{"id":35139,"date":"2022-09-01T05:08:27","date_gmt":"2022-09-01T10:08:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/opinion-evaluacion-de-la-evaluacion-de-la-inteligencia-animal-de-frans-de-waal\/"},"modified":"2022-09-01T05:08:27","modified_gmt":"2022-09-01T10:08:27","slug":"opinion-evaluacion-de-la-evaluacion-de-la-inteligencia-animal-de-frans-de-waal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/opinion-evaluacion-de-la-evaluacion-de-la-inteligencia-animal-de-frans-de-waal\/","title":{"rendered":"Opini\u00f3n: evaluaci\u00f3n de la evaluaci\u00f3n de la inteligencia animal de Frans de Waal"},"content":{"rendered":"

Un loro gris africano como mascotaWIKIMEDIA, SNOWMANRADIOUna noci\u00f3n clave en el \u00faltimo libro del et\u00f3logo Frans de Waal es la antroponegaci\u00f3n, la negativa a priori a atribuir a los animales cualquier tipo de ser humano. como rasgos mentales. En su nuevo libro m\u00e1s vendido, \u00bfSomos lo suficientemente inteligentes como para saber c\u00f3mo son los animales inteligentes?<\/em>,<\/em> de Waal afirma que la antroponegaci\u00f3n ha sido durante mucho tiempo la actitud predominante entre cient\u00edficos y fil\u00f3sofos: con el fin de preservar la posici\u00f3n especial y exaltada del Homo sapiens<\/em>, simplemente mueven los postes de la porter\u00eda cada vez que se encuentra alg\u00fan comportamiento en los animales que anteriormente se hab\u00eda considerado exclusivamente humano, como el uso de herramientas, el reconocimiento de s\u00ed mismo o empat\u00eda. Las palabras de De Waal tienen peso, no solo entre los investigadores sino tambi\u00e9n entre la sociedad en general. En esta era inc\u00f3moda de la bioindustria, la disminuci\u00f3n de la biodiversidad, el activismo por los derechos de los animales y los sentimientos que estallan r\u00e1pidamente, esto le impone una responsabilidad especial, informal pero real.<\/p>\n

La carga esencial de la ciencia es…<\/p>\n

Para hacer que esto se mantenga, de Waal redefine la inteligencia como cualquier capacidad mental que una especie determinada necesita dentro de su propio Umwelt<\/em>su propia experiencia limitada del mundo. La belleza de esta posici\u00f3n es que todas las especies son iguales, raz\u00f3n por la cual aborrece el t\u00e9rmino animal est\u00fapido. Tomado en sus<\/em> t\u00e9rminos, a juzgar por sus<\/em> necesidades, todas las especies son \u00f3ptimamente inteligentes. La desventaja es que esta perspectiva priva a la inteligencia de todo significado, reduci\u00e9ndola a la noci\u00f3n darwiniana de aptitud relativa. Como era de esperar, en el mundo de De Waal, incluso los logros animales m\u00e1s mundanos se etiquetan como extremadamente avanzados, impresionantes o sofisticados.<\/p>\n

De Waal obviamente ama y aprecia a los animales. Pero en la ciencia, el amor, el orgullo y el entusiasmo son compa\u00f1eros peligrosos.<\/p>\n

A decir verdad, De Waal tiene amplios motivos para estar enojado y desconfiar de gran parte de la academia. Se han hecho afirmaciones m\u00e1s est\u00fapidas, miopes e intolerantes sobre la posici\u00f3n de la raza humana en el mundo biol\u00f3gico que los peces que hay en el mar. Pero nada de eso es una excusa para exagerar.<\/p>\n

Su trato francamente injusto hacia el investigador Herbert Terrace es un buen ejemplo. Durante la d\u00e9cada de 1970, Terrace logr\u00f3 un intento espectacular en la Universidad de Columbia para entrenar a un chimpanc\u00e9 llamado Nim para que fuera capaz de usar una forma de lenguaje humano. Y he aqu\u00ed que Nim s\u00ed parec\u00eda hacer alg\u00fan progreso. Pero mucho despu\u00e9s de que termin\u00f3 el proyecto, Terrace comenz\u00f3 a tener dudas sobre todo el asunto. Tuvo el coraje inusual de volver a sus muchos montones de notas y grabaciones de casos, solo para descubrir que nada en el comportamiento de Nim en realidad apuntaba a una comprensi\u00f3n de algo ling\u00fc\u00edstico m\u00e1s all\u00e1 de reconocer y usar palabras aisladas. Reevaluar sus datos y publicar las aleccionadoras conclusiones constituy\u00f3 un raro caso de integridad acad\u00e9mica a la par de mile Cartailhacs 1902 Mea Culpa dun Sceptique<\/em>, en el que el entonces Papa de la investigaci\u00f3n prehist\u00f3rica europea admiti\u00f3 p\u00fablicamente que hab\u00eda calificado injustamente el descubridor de las pinturas murales de Croma\u00f1\u00f3n en Altamira un fraude 20 a\u00f1os antes. Pero esto es lo que escribe de Waal: Terrace encontr\u00f3 a Nim un conversador aburrido.<\/p>\n

Igualmente equivocados son los comentarios de De Waal sobre la prohibici\u00f3n de discutir el origen del lenguaje humano, que la Sociedad de Ling\u00fc\u00edstica de Par\u00eds emiti\u00f3 en 1866, ni siete a\u00f1os despu\u00e9s de que Darwin Sobre el origen de las especies<\/em> hubiera revolucionado el mundo de los naturalistas. De Waal desprecia cruelmente a esos ling\u00fcistas franceses como embrolladores antievolutivos impulsados por el miedo intelectual en lugar de la curiosidad que har\u00edan mejor en sacar la cabeza de la arena. Pero eso no es justo.<\/p>\n

Fisiol\u00f3gicamente, el lenguaje involucra solo tejido perecedero: cerebro, unas pocas docenas de m\u00fasculos y algo de cart\u00edlago. A medida que los bi\u00f3logos y paleont\u00f3logos comenzaron a aprovechar un nuevo fundgrube<\/em> evolutivo, el registro f\u00f3sil en r\u00e1pida expansi\u00f3n, los ling\u00fcistas se quedaron con las manos vac\u00edas. La naturaleza no les proporcion\u00f3 evidencia prehist\u00f3rica s\u00f3lida alguna. Como consecuencia, la ling\u00fc\u00edstica pronto se vio inundada por un torrente de teor\u00edas especulativas a medio cocer de aspirantes a aficionados a los idiomas, fantasiosos, so\u00f1adores religiosos y lun\u00e1ticos en toda regla. La prohibici\u00f3n se estableci\u00f3 para poner fin a esa avalancha, y lo hizo.<\/p>\n

La exageraci\u00f3n y la sobreestimaci\u00f3n se han convertido en el sello distintivo del discurso de De Waals. \u00c9l pretende que los elefantes hacen distinciones sofisticadas con respecto a los enemigos potenciales hasta el punto de clasificar nuestra propia especie en funci\u00f3n del idioma, la edad y el g\u00e9nero. De hecho, todo lo que muestra es que los elefantes africanos pueden distinguir a los hablantes de masai masculinos adultos de todos los dem\u00e1s sonidos humanos con cierto \u00e9xito, asoci\u00e1ndolos con un peligro letal.<\/p>\n

De Waal atribuye a los cuervos la misma sabidur\u00eda pol\u00edtica que describi\u00f3. en los chimpanc\u00e9s hace muchos a\u00f1os, sobre la base de que los individuos con muchas relaciones que equivalen a un alto estatus interrumpen las relaciones entre otros mucho m\u00e1s activamente que las aves menos conectadas. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 reclamar tanto cuando las meras diferencias biol\u00f3gicas de temperamento entre p\u00e1jaros individuales son suficientes? Los animales que arruinan las relaciones de los dem\u00e1s a un ritmo superior al promedio terminan autom\u00e1ticamente con un n\u00famero de relaciones superior al promedio. Entre los cuervos, vale la pena ser agresivo y celoso. <\/p>\n

Con gran entusiasmo, de Waal nos habla de Alex, el enigm\u00e1tico loro milagroso que hac\u00eda aritm\u00e9tica y hac\u00eda malabarismos con conceptos abstractos con lo mejor de ellos. Hay un clip intrigante de Alex, quien muri\u00f3 en 2007, en el que la \u00fanica actividad espont\u00e1nea del animal es repetir una y otra vez que desea ser devuelto a su jaula. En vano, siempre hay una tarea m\u00e1s, y Alex cumple como un buen lorito. Pero el animal no siempre fue tan complaciente.<\/p>\n

Este comportamiento de Alex revela una falla esencial en todos esos intentos de estimular a los animales para que muestren un comportamiento que no muestran por su propia cuenta (y estoy seguro de que De Waal estar\u00eda de acuerdo en esto). punto): son todas las tareas. Ninguno de los simios que fueron entrenados para volverse linguales iniciar\u00eda algo parecido a una conversaci\u00f3n. Sus declaraciones generalmente serv\u00edan para asegurar una recompensa inmediata, generalmente comida o atenci\u00f3n. Nim para uno, a menudo rogaba que le hicieran cosquillas. Una vez que terminaba un proyecto, ning\u00fan simio continuaba usando sus habilidades adquiridas espont\u00e1neamente. Esto genera serias dudas sobre si lo que vemos es en realidad m\u00e1s que aprendizaje de memoria, trucos que ense\u00f1amos a los animales a realizar soborn\u00e1ndolos con comida y atenci\u00f3n.<\/p>\n

No olvidemos que lo que vemos, tanto en cuentas populares como en revistas cient\u00edficas, son invariablemente compilaciones de puntos destacados de alta presi\u00f3n. Las notas de casos reales de los investigadores de animales, y de aquellos que filman y fotograf\u00edan animales salvajes, se parecen mucho m\u00e1s al diario de Luis XVI, el rey franc\u00e9s que termin\u00f3 bajo la guillotina: Lunes: rien<\/em>; Martes: rien<\/em>; Mi\u00e9rcoles: rien<\/em>.<\/p>\n

De Waal ignora todo esto, al igual que no menciona la presi\u00f3n constante necesaria para mantener a los animales en entrenamiento con el programa. Y as\u00ed hace precisamente lo que reprocha a los dem\u00e1s: pone los postes de la porter\u00eda justo donde quiere y luego concluye: \u00bfVes? \u00a1Te lo dije!<\/em><\/p>\n

Frans de Waal se neg\u00f3 a comentar sobre este art\u00edculo, que fue adaptado de una versi\u00f3n publicada en <\/em>NRC Handelsblad en mayo.<\/em><\/p>\n

Rik Smits es un ling\u00fcista y escritor residente en los Pa\u00edses Bajos y autor de <\/em><\/strong>Dawn, the Origins of Language and the Mente humana moderna<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n

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