Cr\u00e9dito: Pixabay\/CC0 Public Domain <\/p>\n
En la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (RDC), las leyes de aborto restrictivas, los recursos m\u00e9dicos limitados y los altos costos, todo ello acentuado por dos d\u00e9cadas de conflicto han generado barreras en el acceso al aborto seguro. <\/p>\n
A pesar de las restricciones legales, el aborto es com\u00fan en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, aunque faltan datos nacionales. Un estudio en Kinshasa estim\u00f3 que el 61 % de los embarazos en 2016 no fueron planeados y hubo una tasa de 56 abortos por cada 1000 mujeres entre las edades de 15 y 49 a\u00f1os. Se estima que el 88 % de los abortos en \u00c1frica Central son inseguros.<\/p>\n
Cuando se realiza de acuerdo con las pautas de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, el aborto es un procedimiento m\u00e9dico seguro y de bajo riesgo. Sin embargo, cuando se realiza en condiciones insalubres, con m\u00e9todos peligrosos o por una persona sin la capacitaci\u00f3n adecuada, el aborto no es seguro y termina con malos resultados para la salud, incluida la muerte. <\/p>\n
Un desaf\u00edo adicional es que el aborto est\u00e1 muy estigmatizado. En muchos pa\u00edses, el aborto es visto como un repudio de los roles femeninos tradicionales de maternidad y procreaci\u00f3n. Para mantener su procedimiento en secreto, las mujeres que han interrumpido un embarazo pueden evitar buscar atenci\u00f3n postaborto que podr\u00eda salvarles la vida. Lo hacen para evitar la exclusi\u00f3n social, la p\u00e9rdida de perspectivas de matrimonio o el riesgo de ser abandonadas por sus c\u00f3nyuges y familias.<\/p>\n
Para comprender mejor las barreras de acceso y uso de la atenci\u00f3n postaborto en el norte y South Kivu, RDC, mis colegas y yo exploramos las percepciones de la comunidad sobre las mujeres que interrumpieron un embarazo. Tambi\u00e9n quer\u00edamos comprender mejor las actitudes hacia su uso de la atenci\u00f3n post-aborto.<\/p>\n
Descubrimos que las reacciones iniciales hacia el aborto fueron negativas. Sin embargo, hubo muestras de comprensi\u00f3n y empat\u00eda al discutir las razones por las cuales las mujeres abortan. Por ejemplo, muchos consideraron comprensible que una mujer indujera el aborto despu\u00e9s de una violaci\u00f3n: tal vez no sea sorprendente, dada la prevalencia de la violencia sexual relacionada con el conflicto en esta zona. <\/p>\n
Tambi\u00e9n descubrimos que la mayor\u00eda cre\u00eda que todas las mujeres deber\u00edan tener acceso a atenci\u00f3n posaborto que les salve la vida.<\/p>\n
Nuestros hallazgos indican que podr\u00eda haber una apertura para desestigmatizar el acceso al aborto y atenci\u00f3n post-aborto. <\/p>\n
Primeras percepciones negativas<\/p>\n
Para nuestra investigaci\u00f3n, llevamos a cabo 24 discusiones de grupos focales con mujeres y hombres casados en seis distritos rurales de Kivu del Norte y del Sur. Los participantes de todos los grupos reconocieron que el aborto inducido ocurr\u00eda con frecuencia en su comunidad. <\/p>\n
En todos los grupos, las reacciones iniciales hacia el aborto inducido fueron abrumadoramente negativas. Los participantes dijeron que las mujeres que interrumpieron un embarazo eran prostitutas o asesinas, y deber\u00edan enfrentar repercusiones criminales. Dijeron que estas mujeres enfrentar\u00edan costos sociales en su comunidad: abandono por parte de su esposo o familia, p\u00e9rdida de perspectivas de matrimonio o juicio o chismes por parte de los miembros de la comunidad. <\/p>\n
Muchos participantes cre\u00edan que inducir un aborto podr\u00eda provocar infertilidad, lesiones o la muerte. Dijeron que las mujeres que interrumpieron un embarazo podr\u00edan evitar buscar atenci\u00f3n m\u00e9dica por temor a que su aborto ya no sea un secreto o que pueda enfrentar repercusiones criminales.<\/p>\n
Menos juicio<\/p>\n
A pesar de estas percepciones negativas, muchos participantes expresaron menos juicio cuando discutieron las razones que motivaron a las mujeres a interrumpir un embarazo. <\/p>\n
Ejemplos de estas razones incluyen cuando el esposo de una mujer no la apoya, le es infiel o la abusa. Tambi\u00e9n incluyeron situaciones en las que el embarazo se debi\u00f3 a una violaci\u00f3n o agresi\u00f3n sexual perpetrada por varios grupos armados en el conflicto en curso. <\/p>\n
Adem\u00e1s, mencionaron que una mujer o pareja puede optar por interrumpir un embarazo porque no puede permitirse alimentar a otro hijo, o si ha dado a luz recientemente o ya ha tenido muchos hijos. <\/p>\n
Los participantes expresaron cierta empat\u00eda por una ni\u00f1a soltera que querr\u00eda evitar el estigma de convertirse en madre soltera, o que quisiera terminar su educaci\u00f3n. Muchos participantes expresaron expl\u00edcitamente que el aborto estaba permitido para salvar la vida de la mujer.<\/p>\n
A medida que continuaban las discusiones, algunos participantes concluyeron que era inapropiado juzgar a una mujer que indujo un aborto. Reconocieron que la decisi\u00f3n de interrumpir un embarazo era personal. Otros participantes abogaron contra los cargos penales para las mujeres que indujeron abortos. <\/p>\n
A pesar de sus reacciones iniciales, muchos estuvieron de acuerdo en que las mujeres deber\u00edan finalmente reintegrarse a la sociedad despu\u00e9s de inducir un aborto.<\/p>\n
Incluso entre aquellos que se opon\u00edan firmemente al aborto, los miembros de la comunidad acordaron casi un\u00e1nimemente que una mujer que interrumpieron un embarazo deben tener acceso a la atenci\u00f3n posterior al aborto. Tambi\u00e9n dijeron que la ayudar\u00edan a llegar a la atenci\u00f3n. Como dijo un hombre: \u00abIncluso si lo hace en secreto, primero puedes enviarla al centro de salud a pesar de lo que hizo… primero debes salvarle la vida\u00bb.<\/p>\n
\u00bfY ahora qu\u00e9?<\/p>\n
Nuestro estudio mostr\u00f3 una clara apertura para abordar las actitudes y el estigma de la comunidad que impiden que las mujeres busquen atenci\u00f3n post-aborto. <\/p>\n
Las actitudes hacia las mujeres que interrumpen el embarazo son sutiles y complejas, incluso en lugares con leyes de aborto restrictivas. Por lo tanto, es importante comprometerse con las comunidades y reducir el estigma del aborto. <\/p>\n
Una abrumadora mayor\u00eda de participantes cre\u00eda que las mujeres que se provocaron un aborto deber\u00edan tener acceso a la atenci\u00f3n posterior al aborto, incluso si no estaban de acuerdo con la acci\u00f3n de la mujer. Por lo tanto, es fundamental explorar m\u00e1s all\u00e1 de las actitudes negativas iniciales para garantizar que las mujeres que abortan accedan a una atenci\u00f3n que les salve la vida. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
Solo el 50% de los m\u00e9dicos de CO est\u00e1n dispuestos y son capaces de asesorar a las mujeres sobre el aborto Proporcionado por The Conversation <\/p>\n
Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: Las actitudes hacia el aborto en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo sugieren que hay formas de superar el estigma (16 de marzo de 2021) consultado el 30 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2021-03 -attitudes-abortion-drc-ways-stigma.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: Pixabay\/CC0 Public Domain En la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo (RDC), las leyes de aborto restrictivas, los recursos m\u00e9dicos limitados y los altos costos, todo ello acentuado por dos d\u00e9cadas de conflicto han generado barreras en el acceso al aborto seguro. A pesar de las restricciones legales, el aborto es com\u00fan en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica … Continuar leyendo \u00abLas actitudes hacia el aborto en la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo sugieren que hay formas de superar el estigma\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-18018","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18018","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18018"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18018\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18018"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18018"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18018"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}