Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain <\/p>\n
Para los j\u00f3venes y saludables, nuestras nuevas reglas de \u00abdistanciamiento social\u00bb pueden parecer innecesariamente draconianas. Si pertenece a un grupo demogr\u00e1fico de bajo riesgo de coronavirus, puede ser dif\u00edcil ver el beneficio de asumir la responsabilidad personal del distanciamiento social. Podr\u00eda pensar: \u00abEs poco probable que me enferme gravemente, entonces, \u00bfpor qu\u00e9 molestarse?\u00bb <\/p>\n
Hay dos formas generales en las que podr\u00eda desarrollarse la crisis del coronavirus. Ambos hacen que sea incorrecto que no te molestes.<\/p>\n
Ignorar las pautas te hace culpable<\/p>\n
Primero, sup\u00f3n que nuestro sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica est\u00e1 abrumado y no seguiste las pautas. Ser\u00e1s un contribuyente culpable a la muerte de personas. <\/p>\n
Aqu\u00ed hay una analog\u00eda. Supongamos que hay una multitud al pie de un acantilado. T\u00fa y miles de personas m\u00e1s est\u00e1is en la cima, junto a una roca mal colocada. Si suficientes de ustedes empujan la roca, la gente en el fondo morir\u00e1. Empujas la roca. La multitud muere. \u00bfHas hecho algo malo?<\/p>\n
Obviamente lo has hecho. Pero los fil\u00f3sofos discutir\u00e1n sobre la naturaleza exacta de tu fechor\u00eda. Quiz\u00e1s \u00abayudaste\u00bb a causar las muertes. O est\u00e1 mal ser parte de un grupo que hace mal. O hab\u00eda alguna posibilidad de que fueras el punto de inflexi\u00f3n para la ca\u00edda de la roca. <\/p>\n
Quiz\u00e1s fuiste \u00abc\u00f3mplice\u00bb de las muertes, en el sentido de que tus acciones las perdonaron impl\u00edcitamente. Algunos fil\u00f3sofos argumentan que esto es lo malo de comprar ropa hecha en talleres clandestinos: al hacerlo, apruebas la injusticia laboral mundial. <\/p>\n
Cualquiera que sea el mejor an\u00e1lisis filos\u00f3fico, todos podemos estar de acuerdo en que lo has hecho mal. <\/p>\n
Reemplace la roca con un sistema de salud abrumado. Reemplace empujar la roca con ignorar las pautas de distanciamiento social. Si no hace nada, es culpable de contribuir a la propagaci\u00f3n del coronavirus y, por lo tanto, a que muera m\u00e1s gente.<\/p>\n
Ser un oportunista es igualmente incorrecto<\/p>\n
Hay una segunda v\u00eda del coronavirus podr\u00eda jugar. Tal vez nuestro sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica funcione bien. Para lograr esto, necesitaremos aplanar la curva de la epidemia, con la ayuda del distanciamiento social a gran escala.<\/p>\n
Para imaginar esto, necesitamos cambiar la analog\u00eda. Supongamos que una roca ya est\u00e1 rodando hacia el borde del acantilado, con la misma multitud en el fondo. <\/p>\n
Te sientas al margen bebiendo un martini, mientras otros intentan detener la roca. No puedes estar seguro de si hay suficientes personas actuando. Sin embargo, simplemente te sientas ah\u00ed y observas. Una vez m\u00e1s, has hecho mal incluso si tienen \u00e9xito. <\/p>\n
Una forma de entender tu fechor\u00eda en este segundo ejemplo es que eres un oportunista: una costra, una esponja, alguien que se aprovecha de la voluntad de ayudar de otras personas. El oportunista es como alguien que conf\u00eda en la confiabilidad general de las personas y en el hecho de que las personas, por lo tanto, generalmente conf\u00edan en que los dem\u00e1s se salgan con la suya contando mentiras. <\/p>\n
En t\u00e9rminos de Immanuel Kant, las acciones del free-rider no son \u00abuniversalizables\u00bb: si todos fueran free-rider, entonces la confianza se romper\u00eda.<\/p>\n
El pensamiento b\u00e1sico de Kant era que Antes de actuar, debes preguntarte: \u00bfy si todos actuaran de esta manera? Su creencia era que debemos hacer solo lo que podemos esperar que hagan los dem\u00e1s. Si no lo hace, al hacer una excepci\u00f3n consigo mismo, entonces demuestra una falta de respeto fundamental por los dem\u00e1s.<\/p>\n
Esto es lo mismo tanto en el ejemplo del acantilado como en el mundo real. Si todos bebieran martinis, la roca se caer\u00eda. Si todos ignoran nuestras pautas actuales, miles de australianos podr\u00edan morir.<\/p>\n
Por qu\u00e9 la acci\u00f3n colectiva es tan importante<\/p>\n
Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la mejor manera de avanzar? El ejemplo de la roca sugiere que deber\u00edamos mirar el resultado general causado por el grupo y nuestra parte en eso. Necesitamos ser colectivamente racionales, no solo individualmente racionales. <\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 significa esto? En sociedades liberales como Australia, estamos acostumbrados a ser racionales a nivel individual. Estamos acostumbrados a preguntar: \u00bfqu\u00e9 quiero y c\u00f3mo puedo conseguirlo? En este momento, esta forma de pensar est\u00e1 provocando compras de p\u00e1nico en los supermercados, multitudes en las playas y una tasa de contagios de coronavirus que crece exponencialmente.<\/p>\n
El enfoque colectivo pregunta: \u00bfa qu\u00e9 debemos aspirar, qu\u00e9 patr\u00f3n de acciones permitirnos llegar all\u00ed y cu\u00e1l es mi papel individual en ese patr\u00f3n? <\/p>\n
En algunos lugares, como China, el gobierno puede imponer el patr\u00f3n colectivo desde arriba hacia abajo. En sociedades liberales como Australia, confiamos m\u00e1s en el cambio de abajo hacia arriba, a trav\u00e9s de individuos que eligen hacer \u00ablo correcto\u00bb.<\/p>\n
En el ejemplo del acantilado, nuestro objetivo colectivo deber\u00eda ser detener la roca. Como miembros del grupo del acantilado, debemos hacer lo que podamos para detener la ca\u00edda. <\/p>\n
En el mundo real, nuestro objetivo colectivo deber\u00eda ser frenar la propagaci\u00f3n del virus y aplanar la curva epid\u00e9mica. Como australianos, todos debemos practicar el distanciamiento social y observar las reglas sobre reuniones de m\u00e1s de dos personas y autocuarentena.<\/p>\n
Estamos acostumbrados a ser colectivamente racionales en otras facetas de la vida. Regularmente dejamos de lado nuestro inter\u00e9s propio por el bien de nuestra familia, por ejemplo. Y nos molestan las estrellas del deporte que anteponen su propia gloria individual a la victoria de su equipo. <\/p>\n
Ahora necesitamos ampliar ese pensamiento al nivel de toda nuestra sociedad. Despu\u00e9s de todo, las naciones son entidades unificadas que pueden establecer metas para s\u00ed mismas y actuar para lograr esas metas. Pero los gobiernos conf\u00edan en nosotros, los miembros de estos estados, para llevarlos all\u00ed.<\/p>\n
Pensar colectivamente significa abrazar los valores de solidaridad, comunidad y cooperaci\u00f3n. Estos valores han estado impl\u00edcitos solo brevemente en las reprimendas paternalistas del primer ministro Scott Morrison, pero otros l\u00edderes mundiales los han enfatizado. <\/p>\n
A largo plazo, estos valores podr\u00edan brindarnos una sociedad m\u00e1s solidaria: una sociedad construida sobre el reconocimiento de nuestra vulnerabilidad humana, nuestra inevitable dependencia mutua y nuestra responsabilidad de cuidarnos unos a otros. <\/p>\n
Por ahora, esos valores significan quedarse en casa siempre que se pueda. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
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Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: Ramificaciones \u00e9ticas y de salud p\u00fablica de ignorar las pautas de bloqueo del coronavirus (2020, 1 de abril) recuperado el 31 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2020-04-ethical- health-ramifications-coronavirus-lockdown.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain Para los j\u00f3venes y saludables, nuestras nuevas reglas de \u00abdistanciamiento social\u00bb pueden parecer innecesariamente draconianas. Si pertenece a un grupo demogr\u00e1fico de bajo riesgo de coronavirus, puede ser dif\u00edcil ver el beneficio de asumir la responsabilidad personal del distanciamiento social. Podr\u00eda pensar: \u00abEs poco probable que me enferme gravemente, entonces, \u00bfpor … Continuar leyendo \u00abLas ramificaciones \u00e9ticas y de salud p\u00fablica de ignorar las pautas de bloqueo del coronavirus\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-25607","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25607","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=25607"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/25607\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=25607"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=25607"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=25607"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}