ISTOCK, LEPTOSPIRAHay varias biotecnolog\u00edas emergentes que plantean cuestiones \u00e9ticas con respecto a la definici\u00f3n de personalidad. Una de estas innovaciones es el xenotrasplante, que utiliza la edici\u00f3n de genes (CRISPR-Cas9) y tecnolog\u00edas de c\u00e9lulas madre para crear quimeras humano-cerdo o humano-oveja que pueden desarrollar \u00f3rganos humanos para trasplante. Si bien la mayor\u00eda de la gente entiende que los cerdos que cr\u00edan h\u00edgados y ri\u00f1ones humanos podr\u00edan salvar vidas, existe un temor \u00e9tico de que estas tecnolog\u00edas puedan generar animales que incorporen c\u00e9lulas humanas en sus cerebros u \u00f3rganos sexuales, situaciones que requieren discusiones m\u00e1s amplias sobre la cuesti\u00f3n de si tales organismos alcanzan los estado de la personalidad.<\/p>\n
Por ejemplo, \u00bfexiste una composici\u00f3n porcentual de neuronas humanas incorporadas en el cerebro de un animal que convierte a tal quimera en humana? Del mismo modo, existen otras tecnolog\u00edas de c\u00e9lulas madre para crear ratones que produzcan espermatozoides u \u00f3vulos humanos. Si los gametos humanos de estos ratones se utilizan para generar un beb\u00e9 sano, \u00bfse considerar\u00eda ese beb\u00e9…<\/p>\n
El estatus humano y la personalidad tienen significados diferentes. Biol\u00f3gicamente, el t\u00e9rmino ser humano se refiere a un animal que gen\u00e9ticamente pertenece a la especie Homo sapiens<\/em>. Muchos eruditos religiosos incluyen el alma definida como el instante en que un ser humano alcanza un alma como una caracter\u00edstica del estado humano. En general, la personalidad denota un conjunto de capacidades que implican tanto la capacidad de participar en ciertos comportamientos sofisticados como una posici\u00f3n moral elevada que merece ciertas protecciones legales. Espec\u00edficamente, muchos especialistas en \u00e9tica seculares han descrito la personalidad utilizando definiciones basadas en la capacidad (es decir, la capacidad de pensar creativamente, razonar y participar en actividades de automotivaci\u00f3n; la capacidad de comunicarse o la presencia de autoconciencia). La dificultad con las definiciones tanto religiosas como seculares del estatus humano o la personalidad es que no tenemos m\u00e9todos cient\u00edficos establecidos para evaluar con precisi\u00f3n estos criterios.<\/p>\n La forma en que definimos el estatus humano y aplicamos la personalidad a cualquier organismo subraya una principio central de la bio\u00e9tica y la justicia social que respeta la calidad y el valor de la vida.<\/p>\n<\/blockquote>\n Me gustar\u00eda presentar un enfoque ligeramente diferente de los criterios mencionados anteriormente que aborda las definiciones de condici\u00f3n humana y personalidad en quimeras humano-animal. Primero, cualquier organismo vivo que tenga estatus humano tambi\u00e9n alcanza el estatus de persona. Pero conferir personalidad no necesariamente confiere estatus humano. En segundo lugar, el estatus humano se otorga a cualquier individuo nacido de un ser humano y\/o derivado de gametos humanos, independientemente de sus funciones basadas en capacidades o capacidades cognitivas. La extensi\u00f3n de este criterio ser\u00eda que un ni\u00f1o nacido de gametos humanos, independientemente de la fuente de estas c\u00e9lulas humanas, tambi\u00e9n se considerar\u00eda humano.<\/p>\n As\u00ed, un embri\u00f3n producido utilizando c\u00e9lulas similares a gametos obtenidas de sangre humana o el esperma humano o los \u00f3vulos producidos a partir de un rat\u00f3n alterado gen\u00e9ticamente a\u00fan alcanzar\u00edan tanto el estado humano como el de persona. De manera similar, un embri\u00f3n humano creado in vitro a partir de gametos humanos y trasplantado a una placenta artificial oa un animal gen\u00e9ticamente alterado que contenga un \u00fatero humano, a\u00fan tendr\u00eda estatus humano. Estas tecnolog\u00edas no son ectog\u00e9nesis hipot\u00e9tica, o el desarrollo fuera del \u00fatero natural, ya se ha demostrado que preserva corderos prematuros, y las biotecnolog\u00edas de xenotrasplante utilizadas para producir quimeras humano-cerdo podr\u00edan aplicarse a otros animales para generar, por ejemplo, una vaca con \u00fatero humano. <\/p>\n Es interesante que la Biblia y el Talmud (el libro jud\u00edo de la Ley) aborden sutilmente el papel de los gametos humanos y el nacer de un ser humano como definiciones intr\u00ednsecas de un ser humano. Seg\u00fan la Biblia, Ad\u00e1n, habiendo sido creado por Dios, no naci\u00f3 de un ser humano ni fue creado a partir de esperma u \u00f3vulos humanos. Por lo tanto, Dios tuvo que declarar esta creaci\u00f3n viviente como un ser humano. Adem\u00e1s, hay una discusi\u00f3n fascinante en el Talmud que examina el estatus humano de un organismo m\u00edtico Golema que parec\u00eda completamente humano pero que no naci\u00f3 de humanos ni fue creado a partir de gametos humanos. El hecho de que el Golem no naciera de un ser humano y careciera de la capacidad de hablar o pensar creativamente, los eruditos talm\u00fadicos afirman que este Golem no era considerado un ser humano.<\/p>\n Seg\u00fan las tradiciones jud\u00eda y cat\u00f3lica, los seres humanos son los organismos vivos m\u00e1s avanzados de la tierra, en parte debido a su capacidad para hablar y pensar creativamente. Si bien los animales como los primates no humanos o las quimeras humano-animal pueden exhibir capacidades cognitivas similares a las humanas, seguir\u00e1n siendo considerados animales no humanos seg\u00fan ambas tradiciones. Por el contrario, el estatus y los derechos de la personalidad reflejan la percepci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la sociedad sobre si un organismo posee capacidades cognitivas similares a las humanas. Por lo tanto, la sociedad tiene derecho a usar su br\u00fajula moral para decidir qu\u00e9 animales deben poseer el estatus de persona.<\/p>\n Otra consideraci\u00f3n para otorgar el estatus de persona es la definici\u00f3n de vida. El pensamiento jud\u00edo sostiene que s\u00f3lo un organismo vivo puede alcanzar la personalidad. Este criterio entra en conflicto con la decisi\u00f3n de los funcionarios del gobierno de Arabia Saudita, quienes recientemente se convirtieron en los primeros en otorgar la ciudadan\u00eda plena a un robot, la Sophia artificialmente inteligente, desarrollada por Hanson Robotics.<\/p>\n Las biotecnolog\u00edas pueden provocar desaf\u00edos \u00e9ticos complejos que necesitan para ser discutido y abordado. Creo que un animal que ha sido dise\u00f1ado con c\u00e9lulas cerebrales humanas u organoides neuronales humanos no necesariamente alcanza un estado humano. Ser humano requiere la creaci\u00f3n de un embri\u00f3n a partir de gametos humanos o nacer de un ser humano. Sin embargo, a una quimera humano-animal que exprese capacidades cognitivas humanas b\u00e1sicas o comportamientos similares a los humanos (es decir, habilidades de comunicaci\u00f3n avanzadas, la capacidad de anular instintos b\u00e1sicos, etc.) se le puede otorgar el estatus de persona reflejado en derechos legales o morales no normalmente se da a los animales. Por ejemplo, la sociedad puede conferir a estos organismos una autonom\u00eda limitada y prohibir su uso en ensayos cl\u00ednicos de medicamentos en funci\u00f3n de nuestra percepci\u00f3n de su capacidad para dar su consentimiento. Al igual que con otros dilemas \u00e9ticos m\u00e9dicos, el estado de personalidad de cualquier organismo vivo debe evaluarse caso por caso. La forma en que definimos el estatus humano y aplicamos la personalidad a cualquier organismo subraya un principio central de la bio\u00e9tica y la justicia social: respetar la calidad y el valor de la vida.<\/p>\n John D. Loike es profesor de biolog\u00eda en Touro College and University Systems.<\/strong><\/p>\n Reciba acceso completo a m\u00e1s de 35 a\u00f1os de archivos<\/strong>, as\u00ed como a TS Digest<\/em><\/strong>, ediciones digitales de The Scientist<\/em><\/strong>, art\u00edculos destacados<\/strong>, \u00a1y mucho m\u00e1s!\u00danase gratis hoy \u00bfYa es miembro?Inicie sesi\u00f3n aqu\u00ed<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ISTOCK, LEPTOSPIRAHay varias biotecnolog\u00edas emergentes que plantean cuestiones \u00e9ticas con respecto a la definici\u00f3n de personalidad. 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