Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain <\/p>\n
Tendemos a suponer que la difusi\u00f3n de mensajes de salud p\u00fablica es \u00fanicamente funci\u00f3n de servidores p\u00fablicos como el director m\u00e9dico de Victoria Brett Sutton y su ex hom\u00f3logo federal Brendan Murphy, quienes se han convertido en celebridades de facto durante la pandemia. <\/p>\n
Pero para garantizar que la informaci\u00f3n de salud vital llegue a todos en nuestra comunidad, necesitamos una variedad de portavoces, incluidos l\u00edderes religiosos y comunitarios.<\/p>\n
Sin embargo, los l\u00edderes de la iglesia han expresado su preocupaci\u00f3n de que algunos cristianos puedan enfrentar un \u00abdilema \u00e9tico sobre los planes de vacunaci\u00f3n contra el COVID-19 de Australia. <\/p>\n
Los arzobispos cat\u00f3lico y anglicano de Sydney y el l\u00edder de la iglesia ortodoxa griega de Australia le dijeron al primer ministro Scott Morrison que la vacuna candidata de la Universidad de Oxford, que se administrar\u00e1 a los australianos si tiene \u00e9xito, es potencialmente problem\u00e1tica porque su producci\u00f3n El m\u00e9todo se basa en l\u00edneas celulares de un feto abortado electivamente.<\/p>\n
Hay muchos ejemplos de l\u00edderes de comunidades religiosas que ayudan a los programas de vacunaci\u00f3n. Experiment\u00e9 esto de primera mano en 2013, cuando apoy\u00e9 una cl\u00ednica de inmunizaci\u00f3n de recuperaci\u00f3n en una gran iglesia de Samoa en el oeste de Sydney, cuyo objetivo era reducir el riesgo de sarampi\u00f3n entre la comunidad de las islas del Pac\u00edfico. Un miembro de la comunidad que particip\u00f3 me dijo:<\/p>\n
\u00abLa mayor\u00eda de las personas de las islas del Pac\u00edfico van a la iglesia. Tal vez este sea uno de los mejores canales por los que pasar. Los ministros, debido a que su trabajo tambi\u00e9n es la salud espiritual, dar\u00e1n informaci\u00f3n para la salud de su gente\u00bb.<\/p>\n
Esa fue la primera vez que una iglesia australiana organiz\u00f3 una cl\u00ednica de inmunizaci\u00f3n. Pero la idea de que la religi\u00f3n se cruce con la inmunizaci\u00f3n no es nueva. El primer ejemplo registrado de \u00abvariolizaci\u00f3n\u00bb (o inoculaci\u00f3n) fue la pr\u00e1ctica innovadora de una monja budista del siglo XI:<\/p>\n
\u00abMol\u00eda costras extra\u00eddas de una persona infectada con viruela (variola) hasta convertirlas en polvo y luego las soplaba en las fosas nasales de una persona no inmune para inducir inmunidad\u00bb.<\/p>\n
Varios siglos despu\u00e9s, las cosas son m\u00e1s controvertidas. Si bien las principales tradiciones religiosas respaldan los principios que respaldan los objetivos de salud p\u00fablica de la vacunaci\u00f3n, se han documentado vacilaciones a nivel de cl\u00e9rigos individuales y se han planteado preocupaciones a nivel de organizaci\u00f3n de vez en cuando. <\/p>\n
Los l\u00edderes de la iglesia que escribieron a Morrison le han pedido al gobierno que no presione a los australianos para que usen la vacuna si va en contra de sus creencias religiosas o morales. El arzobispo cat\u00f3lico de Sydney, Anthony Fisher, inst\u00f3 al gobierno a buscar acuerdos para vacunas alternativas que no involucren las l\u00edneas celulares derivadas del feto.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es una l\u00ednea celular de todos modos?<\/p>\n
Una l\u00ednea celular es una poblaci\u00f3n de c\u00e9lulas que se cultiva continuamente en el laboratorio durante per\u00edodos prolongados. Una vez establecidas, las l\u00edneas celulares tienen una vida \u00fatil ilimitada y, por lo tanto, son un sistema renovable y confiable para el crecimiento de virus. <\/p>\n
Algunas l\u00edneas celulares, llamadas l\u00edneas celulares diploides humanas WI-38 y MRC-5, provienen de tres abortos realizados por razones m\u00e9dicas (incluidas razones psiqui\u00e1tricas) en la d\u00e9cada de 1960. <\/p>\n
Estos abortos no se realizaron con el fin de recolectar las c\u00e9lulas. Las c\u00e9lulas extra\u00eddas de estas l\u00edneas celulares se utilizan para hacer crecer el virus, pero luego se desechan y no se incluyen en la formulaci\u00f3n de la vacuna.<\/p>\n
En Australia, se han fabricado varias vacunas autorizadas utilizando l\u00edneas celulares que originalmente proced\u00edan de este feto. tejido de la d\u00e9cada de 1960. Esto incluye las vacunas contra la rub\u00e9ola, la hepatitis A, la varicela y la rabia.<\/p>\n
La iglesia cat\u00f3lica ha lidiado anteriormente con este problema. A fines de la d\u00e9cada de 1990 y principios de la de 2000, especialistas en \u00e9tica del Centro Nacional Cat\u00f3lico de Bio\u00e9tica y la Pontificia Academia para la Vida del Vaticano declararon que los abortos de los que se derivaron las l\u00edneas celulares eran eventos que ocurrieron en el pasado. Lo que es m\u00e1s importante, reconocieron que la intenci\u00f3n de los abortos no era producir las l\u00edneas celulares y, por lo tanto, la inmunizaci\u00f3n es un evento moralmente separado de los abortos mismos.<\/p>\n
En 2017, la Pontificia Academia para la Vida reiter\u00f3 esta postura. , afirmando:<\/p>\n
\u00abCreemos que todas las vacunas cl\u00ednicamente recomendadas pueden usarse con la conciencia tranquila y que el uso de tales vacunas no significa alg\u00fan tipo de cooperaci\u00f3n con el aborto voluntario\u00bb.<\/p>\n
Adem\u00e1s, concluy\u00f3 que existe una \u00abresponsabilidad moral de vacunar [] para evitar riesgos graves para la salud de los ni\u00f1os y la poblaci\u00f3n en general\u00bb.<\/p>\n
La salud es lo primero<\/p>\n
Apoyar los objetivos de salud p\u00fablica es el principio clave aplicado anteriormente por las principales instituciones religiosas en situaciones en las que se han planteado cuestiones \u00e9ticas en torno a la vacunaci\u00f3n. Un ejemplo anterior es el uso de gelatina, que se elabora con piel o huesos de cerdo y est\u00e1 prohibida como alimento por algunas religiones en c\u00e1psulas de vacunas y medicamentos. <\/p>\n
Despu\u00e9s de reflexionar sobre el tema, la Organizaci\u00f3n Isl\u00e1mica para las Ciencias M\u00e9dicas con sede en Kuwait declar\u00f3 en 1995: <\/p>\n
\u00abla gelatina formada como resultado de la transformaci\u00f3n de los huesos, la piel y los tendones de un animal judicialmente impuro es puro, y est\u00e1 judicialmente permitido comerlo\u00bb.<\/p>\n
El Gran Mufti de Australia public\u00f3 una carta en 2013 apoyando este juicio, dictaminando que es aceptable que los musulmanes australianos tomen vacunas que contengan gelatina derivada de cerdo.<\/p>\n
En el caso de la gelatina y las l\u00edneas celulares humanas, las organizaciones religiosas han pedido a los fabricantes de vacunas que utilicen m\u00e9todos alternativos cuando sea posible. Sin embargo, dada la urgencia de la pandemia de COVID-19, puede que no sea factible o \u00e9tico retrasar o buscar vacunas alternativas. <\/p>\n
Este sentimiento fue esbozado por el reverendo Kevin McGovern, sacerdote cat\u00f3lico y profesor adjunto de la Universidad Cat\u00f3lica Australiana y el Colegio Teol\u00f3gico Cat\u00f3lico, en un art\u00edculo reciente para ABC: <\/p>\n
\u00abDesarrollo l\u00edneas celulares y vacunas \u00e9ticamente sin compromisos es importante. En la crisis de esta pandemia, desarrollar y usar una vacuna eficaz para salvar vidas es a\u00fan m\u00e1s importante\u00bb.<\/p>\n
Si bien este art\u00edculo reflexiona sobre las organizaciones religiosas y la vacunaci\u00f3n , a nivel individual, es importante tener en cuenta que las personas que afirman rechazar las vacunas por motivos religiosos pueden estar motivadas no por preocupaciones teol\u00f3gicas sino por sus propios puntos de vista personales sobre la seguridad de las vacunas, tal vez influenciados y repetidos por otros en sus redes sociales agrupadas. <\/p>\n
Por ejemplo, estudios basados en los EE. UU. han sugerido que algunos padres eluden los requisitos de vacunaci\u00f3n alegando exenciones religiosas, en ausencia de una alternativa de creencia personal. <\/p>\n
Para avanzar, es importante que los funcionarios de salud p\u00fablica trabajen con los l\u00edderes religiosos para garantizar que est\u00e9n equipados con informaci\u00f3n precisa sobre la posible vacuna contra el COVID-19, su proceso de desarrollo y la justificaci\u00f3n de su uso. Involucrar a estos l\u00edderes y generar confianza son pasos cruciales en la intersecci\u00f3n de la religi\u00f3n y la vacunaci\u00f3n. <\/p>\n
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Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: Las preocupaciones religiosas sobre los m\u00e9todos de producci\u00f3n de vacunas no tienen por qu\u00e9 ser un obst\u00e1culo para la inmunizaci\u00f3n (26 de agosto de 2020) consultado el 31 de agosto de 2022 en https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2020- 08-religious-vaccine-production-methods-neednt.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: CC0 Public Domain Tendemos a suponer que la difusi\u00f3n de mensajes de salud p\u00fablica es \u00fanicamente funci\u00f3n de servidores p\u00fablicos como el director m\u00e9dico de Victoria Brett Sutton y su ex hom\u00f3logo federal Brendan Murphy, quienes se han convertido en celebridades de facto durante la pandemia. Pero para garantizar que la informaci\u00f3n de salud … Continuar leyendo \u00abLas preocupaciones religiosas sobre los m\u00e9todos de producci\u00f3n de vacunas no tienen por qu\u00e9 ser un obst\u00e1culo para la inmunizaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-33425","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33425","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33425"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33425\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33425"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33425"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33425"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}