{"id":20648,"date":"2022-08-30T13:57:27","date_gmt":"2022-08-30T18:57:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/combatiendo-la-resistencia-a-las-vacunas-preguntas-modernas-con-una-larga-historia\/"},"modified":"2022-08-30T13:57:27","modified_gmt":"2022-08-30T18:57:27","slug":"combatiendo-la-resistencia-a-las-vacunas-preguntas-modernas-con-una-larga-historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/combatiendo-la-resistencia-a-las-vacunas-preguntas-modernas-con-una-larga-historia\/","title":{"rendered":"Combatiendo la resistencia a las vacunas: Preguntas modernas con una larga historia"},"content":{"rendered":"<p>Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain <\/p>\n<p>Con casi una cuarta parte de la poblaci\u00f3n de EE. UU. vacunada y las vacunas contin\u00faan implement\u00e1ndose en todo el pa\u00eds, los estadounidenses esperan ansiosamente el fin de pandemia de coronavirus. Para obtener informaci\u00f3n sobre c\u00f3mo podr\u00eda ser el final de la pandemia de COVID-19, el podcast Public Health On Call habl\u00f3 recientemente con Graham Mooney y Jeremy Greene, miembros de la facultad del Departamento de Historia de la Medicina de la Facultad de Medicina de Johns Hopkins. Juntos, discuten lo que nos dice la historia sobre c\u00f3mo se resolvieron las pandemias pasadas, los or\u00edgenes de la vacilaci\u00f3n de las vacunas y qu\u00e9 podr\u00eda diferenciar a esta pandemia de las anteriores. <\/p>\n<p>A continuaci\u00f3n se muestra una transcripci\u00f3n extra\u00edda y editada de su conversaci\u00f3n.<\/p>\n<p>\u00bfC\u00f3mo terminan las pandemias?<\/p>\n<p>Jeremy Greene: Esta pregunta a menudo se deja a una imaginaci\u00f3n popular relativamente optimista de que las epidemias terminan. con la erradicaci\u00f3n, o bien [un virus] se abre camino a trav\u00e9s de una comunidad y simplemente termina a trav\u00e9s de alg\u00fan tipo de proceso natural, o se bloquea a trav\u00e9s de estrategias de contenci\u00f3n exitosas y la capacidad de reducir realmente el cociente de reproducci\u00f3n.<\/p>\n<p>Pero solo unas pocas epidemias en la historia humana han sido erradicadas por medios intencionales. Y muchas veces, cuando contamos historias sobre el final de las epidemias, de lo que realmente estamos hablando es del punto en el que dejamos de centrarnos en ellas. Y eso est\u00e1 ubicado en el lugar y en la posici\u00f3n social.<\/p>\n<p>Se cree que la Pandemia [de Influenza] de 1918 pas\u00f3 por tres olas principales. Pero muchos historiadores que han revisado la epidemiolog\u00eda sugieren que hay un mayor n\u00famero de muertes por gripe y enfermedades similares a la gripe que ocurrieron en 1919 y 1920. Y bien puede ser que hubo una cuarta ola y una quinta ola, y simplemente no fueron percibidos. Entonces, incluso se\u00f1alando exactamente cu\u00e1ndo termina la pandemia de 1918, es m\u00e1s f\u00e1cil se\u00f1alar el momento en que dejamos de atenderla como una pandemia que el momento en que hubo una libertad absoluta de este flagelo biol\u00f3gico en particular en todo el mundo.<\/p>\n<p>La pandemia del VIH\/SIDA, que claramente se entend\u00eda como una nueva amenaza emergente de enfermedad infecciosa de importancia mundial cuando se detect\u00f3 por primera vez a principios de la d\u00e9cada de 1980, se describi\u00f3 en t\u00e9rminos muy similares a los de la COVID-19: un agente infeccioso nuevo, letal y aterrador de importante propagaci\u00f3n epid\u00e9mica. Entonces, \u00bfen qu\u00e9 momento la epidemia del SIDA dej\u00f3 de ser una epidemia en el imaginario popular? Todav\u00eda mata a millones de personas cada a\u00f1o. No lo hemos curado. No tenemos una vacuna para eso. Pero se ha convertido en algo con lo que hemos aprendido a vivir, de modo que cuando las personas hablan sobre el SIDA en t\u00e9rminos epid\u00e9micos, a menudo lo hacen en tiempo pasado.<\/p>\n<p>Lo mismo podr\u00eda decirse incluso de la poliomielitis, que hemos tenido mucho m\u00e1s \u00e9xito en el desarrollo de una vacuna con. Pero si nos fijamos en la pregunta de cu\u00e1ndo terminaron las epidemias de polio, la verdadera pregunta es, \u00bfpara qui\u00e9n y d\u00f3nde?<\/p>\n<p>Mi colega Dora Vargha [de la Universidad de Exeter] se\u00f1ala que muchas personas a\u00fan viven con las complicaciones de la polio, y todav\u00eda hay epidemias de polio en ciertas partes del mundo. Entonces, hablar de la epidemia de polio en tiempo pasado no es hist\u00f3ricamente cierto. Las epidemias de poliomielitis contin\u00faan.<\/p>\n<p>Cuando pensamos en lo que esto significa para el COVID-19, la verdadera pregunta es qu\u00e9 suceder\u00e1 cuando se vacunen suficientes personas en pa\u00edses como los Estados Unidos de los que la atenci\u00f3n comience a alejarse. llamando pandemia a una pandemia, a pesar de que todav\u00eda est\u00e1 causando estragos en muchas partes del mundo? Y a\u00fan no tenemos una buena respuesta a esa pregunta.<\/p>\n<p>\u00bfPuede la historia ayudar a explicar la resistencia a las vacunas?<\/p>\n<p>Graham Mooney: Una de las formas biol\u00f3gicas en que termina una pandemia es a trav\u00e9s de la inmunidad colectiva . Y una de las formas en que llegamos a ese punto es a trav\u00e9s de la inmunizaci\u00f3n y la vacunaci\u00f3n. Entonces, la idea de la vacilaci\u00f3n de la vacunaci\u00f3n es obviamente muy importante. (El t\u00e9rmino \u00abvacilaci\u00f3n a la vacunaci\u00f3n\u00bb es muy moderno. Es en la \u00faltima d\u00e9cada m\u00e1s o menos que se ha utilizado. Anteriormente, lo habr\u00edamos llamado \u00abresistencia a la vacunaci\u00f3n\u00bb en lugar de \u00abvacilaci\u00f3n\u00bb.)<\/p>\n<p>Va hace mucho tiempo, incluso antes de las primeras vacunas contra la viruela a fines del siglo XIX, cuando las personas fueron inoculadas con una forma atenuada de la viruela. Obviamente, la gente se resisti\u00f3 a la idea de que en realidad podr\u00edan contraer la viruela y morir a causa de ella.<\/p>\n<p>La formulaci\u00f3n de la vacuna contra la viruela a fines del siglo XVIII y principios del XIX, que se desarroll\u00f3 a partir de la viruela bovina, se consider\u00f3 como siendo un paso muy importante en el control de enfermedades infecciosas. Pero enfrent\u00f3 mucha resistencia, por varias razones.<\/p>\n<p>En muchos lugares, se consider\u00f3 que la operaci\u00f3n era tan efectiva para prevenir la viruela que fue obligatoria. Se convirti\u00f3 en legislaci\u00f3n obligatoria en muchos estados nacionales desde principios del siglo XIX en adelante. Mucha gente se resisti\u00f3 a tener que hacer algo por la fuerza de la ley. Las personas podr\u00edan ser procesadas si no vacunaron a sus beb\u00e9s dentro de los 36 d\u00edas, por ejemplo, o seis meses, o lo que diga la legislaci\u00f3n. As\u00ed que la gente se resisti\u00f3.<\/p>\n<p>\u00bfCu\u00e1les fueron algunas fuentes de resistencia o vacilaci\u00f3n a la vacuna en el pasado?<\/p>\n<p>GM: La vacuna contra la viruela se produjo en un animal, en una vaca o un caballo. Algunas personas sospechaban mucho de eso, la idea de que se les pedir\u00eda que tomaran un l\u00edquido que puede prevenir la viruela pero que fue tomado de un animal, y adem\u00e1s de un animal enfermo. Entonces, esta confluencia de fluidos corporales, humanos y no humanos, fue vista de alguna manera como antinatural. As\u00ed que la gente resisti\u00f3 por esos motivos.<\/p>\n<p>Otra fuerza muy, muy importante para la resistencia fue la resistencia religiosa. La gente cre\u00eda que la enfermedad era una visita de Dios. Era una retribuci\u00f3n divina por los pecados cometidos. Y cre\u00edan que la vacunaci\u00f3n de alguna manera interfer\u00eda con la voluntad de Dios en esos aspectos.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 est\u00e1 contribuyendo a la vacilaci\u00f3n ahora?<\/p>\n<p>GM: Vemos personas que no se vacunan porque no lo hacen. No quiero que me digan qu\u00e9 hacer, de la misma manera que las personas pueden no querer participar en las medidas de distanciamiento social, porque lo ven como una forma de violaci\u00f3n de su libertad.<\/p>\n<p>Las personas se oponen a [vacunarse] tambi\u00e9n por motivos religiosos. Y no dir\u00eda mucho en t\u00e9rminos del intercambio de fluidos corporales humanos y no humanos, pero definitivamente hay una incomodidad sobre lo que realmente contiene la vacuna. Si eso se basa en hechos no viene al caso. Es lo que la gente cree lo que realmente cuenta. As\u00ed que hay mucho trabajo por hacer en t\u00e9rminos de comunicaci\u00f3n cient\u00edfica efectiva para disipar algunas de las ideas sobre lo que hay en la vacuna.<\/p>\n<p>Parte de la desconfianza tiene que ver con la desconfianza de la atenci\u00f3n m\u00e9dica y de salud. profesi\u00f3n, particularmente entre las poblaciones negras, las personas de color y las poblaciones minoritarias, que han sido maltratadas por la profesi\u00f3n m\u00e9dica y de salud p\u00fablica en el pasado. Hay mucho trabajo por hacer para recuperar esa confianza.<\/p>\n<p>JG: Me gustar\u00eda retomar el \u00faltimo comentario que hace Graham sobre la desconfianza, la vacilaci\u00f3n y el acceso a las intervenciones biom\u00e9dicas y de salud p\u00fablica por poblaciones minoritarias en los Estados Unidos.<\/p>\n<p>Una de las cosas que ha sido inusual en la discusi\u00f3n p\u00fablica sobre las disparidades raciales en la atenci\u00f3n m\u00e9dica en la pandemia de COVID-19 ha sido la capacidad de desarrollar realmente la naturaleza de una pandemia dual de la pandemia del virus, COVID-19, y del racismo estructural, en parte por la forma en que se han desarrollado los acontecimientos durante el \u00faltimo a\u00f1o. Cuando comenzamos a informar los resultados de la pandemia de COVID por raza y etnia, [nos dimos cuenta] de cu\u00e1n graves eran estas disparidades.<\/p>\n<p>En pandemias anteriores, a menudo este tipo de diferencias se utilizan como una raz\u00f3n para argumentar a favor de alg\u00fan tipo de diferencia biol\u00f3gica innata entre grupos raciales o \u00e9tnicos, o incluso diferencias de comportamiento, en formas que en realidad se centran en la culpa de las diferencias en los resultados de salud que residen en las personas mismas. Ha sido inusual en el sentido de que hemos logrado mantener una ventana abierta en la que vemos las disparidades de salud como resultados del racismo estructural en lugar de resultados de decisiones de salud individuales.<\/p>\n<p>Las disparidades de salud [a veces] se reducen a comportamientos explicaciones Espero que haya alg\u00fan tipo de inoculaci\u00f3n contra esa explicaci\u00f3n racista de la salud p\u00fablica en la actualidad. Pero me temo que veremos el cierre de esta ventana en la que vemos a COVID en t\u00e9rminos de racismo estructural y lo vemos como otro caso m\u00e1s de culpar a las poblaciones minoritarias por su mala salud. <\/p>\n<p>Explore m\u00e1s<\/p>\n<p> Siga las \u00faltimas noticias sobre el brote de coronavirus (COVID-19) Proporcionado por la Universidad Johns Hopkins <strong>Cita<\/strong>: Combatir la resistencia a las vacunas: Preguntas modernas con una larga historia (2021, abril 14) recuperado el 30 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2021-04-combating-vaccine-resistance-modern-history.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain Con casi una cuarta parte de la poblaci\u00f3n de EE. UU. vacunada y las vacunas contin\u00faan implement\u00e1ndose en todo el pa\u00eds, los estadounidenses esperan ansiosamente el fin de pandemia de coronavirus. 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