WIKIMEDIA, CHAD MILLER\u00bfAmas a tu perro? \u00bfTu perro te ama?<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo lo sabes? \u00bfQui\u00e9n puede probar que no es as\u00ed?<\/p>\n
Pr\u00e1cticamente todas las emociones humanas se han atribuido a los animales, y las afirmaciones de que los animales no humanos tienen emociones “igual que las personas” son frecuentes. La evidencia que sugiere que los animales tienen emociones proviene de dos fuentes: observaciones del comportamiento animal e inferencias de la teor\u00eda evolutiva.<\/p>\n
Observaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n Las observaciones m\u00e1s convincentes son las que se hacen en animales salvajes, ya sea en el campo o en cautiverio, generalmente por investigadores que han interactuado durante mucho tiempo con la especie. Un investigador observa a un animal que se comporta de una manera similar a la forma en que los humanos se comportar\u00edan en circunstancias similares y postula que deben estar experimentando las mismas emociones. Si una chimpanc\u00e9 hembra acuna a su descendencia muerta y exhibe expresiones faciales similares a las de una madre humana que recientemente perdi\u00f3 a su hijo, debe estar afligida.<\/p>\n Una forma menos cient\u00edfica pero m\u00e1s influyente…<\/p>\n Estas observaciones del comportamiento real son objetivamente verificables. Est\u00e1n abiertos a cualquier observador, y las diferencias entre los observadores se pueden reconciliar con observaciones adicionales. Por el contrario, los estados emocionales subyacentes inferidos son subjetivos y cualquier diferencia entre los observadores no puede reconciliarse con observaciones posteriores. El comportamiento es un hecho; la emoci\u00f3n inferida es la creencia. <\/p>\n Inferencia<\/strong><\/p>\n Las creencias sobre las emociones animales est\u00e1n moldeadas por el antropomorfismo y el lenguaje.<\/p>\n El antropomorfismo es un enfoque l\u00f3gico de primer orden en ausencia de cualquier otro m\u00e9todo de an\u00e1lisis. Pero el enfoque experimental, que adquiri\u00f3 importancia hace 500 a\u00f1os, ahora se ha generalizado debido a su capacidad superior para explicar c\u00f3mo funcionan las cosas. Si bien este enfoque de segundo orden a veces ha respaldado explicaciones de primer orden de larga data, con mayor frecuencia las ha modificado o derrocado.<\/p>\n En general, hemos dejado de antropomorfizar sobre objetos y procesos inanimados, aunque los residuos del h\u00e1bito emergen ocasionalmente, especialmente cuando nuestro autocontrol nos abandona. (\u00bfQui\u00e9n no ha maldecido un objeto inanimado recalcitrante, como una puerta o un caj\u00f3n que ha frustrado su voluntad?) Sin embargo, no hemos podido dejar de antropomorfizar a los seres vivos, porque si bien el enfoque de segundo orden es robusto cuando se trata de cosas que se pueden observar y medir, como las habilidades cognitivas, est\u00e1 en el mar cuando se trata de cosas que no se pueden observar o medir de manera absoluta, como las emociones. Sabemos lo que nos motiva y c\u00f3mo nos sentimos cuando nos comportamos de cierta manera, entonces \u00bfpor qu\u00e9 no aplicar este conocimiento a comportamientos similares en otros seres?<\/p>\n El lenguaje tambi\u00e9n ti\u00f1e nuestro pensamiento sobre los animales. Cuando se usa el lenguaje para describir las actividades de animales no humanos, el oyente inevitablemente aplica las connotaciones centradas en el ser humano de nuestro lenguaje a las palabras y sus objetos. Decir, por ejemplo, mi perro me ama connota que mi perro me ama de una manera humana. Pero esto no puede ser, por la simple raz\u00f3n de que un perro no tiene conocimiento aparente de lo ef\u00edmero de la existencia, conocimiento que est\u00e1 incrustado en cada emoci\u00f3n humana. Y si un perro me ama de una manera canina, c\u00f3mo ese amor puede ser similar y diferente al amor humano est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la resoluci\u00f3n objetiva.<\/p>\n Nuestra larga experiencia con el lenguaje significa que ahora tenemos palabras \u00fanicas, como amor , que todos estamos de acuerdo denotan \u00fatilmente experiencias humanas internas particulares. Algunos animales pueden tener emociones tan sublimes como las expresadas en los sonetos de Shakespeare, pero sin un medio objetivo de comunicarlas, nunca podremos saberlo.<\/p>\n Si las inferencias sobre las emociones animales est\u00e1n plagadas de antropomorfismo y prejuicios ling\u00fc\u00edsticos, seguramente evolutivos principios proporcionan una forma imparcial de pensar acerca de las emociones animales. Pero la evoluci\u00f3n solo puede decir que es plausible que los precursores de las emociones humanas surgieran mucho antes de que los humanos evolucionaran. As\u00ed como ciertos huesos se pueden identificar a lo largo del \u00e1rbol evolutivo desde los peces primitivos hasta los humanos, tambi\u00e9n se pueden rastrear ciertos sustratos neuroanat\u00f3micos, qu\u00edmicos y fisiol\u00f3gicos asociados con las emociones en los humanos en nuestra ascendencia. Pero si bien podemos identificar estos sustratos tangibles en los animales, las emociones asociadas que sustentan, si las hay, siguen siendo una cuesti\u00f3n de opini\u00f3n irreconciliable. Si la estimulaci\u00f3n de una parte del cerebro hace que un mono y un humano reaccionen de la misma manera, solo tenemos una palabra humana para describir la reacci\u00f3n, la palabra que conocemos solo por experiencia humana, digamos, ira. No tenemos forma de saber si el mono est\u00e1 experimentando una emoci\u00f3n similar a la versi\u00f3n humana y, si es as\u00ed, c\u00f3mo se compara esa emoci\u00f3n con la nuestra. Adem\u00e1s, si un animal tuviera un componente \u00fanico en sus reacciones, no tendr\u00edamos ninguna base para siquiera pensar en ello. Podemos discutir y comparar comportamientos, pero no emociones que puedan inferirse como subyacentes.<\/p>\n Considere la relaci\u00f3n m\u00e1s larga e influyente en la formaci\u00f3n de actitudes humanas sobre las emociones en los animales. Los perros han sido domesticados por m\u00e1s tiempo que cualquier otra especie, posiblemente hasta 35,000 a\u00f1os, tiempo suficiente para que hayan evolucionado en respuesta a las expectativas de los humanos. Adem\u00e1s, la selecci\u00f3n probablemente ha sido intensa, porque a un perro dom\u00e9stico que no obedece no le va bien. Es muy posible, por lo tanto, que los perros hayan desarrollado la capacidad de leer las expectativas de los humanos y hayan adaptado comportamientos preexistentes o hayan desarrollado otros nuevos que los satisfagan. Un perro no tiene que amarte; solo tiene que comportarse como si lo hiciera. Especialmente en los \u00faltimos tiempos, los perros, posiblemente m\u00e1s que cualquier otro animal, se compran con la expectativa de una relaci\u00f3n emocional y todos queremos que nuestras inversiones tengan \u00e9xito.<\/p>\n La verdad ineludible es que, incluso si algunos animales son seres emocionales, nunca sabremos c\u00f3mo se experimentan esas emociones. El fil\u00f3sofo Thomas Nagel se\u00f1al\u00f3 este callej\u00f3n sin salida epistemol\u00f3gico de manera concisa en 1974, cuando se\u00f1al\u00f3 que nunca podemos saber c\u00f3mo es ser un murci\u00e9lago. Colgarse boca abajo en la oscuridad con un traje de Batman no es suficiente.<\/p>\n El problema de saber si existen emociones animales y, de ser as\u00ed, c\u00f3mo se experimentan es tan intratable que podr\u00eda considerarse como un principio de incertidumbre de la biolog\u00eda.<\/p>\n Allen Greer es un bi\u00f3logo australiano que escribe sobre ciencia y naturaleza<\/em>. Sus libros incluyen <\/em>Biolog\u00eda de los lagartos australianos,<\/em> Biolog\u00eda de las serpientes australianas,<\/em> y <\/em>El diablo de Tasmania: Biolog\u00eda, Enfermedad Tumoral Facial y Conservaci\u00f3n. Su trabajo tambi\u00e9n ha aparecido en <\/em>Australian Quarterly, Australasian Science, y en otros lugares<\/em>.<\/em><\/strong><\/p>\n Reciba acceso completo a m\u00e1s de 35 a\u00f1os de archivos<\/strong>, as\u00ed como TS Digest<\/em><\/strong>, ediciones digitales de The Scientist<\/em><\/strong>, art\u00edculos destacados<\/strong> \u00a1y mucho m\u00e1s!\u00danase gratis hoy \u00bfYa es miembro?Inicie sesi\u00f3n aqu\u00ed<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" WIKIMEDIA, CHAD MILLER\u00bfAmas a tu perro? \u00bfTu perro te ama? \u00bfC\u00f3mo lo sabes? \u00bfQui\u00e9n puede probar que no es as\u00ed? Pr\u00e1cticamente todas las emociones humanas se han atribuido a los animales, y las afirmaciones de que los animales no humanos tienen emociones “igual que las personas” son frecuentes. La evidencia que sugiere que los animales … Continuar leyendo \u00abOpini\u00f3n: Sobre las emociones animales\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-35038","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35038","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=35038"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/35038\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=35038"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=35038"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=35038"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Interesado en leer m\u00e1s?<\/h2>\n
El cient\u00edfico <\/em>ARCHIVOS<\/h4>\n
Convi\u00e9rtase en miembro de<\/h2>\n