Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain <\/p>\n
A veces, la guerra implica luchar contra otros pa\u00edses; otras veces, es del tipo metaf\u00f3rico, como nuestra actual \u00abguerra\u00bb contra el coronavirus. <\/p>\n
Vemos esta guerra reflejada en el lenguaje que utilizan los pol\u00edticos, los legisladores, los periodistas y los trabajadores de la salud. <\/p>\n
A medida que el \u00abenemigo invisible\u00bb avanzaba, econom\u00edas enteras se detuvieron mientras las poblaciones \u00abse refugiaban en el lugar\u00bb. Se nos dijo que \u00abnos agach\u00e1ramos\u00bb para la larga batalla que se avecinaba y que \u00abapoy\u00e1ramos a nuestras tropas\u00bb, los trabajadores de la salud, que luchaban en las \u00abl\u00edneas del frente\u00bb.<\/p>\n
Estas met\u00e1foras de inspiraci\u00f3n militar tienen un prop\u00f3sito. A diferencia del denso panorama ling\u00fc\u00edstico de la ciencia y la medicina, sus mensajes son claros: Peligro. Apretarse el cintur\u00f3n. Cooperar. <\/p>\n
De hecho, los estudios han demostrado que, a veces, las met\u00e1foras militares pueden ayudar a unir a las personas contra un enemigo com\u00fan. Pueden transmitir una sensaci\u00f3n de urgencia para que las personas dejen lo que est\u00e1n haciendo y comiencen a prestar atenci\u00f3n. <\/p>\n
Sin embargo, como alguien que ha estudiado la forma en que el lenguaje influye en el comportamiento, s\u00e9 que este tipo de ret\u00f3rica puede tener efectos a largo plazo que son menos positivos, particularmente en la salud y la medicina. De hecho, la investigaci\u00f3n ha demostrado que estas met\u00e1foras pueden hacer que las personas tomen decisiones que van en contra de los buenos consejos m\u00e9dicos. <\/p>\n
Un pie de guerra ling\u00fc\u00edstico<\/p>\n
La ret\u00f3rica militarizada se populariz\u00f3 con la \u00abGuerra contra las drogas\u00bb, un t\u00e9rmino acu\u00f1ado por el presidente Richard Nixon en un esfuerzo por reducir el consumo de drogas il\u00edcitas en los EE. UU. Desde entonces , el lenguaje de la guerra se ha filtrado en nuestro l\u00e9xico colectivo. Actualmente estamos comprometidos en una guerra contra el cambio clim\u00e1tico. Algunos argumentan que hay una guerra contra la Navidad, mientras que otros dicen que hay una guerra contra la verdad.<\/p>\n
As\u00ed que es natural que cuando surge un nuevo virus mortal, el discurso de guerra persiste. <\/p>\n
Las met\u00e1foras militares no son nuevas en la medicina; durante mucho tiempo han desempe\u00f1ado un papel en la configuraci\u00f3n de las relaciones de los pacientes con la enfermedad. El c\u00e1ncer es un ejemplo clave de esto. El c\u00e1ncer es un enemigo que invade el cuerpo del paciente. A los pacientes se les dice que deben luchar, que est\u00e1n en guerra y que deben ser fuertes mientras reciben tratamientos que apuntan a esas c\u00e9lulas enemigas para su destrucci\u00f3n. <\/p>\n
El hecho de que se utilicen con tanta frecuencia indica que estas met\u00e1foras tienen un prop\u00f3sito. Son simples y directos, y nos ayudan a comprender y categorizar algo que es complejo e impredecible. <\/p>\n
Por qu\u00e9 la guerra y la medicina no encajan<\/p>\n
Pero este marco contiene un trasfondo potencialmente peligroso.<\/p>\n
El lenguaje afecta la cognici\u00f3n, y la cognici\u00f3n afecta nuestro comportamiento. Se ha demostrado que el lenguaje en tiempos de guerra altera nuestro comportamiento, y no siempre para mejor.<\/p>\n
En la guerra, los bandos opuestos est\u00e1n enzarzados en una lucha. Quien sobreviva m\u00e1s tiempo y luche m\u00e1s duro gana. Se elogian la fuerza y la confianza, mientras que los comportamientos temerosos se desprecian. El cartel de la Segunda Guerra Mundial \u00abMant\u00e9n la calma y contin\u00faa\u00bb ejemplifica esta mentalidad. El mensaje subyacente de la llamada \u00abGuerra contra el terrorismo\u00bb era no permitir que el miedo perturbara nuestras vidas. Hubo un enfoque importante en volver a \u00abla vida normal\u00bb, y se pens\u00f3 que el regreso a los pasatiempos nacionales, como el b\u00e9isbol, jugar\u00eda un papel muy importante para ayudar al pa\u00eds a sanar. <\/p>\n
Estos enfoques pueden parecer \u00fatiles, pero en el caso del coronavirus, los consejos m\u00e9dicos sugieren el distanciamiento f\u00edsico y el uso de mascarillas. Desafortunadamente, esta gu\u00eda requiere interrupci\u00f3n. Quedarse en casa es cambiar la rutina, usar una m\u00e1scara es parecer d\u00e9bil y temeroso y evitar todo lo que conforma nuestra rutina diaria es dejar que el enemigo gane.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n muestra que las met\u00e1foras militares conducen a comportamientos negativos en otras situaciones de salud. Las personas pueden volverse m\u00e1s propensas a tomar riesgos, tratarse en exceso y ser menos propensas a participar en actividades preventivas. Por ejemplo, es posible que algunas personas no quieran parecer temerosas de la exposici\u00f3n al sol, y esto puede hacer que sea menos probable que usen protector solar. Otros pueden continuar buscando tratamientos para enfermedades terminales a pesar de los efectos secundarios debilitantes porque no quieren que se vea que se han \u00abrendido\u00bb.<\/p>\n
La forma en que las met\u00e1foras de la guerra enfatizan la fuerza tambi\u00e9n puede estigmatizar a quienes se enferman: Ahora eres visto como d\u00e9bil. <\/p>\n
La dicotom\u00eda de fuerza frente a debilidad implica elecci\u00f3n, como si los infectados eligieran rendirse. En realidad, lo que nos hace parecer fuertes y confiados en una guerra solo funciona en el contexto de una batalla con otros humanos. No hace falta decir que algo como un virus o una droga il\u00edcita no comprende la psicolog\u00eda humana, por lo que las muestras de confianza no tienen sentido.<\/p>\n
La guerra afloja nuestra moral y \u00e9tica<\/p>\n
Tambi\u00e9n hay un elemento m\u00e1s insidioso de las met\u00e1foras b\u00e9licas que enmarcan las iniciativas de pol\u00edtica p\u00fablica. <\/p>\n
Durante la guerra, el p\u00fablico generalmente est\u00e1 m\u00e1s abierto a acciones que no se toleran en tiempos de paz. La construcci\u00f3n de campos de internamiento japoneses durante la Segunda Guerra Mundial y la representaci\u00f3n de los inmigrantes como \u00abinvasores\u00bb para sentar las bases de su detenci\u00f3n indefinida son ejemplos claros de este fen\u00f3meno. <\/p>\n
En el mundo de la investigaci\u00f3n y la medicina, se ha demostrado que la guerra y las met\u00e1foras de la guerra contribuyen a la investigaci\u00f3n poco \u00e9tica. Las \u00abbatallas\u00bb contra ciertas enfermedades han llevado a los investigadores a violar su responsabilidad \u00e9tica en un esfuerzo por \u00abganar la guerra\u00bb por el bien com\u00fan. Por ejemplo, en los infames experimentos de s\u00edfilis de Tuskegee, los investigadores justificaron no tratar a casi 400 hombres afroamericanos por s\u00edfilis o incluso decirles que ten\u00edan la enfermedad para aprender sobre la progresi\u00f3n natural de la enfermedad. <\/p>\n
Durante la pandemia, hemos visto discusiones sobre el racionamiento de la atenci\u00f3n m\u00e9dica y la priorizaci\u00f3n de algunas vidas sobre otras de una manera que normalmente no ser\u00eda aceptable. El vicegobernador de Texas, Dan Patrick, abog\u00f3 abiertamente por que las personas mayores deber\u00edan ofrecerse como voluntarias para morir para salvar la econom\u00eda. <\/p>\n
Cuando describimos un virus como un enemigo a vencer, cambia nuestra percepci\u00f3n sobre c\u00f3mo responder al virus y puede hacer que el p\u00fablico se comporte de manera il\u00f3gica. <\/p>\n
A medida que los estados de los EE. UU. comienzan a reabrir, solo para descubrir que el virus contin\u00faa propag\u00e1ndose sin cesar, estas met\u00e1foras militares podr\u00edan estar causando m\u00e1s da\u00f1o que bien. Puede ser hora de cambiar la forma en que hablamos sobre el virus. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
Las met\u00e1foras de guerra para el c\u00e1ncer da\u00f1an ciertos comportamientos de prevenci\u00f3n Proporcionado por The Conversation <\/p>\n
Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: C\u00f3mo hablar del coronavirus como combatiente enemigo puede resultar contraproducente (10 de julio de 2020) consultado el 31 de agosto de 2022 en https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2020-07-coronavirus -enemy-combatant-backfire.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain A veces, la guerra implica luchar contra otros pa\u00edses; otras veces, es del tipo metaf\u00f3rico, como nuestra actual \u00abguerra\u00bb contra el coronavirus. Vemos esta guerra reflejada en el lenguaje que utilizan los pol\u00edticos, los legisladores, los periodistas y los trabajadores de la salud. A medida que el \u00abenemigo invisible\u00bb avanzaba, econom\u00edas … Continuar leyendo \u00abC\u00f3mo hablar del coronavirus como un combatiente enemigo puede resultar contraproducente\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-32399","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32399","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32399"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32399\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32399"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32399"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32399"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}