ARRIBA: © ISTOCK.COM, MATJAZ SLANIC<\/p>\n
Los investigadores de la Universidad Case Western Reserve est\u00e1n avanzando hacia la creaci\u00f3n de robots con una inteligencia emocional superior. Est\u00e1n avanzando en la inteligencia artificial (IA) para crear robots personalizados de pr\u00f3xima generaci\u00f3n que puedan leer las emociones humanas en tiempo real. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el siguiente paso en robots de IA? Si pueden desarrollarse para imitar la vida biol\u00f3gica, \u00bfles otorgamos el estatus de criaturas vivas? \u00bfTambi\u00e9n conferimos personalidad?<\/p>\n
El desarrollo de biocomputadoras que usan hebras de \u00e1cido nucleico para realizar c\u00e1lculos paralelos r\u00e1pidos y robots similares a los humanos con inteligencia artificial, como Sophia, son esfuerzos tecnol\u00f3gicos emocionantes que requieren que los cient\u00edficos definir la vida. De hecho, algunos pa\u00edses, incluida Arabia Saudita, han otorgado ciudadan\u00eda nacional a robots como Sophia. Al mismo tiempo, las tecnolog\u00edas innovadoras en biolog\u00eda sint\u00e9tica presentan nuevos desaf\u00edos para la vida tal como existe hoy. Los cient\u00edficos ahora est\u00e1n creando organismos que incorporan letras sint\u00e9ticas de nuestro…<\/p>\n
El esfuerzo por definir la vida biol\u00f3gica es m\u00e1s que un ejercicio acad\u00e9mico. Se podr\u00eda argumentar que las definiciones solo nos informan sobre los significados de las palabras en nuestro idioma, en lugar de informarnos sobre la naturaleza del mundo. Con respecto a la definici\u00f3n de la personalidad viva, existen, por supuesto, implicaciones legales y morales adicionales que deben ser consideradas y est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del alcance de este art\u00edculo. Sin embargo, nuestros imperativos morales dependen en gran medida de c\u00f3mo definamos la vida.<\/p>\n
Hist\u00f3ricamente, caracterizar una definici\u00f3n precisa de vida generalmente se basa en las caracter\u00edsticas \u00fanicas de todos los organismos vivos conocidos. Por ejemplo, seg\u00fan las nociones actuales de vida, los organismos vivos deben: a) tener un conjunto de instrucciones gen\u00e9ticas biol\u00f3gicas (las nuestras se encuentran en el ADN y el ARN) que codifican y regulan sus propiedades funcionales; b) estar compuesta por unidades individuales o c\u00e9lulas rodeadas por una membrana plasm\u00e1tica y que contienen y metabolizan entidades biol\u00f3gicas, tales como \u00e1cidos nucleicos, prote\u00ednas, carbohidratos y l\u00edpidos; c) ser capaz de adaptaci\u00f3n o mutaci\u00f3n para alterar sus fenotipos y responder a factores ambientales que puedan alterar sus genotipos o fenotipos; d) experimentan un crecimiento regulado por homeostasis metab\u00f3lica que responde tanto a ambientes internos como externos en respuesta a condiciones ambientales externas; ye) reproducirse para crear nuevos organismos y tener vidas finitas. Es posible que los organismos creados a partir de nucle\u00f3tidos sint\u00e9ticos y los robots basados en IA no cumplan con todos estos criterios. <\/p>\n
\nEn nuestra definici\u00f3n, los organismos que utilizan nucle\u00f3tidos de ADN sint\u00e9tico pueden cumplir con nuestros criterios como seres vivos.<\/p>\n<\/blockquote>\n
Para que la selecci\u00f3n natural haya generado tal diversidad de seres vivos en la tierra, se requiere el tiempo y la mortalidad de cada organismo individual para asegurar la supervivencia futura de las especies. Proponemos una definici\u00f3n simple pero desafiante de la vida como la propiedad de un organismo que posee cualquier c\u00f3digo gen\u00e9tico que permita la reproducci\u00f3n, la selecci\u00f3n natural y la mortalidad individual. <\/p>\n
Esta definici\u00f3n subraya la necesidad de proteger la incognoscibilidad de futuras formas de vida. La aleatoriedad de la mutaci\u00f3n preadaptativa, los genomas supervivientes y los fenotipos de nuestra especie en el futuro no se pueden conocer con certeza, ni podemos saber qu\u00e9 especies nos reemplazar\u00e1n, si es que alguna. <\/p>\n
Nuestra La definici\u00f3n es m\u00e1s amplia que la de la NASA, que describe la vida como un sistema qu\u00edmico autosuficiente capaz de una evoluci\u00f3n darwiniana. Los robots de IA no encajar\u00edan en nuestra definici\u00f3n porque los seres humanos pueden controlar todos los aspectos de las funciones de la computadora. No hay incertidumbre ni incognoscibilidad con los robots de IA. Los robots humanos basados en IA pueden programarse para replicarse a s\u00ed mismos e incluso pueden programarse para terminar. Sin embargo, los robots no detectan mutaciones ni participan en ning\u00fan proceso de selecci\u00f3n natural y, por lo tanto, no cumplir\u00edan con nuestros criterios como vivos.<\/p>\n
En nuestra definici\u00f3n, los organismos que utilizan nucle\u00f3tidos de ADN sint\u00e9tico pueden cumplir con nuestros criterios como vivir. Sin embargo, es importante reconocer que, si bien el desarrollo de formas de vida sint\u00e9ticas constituye un esfuerzo tecnol\u00f3gicamente emocionante, el peligro de que puedan destruir todas las formas de vida existentes en la Tierra a trav\u00e9s de la imprevisibilidad de la selecci\u00f3n natural puede empujar dichos proyectos a trav\u00e9s de un l\u00edmite \u00e9tico. <\/p <\/p>\n
Sostenemos que, como organismos vivos y, en particular, como criaturas mortales conscientes de nuestra propia mortalidad y de nuestra capacidad y obligaci\u00f3n de distinguir el bien del mal, debemos reconocer este l\u00edmite entre lo vivo y lo inanimado. Creemos que la definici\u00f3n que hemos presentado crea un l\u00edmite limpio alrededor de todos los seres vivos que nos permite evaluar el estado de vida de los organismos sint\u00e9ticos y los robots de IA.<\/p>\n
John D. Loike<\/strong><\/em>, profesor de biolog\u00eda en Touro College and University Systems, escribe una <\/em>columna peri\u00f3dica<\/em> sobre bio\u00e9tica para <\/em>El cient\u00edfico. <\/em>Robert Pollack<\/em><\/strong> es profesor de ciencias biol\u00f3gicas en la Universidad de Columbia. <\/strong><\/em><\/p>\n
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