolor para los afroamericanos, dicen los investigadores Da’Mere Wilson y Mary-Frances O. ‘Connor del Laboratorio de Duelo, P\u00e9rdida y Estr\u00e9s Social en el Departamento de Psicolog\u00eda de la Facultad de Ciencias de UArizona.<\/p>\n
En su art\u00edculo, Wilson y O’Connor escriben que para comprender la experiencia \u00fanica de la p\u00e9rdida de los negros, dolor y duelo, tambi\u00e9n es necesario considerar el dolor colectivo que los estadounidenses negros han sufrido como resultado de la larga historia de racializaci\u00f3n y violencia racial en Estados Unidos. Ese dolor colectivo contin\u00faa sinti\u00e9ndose hoy, dijo Wilson, especialmente con casos de alto perfil de violencia racial como el asesinato de George Floyd en 2020 por un oficial de polic\u00eda blanco que aparece repetidamente en los titulares.<\/p>\n
\u00abLa p\u00e9rdida personal es un dominio donde la p\u00e9rdida es m\u00e1s una experiencia individual, como perder a un ser querido, mientras que la p\u00e9rdida colectiva es m\u00e1s una experiencia que ocurre en comunidad\u00bb, dijo Wilson, estudiante de doctorado en psicolog\u00eda. \u201cEl asesinato de George Floyd es un buen ejemplo. Fue una p\u00e9rdida personal para su familia inmediata y amigos, pero tambi\u00e9n fue una p\u00e9rdida colectiva, en la que muchos estadounidenses negros vieron a George Floyd como alguien que podr\u00eda ser su t\u00edo, podr\u00eda ser su hermano o podr\u00edan ser ellos\u00bb.<\/p>\n
El duelo colectivo no suele ser el foco principal de la investigaci\u00f3n del duelo, pero puede ser un componente cr\u00edtico de la experiencia del duelo negro, que ha sido poco estudiado en psicolog\u00eda, dijo Wilson. <\/p>\n
\u00abTenemos una definici\u00f3n estrecha de duelo que no da cuenta de m\u00e1s p\u00e9rdidas colectivas\u00bb, dijo. \u00abEl duelo colectivo, junto con la p\u00e9rdida personal, puede tener este efecto aditivo de crear una experiencia \u00fanica de p\u00e9rdida y duelo en la comunidad afroamericana que no se muestra en la investigaci\u00f3n hasta ahora, debido a la falta de representaci\u00f3n de los afroamericanos en la investigaci\u00f3n. \u00ab<\/p>\n
Un contexto hist\u00f3rico para el duelo colectivo<\/p>\n
En su art\u00edculo, Wilson y O’Connor escriben que para comprender mejor el duelo negro, es necesaria una perspectiva hist\u00f3rica que tenga en cuenta la racializaci\u00f3n de personas negras en Estados Unidos, que se ha caracterizado por la esclavitud, la desigualdad estructural, la violencia racial hist\u00f3rica y actual, y cantidades asombrosas de p\u00e9rdidas, incluida la p\u00e9rdida de seres queridos y miembros de la comunidad, la p\u00e9rdida de tierras y la p\u00e9rdida de una sensaci\u00f3n de seguridad. Todo eso contribuye a una imagen mucho m\u00e1s compleja del duelo que la que se encuentra en la literatura existente. <\/p>\n
En la \u00e9poca colonial, los estadounidenses negros esclavizados eran separados de sus c\u00f3nyuges, hijos y familias de manera rutinaria, a menudo violenta, y tambi\u00e9n se les hac\u00eda presenciar actos violentos infligidos a otras personas esclavizadas. En la era de Jim Crow, los negros eran golpeados o ahorcados p\u00fablicamente con regularidad. Si bien puede ser tentador considerar estos cap\u00edtulos oscuros de la historia de hace mucho tiempo, es fundamental reconocer los efectos persistentes del trauma pasado, dijo Wilson, ya que estas experiencias pasadas ayudan a explicar por qu\u00e9 el dolor colectivo sigue siendo tan frecuente en la comunidad negra de hoy. <\/p>\n
Cuando los esclavizados eran arrancados de sus familias, a menudo formaban lazos familiares, o \u00abparentesco ficticio\u00bb, entre ellos, vi\u00e9ndose como hermanos y hermanas, y t\u00edas y t\u00edos, dijo Wilson. El parentesco ficticio contin\u00faa hasta cierto punto en la comunidad negra hoy en d\u00eda, dijo.<\/p>\n
\u00abLos lazos entre la comunidad afroamericana y la familia son mucho m\u00e1s flexibles, en el sentido de que somos m\u00e1s propensos a llamar a los extra\u00f1os negros ‘hermana’ o ‘hermano’ o ‘t\u00eda’, y esto proviene de tiempos durante la esclavitud donde las personas eran separadas de su familia de origen, por lo que podr\u00edan haber sido ‘adoptadas’ por las personas donde terminaron\u00bb, dijo Wilson. \u00abEso se transform\u00f3 con el tiempo para convertirse en una pr\u00e1ctica m\u00e1s amplia en la comunidad negra\u00bb.<\/p>\n
Ese sentido de parentesco es parte de por qu\u00e9 las muertes como la de George Floyd se sienten tan profundamente, dijo Wilson.<\/p>\n
\u201cEsta aptitud para mirarse unos a otros como parientes es parte de por qu\u00e9 la p\u00e9rdida colectiva es algo particular en la comunidad negra\u201d, dijo. \u00abCon George Floyd, casi sientes por \u00e9l como si fuera una familia y sientes esa p\u00e9rdida muy profundamente debido a tu propia identidad \u00e9tnico-racial. Tambi\u00e9n est\u00e1 esta parte del destino vinculado y la idea de ‘\u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda si lo que le pas\u00f3 a George Floyd pudiera \u00bfme paso?’ Es la idea de que debido a nuestra identidad compartida, compartimos el mismo destino\u00bb.<\/p>\n
COVID ha iluminado el duelo como una disparidad de salud<\/p>\n
En el mismo a\u00f1o en que Floyd fue asesinado, los afroamericanos tambi\u00e9n estaban sufriendo p\u00e9rdidas desproporcionadas por el COVID-19.<\/p>\n
\u00abEl dolor no se ha distribuido equitativamente durante la pandemia\u00bb, dijo Wilson. \u00abLos afroamericanos tienen casi el doble de probabilidades de perder a alguien a causa de la COVID\u00bb.<\/p>\n
\u00abEst\u00e1bamos empezando a reducir la brecha en la esperanza de vida de los blancos y los negros, y parece que la COVID ha borrado todo ese progreso\u00bb, dijo O. ‘Connor, profesor asociado de psicolog\u00eda y autor del libro \u00abThe Grieving Brain: The Surprising Science of How We Learn from Love and Loss\u00bb.<\/p>\n
O’Connor dijo que la investigaci\u00f3n del duelo a menudo no considera el n\u00famero de p\u00e9rdidas que ha experimentado una persona y c\u00f3mo eso podr\u00eda afectar su salud.<\/p>\n
\u00abSabemos que los afroamericanos est\u00e1n experimentando m\u00e1s muertes de parientes cercanos, y sabemos que la p\u00e9rdida de tres o m\u00e1s seres queridos se muestra en el engrosamiento de las arterias. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no te preguntamos cu\u00e1ntos seres queridos has perdido?\u00bb. ella dijo. \u00abEse es un dato que simplemente se pas\u00f3 por alto por completo en la investigaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Wilson y O’Connor dicen que una mejor comprensi\u00f3n de la experiencia \u00fanica del duelo negro tambi\u00e9n podr\u00eda ser relevante para otras comunidades marginadas cuyas experiencias pueden no reflejarse. por la investigaci\u00f3n existente. <\/p>\n
\u00abTenemos una representaci\u00f3n tan baja de personas negras en la investigaci\u00f3n del duelo, y debido al tipo de preguntas que hacemos, realmente no hemos captado c\u00f3mo es la experiencia para esta comunidad\u00bb, dijo Wilson. . \u201cEso tambi\u00e9n podr\u00eda tener efectos de gran alcance en otras comunidades que han sido marginadas y pueden haber experimentado un dolor similar, como las poblaciones ind\u00edgenas\u201d. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
Lidiando con el duelo en tiempos de COVID M\u00e1s informaci\u00f3n:<\/strong> Da’Mere T. Wilson et al, From Grief to Grievance: Combined Axes of Personal and Collective Grief Among Black Estadounidenses, Fronteras en Psiquiatr\u00eda (2022). DOI: 10.3389\/fpsyt.2022.850994 Proporcionado por la Universidad de Arizona Cita<\/strong>: Comprender el dolor negro como una disparidad de salud (2022, 28 de abril) recuperado el 29 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2022 -04-black-grief-health-disparity.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain El promedio de vida de los estadounidenses negros es de 78 a\u00f1os, seis a\u00f1os menos que el de los estadounidenses blancos. En comparaci\u00f3n con los estadounidenses blancos, los estadounidenses negros tienen el doble de probabilidades de morir de una enfermedad card\u00edaca, un 50 % m\u00e1s de probabilidades de tener presi\u00f3n arterial … Continuar leyendo \u00abEntendiendo el duelo negro como una disparidad de salud\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11486","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11486","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11486"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11486\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11486"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11486"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11486"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}