Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain <\/p>\n
\u00abDarwin propag\u00f3 la idea de que los humanos son como otros animales que luchan por sobrevivir, pero se distinguen supuestamente por nuestro intelecto. Esta l\u00f3gica hace posible que algunas vidas humanas ser visto como m\u00e1s valioso que otros\u00bb, dice el profesor de literatura Michael Lundblad. <\/p>\n
Cuando se hizo evidente a principios de 2020 cu\u00e1n grave era la pandemia de COVID-19, la priorizaci\u00f3n entre los pacientes con corona se convirti\u00f3 en un problema agudo.<\/p>\n
\u00ab\u00bfQui\u00e9n deber\u00eda obtener un ventilador primero? Casi todos dir\u00e1n eso deben administrarse a pacientes m\u00e1s j\u00f3venes y saludables\u00bb, dice Michael Lundblad (enlace), profesor de literatura en lengua inglesa en la Universidad de Oslo.<\/p>\n
\u00abPero, \u00bfpor qu\u00e9 las vidas de las personas mayores o con pre- las condiciones existentes se vean como menos valiosas y, por lo tanto, m\u00e1s bajas en la lista de prioridades? El coronavirus ayuda a revelar estas jerarqu\u00edas de valor\u00bb, dice.<\/p>\n
\u00bfDeber\u00edamos pensar en los enfermos como menos valiosos?<\/p>\n
Para Lundblad, el brote de COVID-19 ilustra lo que \u00e9l y sus colegas de investigaci\u00f3n Jan Grue, Sara Orning y Tom Bradstreet (enlaces) en el proyecto BIODIAL (enlace) han estado trabajando durante varios a\u00f1os. Al estudiar las representaciones de la enfermedad y la discapacidad, exploran ideas sobre lo que significa ser humano y c\u00f3mo algunas vidas se valoran m\u00e1s que otras. <\/p>\n
\u00ab\u00bfQu\u00e9 sucede si pierde la memoria y otras funciones cognitivas al final de la vida? El Alzheimer puede hacer que algunas personas parezcan menos humanas, si el intelecto es lo m\u00e1s importante. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda ser esa la forma principal de definir una vida que valga la pena vivir?\u00bb<\/p>\n
Las pel\u00edculas y la literatura son fuentes importantes para ilustrar y producir actitudes culturales hacia la enfermedad. En el largometraje aclamado por la cr\u00edtica Still Alice, Julianne Moore interpreta a una profesora de idiomas de 50 a\u00f1os que comienza a olvidar las palabras. Resulta que tiene Alzheimer. Lundblad destaca la escena en la que planea quitarse la vida.<\/p>\n
\u00abDecide de antemano que si perdiera tanta capacidad mental que no pudiera recordar los nombres de sus hijos, o incluso el hecho de tener hijos, no querr\u00eda vivir m\u00e1s. Para este personaje, la memoria y la capacidad cognitiva son esenciales para definir una buena vida humana\u00bb.<\/p>\n
Alice no quiere convertirse en una ser\u00eda una carga para su familia si perdiera los rasgos que la definen.<\/p>\n
\u00abLa vida con la enfermedad de Alzheimer ciertamente puede ser dura, pero no necesariamente tiene que ser vista como menos valiosa\u00bb.<\/p>\n
No es suficiente para quitarle sentido a la vida<\/p>\n
Lundblad encuentra paralelos en historias de personas con discapacidades f\u00edsicas.<\/p>\n
\u00abEn la pel\u00edcula ‘Yo antes de ti’, la l\u00f3gica es que si romperse la espalda y terminar en una silla de ruedas, la vida ya no debe valer la pena vivirla. Pero millones de personas usan sillas de ruedas todos los d\u00edas sin tener una vida horrible. No hay raz\u00f3n para suponer que discapacitados lidad siempre debe estar asociada con la infelicidad, o incluso con el dolor y el sufrimiento\u00bb.<\/p>\n
Piensa que estudiar pel\u00edculas y textos sobre la enfermedad y la discapacidad puede revelar formas problem\u00e1ticas de pensar sobre la vida humana.<\/p>\n
\u00abSi pierdes lo que se supone que le da valor a la vida, o si naces sin eso, tu vida puede construirse como m\u00e1s desechable, ya sea a trav\u00e9s del suicidio asistido, la eutanasia o el aborto. La enfermedad y la discapacidad son parte de la diversidad humana, no bastan por s\u00ed solas para quitarle sentido a la vida\u00bb.<\/p>\n
Met\u00e1foras animales en la enfermedad<\/p>\n
Cuando hablamos del cuerpo humano y la enfermedad, las met\u00e1foras del animal reino a menudo surgen. Al igual que el animal salvaje que lucha por sobrevivir, el cuerpo enfermo lucha contra el c\u00e1ncer o el coronavirus. Lundblad revela c\u00f3mo los pensamientos sobre la animalidad en los humanos est\u00e1n profundamente arraigados en nuestra cultura.<\/p>\n
\u00abDe Charles Darwin en A fines del siglo XIX, tenemos la idea de que los humanos son solo una especie animal m\u00e1s. De Sigmund Freud a principios de siglo, tenemos la idea de que los humanos tienen instintos animales incrustados en nuestra psique\u00bb.<\/p>\n
Lundblad se\u00f1ala que esta forma de describir a la humanidad super\u00f3 la visi\u00f3n cristiana dominante de que los humanos no eran como otras especies, pero en cambio ten\u00edan una relaci\u00f3n especial con Dios.<\/p>\n
\u00abCon el concepto de supervivencia del m\u00e1s apto, comenzamos a pensar que los humanos est\u00e1n programados para la competencia, como todos los dem\u00e1s animales, tratando de propagar la mundo con nuestra propia descendencia\u00bb.<\/p>\n
Esta forma de pensar, que es parte de lo que Lundblad llama el discurso de la jungla, explot\u00f3 a principios del siglo XX.<\/p>\n
\u00abLa jungla como lugar y como se construy\u00f3 un discurso a trav\u00e9s de una amplia gama de textos coloniales, incluidas novelas como El libro de la selva y Tarz\u00e1n. Estos libros describen la selva como un lugar donde viven animales salvajes, pero tambi\u00e9n donde los hombres blancos son supuestamente superiores tanto a los negros como a los animales, aunque todos tengan instintos animales. Por lo tanto, la selva naturaliza la violencia, pero tambi\u00e9n construye la civilizaci\u00f3n basada en la capacidad de controlar los instintos animales, en lugar de vivir \u00fanicamente como un animal o, en t\u00e9rminos racistas, como los llamados pueblos primitivos\u00bb.<\/p>\n
Animalidad en humanos<\/p>\n
Lundblad ha sido pionero en lo que \u00e9l llama estudios de animalidad, dentro del campo m\u00e1s amplio de los estudios literarios y culturales. Explora las nociones de animalidad en diferentes contextos hist\u00f3ricos y culturales, particularmente cuando la forma en que pensamos sobre los animales impacta la forma en que pensamos sobre lo que significa ser humano La evidencia emp\u00edrica a lo largo del tiempo ha revelado que no podemos mantener una simple oposici\u00f3n entre humanos y racionalidad por un lado, y animales e instinto por otro, o que el comportamiento de los animales en el selva puede explicar el comportamiento humano.<\/p>\n
\u00abPero a\u00fan nos aferramos a la idea de que los hombres son m\u00e1s violentos que las mujeres porque es natural que los hombres cuiden de su reba\u00f1o, o que sean heterosexuales. Tratamos de justificar nuestras reglas sociales de conducta bas\u00e1ndonos en las ‘leyes’ de la jungla\u00bb, dice.<\/p>\n
Lundblad descubri\u00f3 que la comprensi\u00f3n de los comportamientos de los animales ha cambiado significativamente con el tiempo.<\/p>\n
\u00abSi miras a Darwin y Freud, o retrocedes hasta Arist\u00f3teles, encontrar\u00e1s la idea b\u00e1sica de que lo que nos hace humanos es que somos ‘bestias racionales’ que tenemos la capacidad de razonar. Con Descartes en el siglo XVII tenemos la idea de que los animales no pueden pensar, que no tienen raz\u00f3n\u00bb.<\/p>\n
Investigaciones m\u00e1s recientes sobre el comportamiento animal han revelado una imagen m\u00e1s compleja.<\/p>\n
\u00abMientras que los investigadores de principios del siglo XX a menudo explicaban el comportamiento animal en relaci\u00f3n con la ‘supervivencia del m\u00e1s apto’, investigaciones posteriores han demostrado, entre otras cosas, que los animales salvajes trabajan juntos para lograr objetivos, que cuidan de sus ancianos, que tambi\u00e9n tienen relaciones homosexuales, y que sus lenguajes son mucho m\u00e1s complicados de lo que podr\u00edamos haber pensado. La comprensi\u00f3n de la animalidad puede cambiar, junto con la forma en que pensamos acerca de la humanidad\u00bb.<\/p>\n
Hablar juntos sobre animales y humanos<\/p>\n
Considerar a alguien como m\u00e1s o menos humano y atribuirle valor y significado basado en eso, es un proceso cultural que ayuda a legitimar la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n. Para explorar esa historia, Lundblad cree que es \u00fatil vincular conocimientos de campos acad\u00e9micos que realizan investigaciones no solo sobre la animalidad, sino tambi\u00e9n en \u00e1reas como la discapacidad, que es lo que destaca el proyecto BIODIAL.<\/p>\n
\u00abLa mayor\u00eda de la gente sabe que las personas con discapacidad han sido tratadas muy mal a lo largo de la historia, pero es posible que no quieran pensar en algunos paralelos con la forma en que se ha tratado a ciertos animales. Podemos encontrar estructuras de pensamiento paralelas que naturalizan la opresi\u00f3n y el sufrimiento en ambos casos, aunque debemos tener cuidado de no equiparar simplemente la discapacidad con la animalidad\u00bb, dice.<\/p>\n
El brote de COVID-19 ilustra formas en que Lundblad cree que los problemas animales y humanos pueden estar relacionados. Un ejemplo es que el virus es zoon\u00f3tico, una enfermedad infecciosa transmitida de animales a humanos.<\/p>\n
\u00abLa zoonosis puede ocurrir cuando un h\u00e1bitat natural est\u00e1 amenazado por humanos, o cuando los animales en cautiverio o en los mercados transmiten enfermedades a los humanos\u00bb.<\/p>\n
Las vidas en la parte inferior del orden jer\u00e1rquico est\u00e1n interconectadas<\/p>\n
Los principales brotes del virus entre los trabajadores de las plantas procesadoras de carne en los Estados Unidos ilustran que las vidas de quienes se encuentran al final del orden jer\u00e1rquico est\u00e1n interconectadas.<\/p>\n
\u00abExisten desigualdades estructurales en la agricultura industrial y la ganader\u00eda industrial, en las que los trabajadores son tratados ‘como animales’. Son explotados y considerados desechables, no se les da equipo de protecci\u00f3n, etc. Al mismo tiempo, pierden sus empleos si no vienen a trabajar\u00bb.<\/p>\n
Cuando el presidente Trump declara que es una prioridad nacional para los estadounidenses poder obtener carne, mantener la industria c\u00e1rnica abiertos, se sacrifican las vidas de los trabajadores inmigrantes y de los trabajadores pobres, junto con los propios animales.<\/p>\n
\u00abLas jerarqu\u00edas se revelan claramente en estas priorizaciones, no solo entre humanos y animales, sino tambi\u00e9n entre humanos, cuando algunos se considera que las vidas son menos humanas que otras\u00bb. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo se previenen los brotes virales? Protegiendo la salud animal Proporcionado por la Universidad de Oslo Cita<\/strong>: \u00bfPuede la enfermedad hacerte menos humano? ? (2020, 19 de junio) recuperado el 31 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2020-06-illness-human.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio privado o investigaci\u00f3n, ninguna parte puede ser reproducida sin el permiso por escrito El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain \u00abDarwin propag\u00f3 la idea de que los humanos son como otros animales que luchan por sobrevivir, pero se distinguen supuestamente por nuestro intelecto. Esta l\u00f3gica hace posible que algunas vidas humanas ser visto como m\u00e1s valioso que otros\u00bb, dice el profesor de literatura Michael Lundblad. Cuando se hizo evidente a principios … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPuede la enfermedad hacerte menos humano?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-29079","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29079"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29079\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}