ARRIBA: Un monumento en la Escuela Residencial Ind\u00edgena de Kamloops en Columbia Brit\u00e1nica, donde se descubri\u00f3 una fosa com\u00fan. ISTOCK.COM, PROPICS CANADA MEDIA LTD <\/p>\n
Hoy (30 de septiembre) marca el primer a\u00f1o en que Canad\u00e1 observa un nuevo feriado federal, un D\u00eda Nacional de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n destinado a honrar las experiencias de los pueblos ind\u00edgenas que asistieron a la escuelas residenciales del pa\u00eds, instalaciones patrocinadas por el gobierno encargadas de asimilar y borrar la cultura nativa. La \u00faltima de estas escuelas cerr\u00f3 en 1996, pero durante muchas d\u00e9cadas la asistencia fue obligatoria para los ni\u00f1os ind\u00edgenas entre las edades de 7 y 15 a\u00f1os, y se estima que asistieron aproximadamente 150,000 ni\u00f1os de las Primeras Naciones, Inuit y Mtis. El Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n ha documentado miles de relatos de sobrevivientes que detallan el abuso f\u00edsico y mental que experimentaron los estudiantes, reforzado por el reciente descubrimiento de fosas comunes en varias escuelas residenciales en todo el pa\u00eds. <\/p>\n
Evan adams<\/p>\n
Los investigadores ahora est\u00e1n comenzando a cuantificar el legado de larga data de las escuelas residenciales, incluidos sus efectos en el tejido social de las comunidades ind\u00edgenas y las personas y familias dentro. Estudios recientes basados en datos de encuestas y revisiones bibliogr\u00e1ficas han documentado que la asistencia a escuelas residenciales est\u00e1 directamente relacionada con una peor autoevaluaci\u00f3n de la salud y mayores tasas de enfermedades cr\u00f3nicas e infecciosas, depresi\u00f3n, conductas adictivas y abuso de sustancias, estr\u00e9s y conductas suicidas. Adem\u00e1s, se ha demostrado que la asistencia de un miembro de la familia afecta negativamente la salud y el bienestar de las generaciones posteriores, incluidos hijos, nietos, sobrinos y sobrinas. <\/p>\n
El cient\u00edfico <\/em> habl\u00f3 con Evan Adams, Director M\u00e9dico Adjunto de Servicios Ind\u00edgenas de Canad\u00e1 y miembro de la tribu Coast Salish en la Primera Naci\u00f3n Tlaamin en Columbia Brit\u00e1nica, cuyos padres asistieron a escuelas residenciales, sobre c\u00f3mo la experiencia de las escuelas residenciales sigue afectando a las comunidades ind\u00edgenas en Canad\u00e1 , y qu\u00e9 cambios le gustar\u00eda ver en el sistema de atenci\u00f3n m\u00e9dica para abordar mejor las desigualdades en salud de los ind\u00edgenas. , inuit y mtis individuos. \u00bfPuede explicarme qu\u00e9 distingue a cada grupo?<\/h3>\n Evan Adams: <\/strong>Las Primeras Naciones son realmente como los indios americanos y los nativos de Alaska, y los inuit son lo que sol\u00edamos llamar los Esquimal. Y luego, los Mtis son una sociedad distinta con su propio idioma que es una mezcla de pueblos ind\u00edgenas en su mayor\u00eda franceses, europeos y centroamericanos o norteamericanos. Estos tres grupos conforman los grupos ind\u00edgenas en Canad\u00e1.<\/p>\n EA: <\/strong>Esa es una muy buena pregunta. Estoy seguro de que los Mtis estaban sujetos a escuelas residenciales, pero el enfoque principal estaba en las Primeras Naciones solo porque hab\u00eda tantas Primeras Naciones que cubr\u00edan la totalidad del continente. Y no seamos ingenuos, parte del \u00edmpetu para tomar posesi\u00f3n de esos ni\u00f1os fue para poder acceder a esas tierras.<\/p>\n EA: <\/strong>Dir\u00eda que, en general, los pueblos ind\u00edgenas ocupan el \u00faltimo lugar en casi todos los indicadores de salud y indicador socioecon\u00f3mico dentro de nuestras propias tierras, tierras que brindan a los canadienses y estadounidenses algunos de los niveles de vida m\u00e1s altos del mundo. Entonces, la experiencia ind\u00edgena es haber sido expulsados de sus propios territorios para vivir en los m\u00e1rgenes de una cultura dominante y obtener lo m\u00ednimo de los recursos que sol\u00edan poseer total y completamente. . . . Creo que Canad\u00e1, y tal vez incluso los EE. UU., definitivamente est\u00e1n tratando de abordar algunas de esas desigualdades. Algunos dir\u00edan que tal vez esos esfuerzos no son suficientes, porque nos lleva mucho tiempo lograr la equidad. Y definitivamente algunas de las estructuras no valoran la equidad. <\/p>\n Una de las realizaciones m\u00e1s sorprendentes que hice cuando era residente en . . . el centro de la ciudad de Vancouver y hab\u00eda muchos ind\u00edgenas all\u00ed, muchos de ellos hab\u00edan venido del sistema de escuelas residenciales, pero nadie dentro del sistema de salud realmente sab\u00eda c\u00f3mo discutir eso con ellos. Entonces [cuando los proveedores de atenci\u00f3n m\u00e9dica] admitieron a personas ind\u00edgenas que abusan de sustancias o de salud mental, no les preguntaron: \u00bfHas ido a una escuela residencial?<\/p>\n Ayud\u00e9 a agregar eso, y tuve que diga [a los profesionales de la salud no ind\u00edgenas], sospecho que realmente no tienen una comprensi\u00f3n s\u00f3lida de c\u00f3mo viven los pueblos ind\u00edgenas o su historia. Simplemente piensa en ellos como personas muy similares a otras personas con problemas de salud mental o problemas de abuso de sustancias que viven en esta \u00e1rea geogr\u00e1fica. Y, de hecho, son bastante \u00fanicos. Definitivamente, muchos estudios han tratado de calificar o cuantificar la experiencia ind\u00edgena dentro de los sistemas de atenci\u00f3n m\u00e9dica, desde los resultados cl\u00ednicos hasta la utilizaci\u00f3n del servicio, [y] otros datos epidemiol\u00f3gicos como la supervivencia al c\u00e1ncer y la esperanza de vida y todos los determinantes sociales de la salud. <\/p>\n El ejemplo cl\u00e1sico con los pueblos ind\u00edgenas [son] las tasas de diabetes. Los pueblos ind\u00edgenas tienen tasas m\u00e1s altas de diabetes, tasas m\u00e1s altas de complicaciones de la diabetes, tasas m\u00e1s altas de mortalidad por diabetes. . . . Finalmente estamos aprendiendo que la diabetes es una enfermedad de los pobres, que la calidad de los alimentos y las circunstancias de vida de uno, como su capacidad para tener una actividad f\u00edsica segura, la capacidad para lograr la equidad y la justicia y tener oportunidades para la educaci\u00f3n y el trabajo significativo, colorean la vida de una persona y determina cu\u00e1nto tiempo tienen para cuidar de s\u00ed mismos. Tambi\u00e9n afecta sus mentes, cuerpos y esp\u00edritus. Entonces, tal vez la diabetes sea una enfermedad del cuerpo, pero hay efectos no solo de la diabetes, sino tambi\u00e9n de su experiencia de vida, cosas que est\u00e1n sucediendo en sus mentes, corazones y esp\u00edritus que son parte de eso. p><\/p>\n EA: <\/strong>Hablamos definitivamente de los efectos intergeneracionales de los internados, en los que las experiencias de los padres de alguna manera se transmiten o afectan a los hijos y nietos. <\/p>\n Mis padres asistieron a internados y definitivamente les dio forma. Mi madre fue a un hospital indio y luego a una escuela residencial, as\u00ed que de los 5 a los 18 a\u00f1os vivi\u00f3 en una instituci\u00f3n y no en casa. Y mis madres muy tranquilas. Esa es una de las cosas m\u00e1s importantes que aprendi\u00f3 al ser institucionalizada. Tambi\u00e9n estaba muy enojada porque su padre muri\u00f3 en medio de eso y que ella no lo conoc\u00eda, no pasaba tiempo con \u00e9l, no le permitieron asistir a su funeral. Mi padre era un hu\u00e9rfano criado por su abuela, y su abuela no lo dejaba ir. Ella dijo que sent\u00eda que morir\u00eda sin \u00e9l, si ten\u00eda que entregarlo al sistema de escuelas residenciales. Entonces mi padre se dio a la fuga. <\/p>\n Cuando se conocieron, mi madre era muy callada, sab\u00eda leer y escribir, pero no sab\u00eda nada de nuestros territorios. Mi pap\u00e1 hablaba ingl\u00e9s como segundo idioma, conoc\u00eda nuestros territorios y estaba furioso por tener que estar en la escuela. Ten\u00eda 15 a\u00f1os cuando finalmente lo atraparon y lo enviaron [a una escuela residencial], y en su mente, era un hombre. Cuando se juntaron, c\u00f3mo criaron a sus hijos para que valoraran la educaci\u00f3n pero tambi\u00e9n valorasen el conocimiento tradicional, y c\u00f3mo juntaron sus sistemas de valores muy diferentes. Quiero decir, eso es absolutamente indiferente donde nos encontramos. S\u00e9 que soy m\u00e9dico porque mi madre estaba en la escuela. Lo s\u00e9 absolutamente, pero tambi\u00e9n s\u00e9 que sobreviv\u00ed porque mi pap\u00e1 me ense\u00f1\u00f3 a pelear. <\/p>\n S\u00e9 que suena loco, pero todo eso surge de esas experiencias. Otros dir\u00edan, ya sabes, los padres fueron maltratados, por lo que los ni\u00f1os aprenden a estar quebrantados y sin poder y tienen problemas de salud mental y trauma y uso de sustancias, pero eso es realmente bastante simplista. Absolutamente, eso pasa. Pero hay miles de expresiones de esas experiencias en escuelas residenciales que a\u00fan ti\u00f1en a las familias.<\/p>\n EA: <\/strong>Una de las principales cosas que est\u00e1bamos viendo, que siempre hemos visto, es la desconfianza en el sistema, la desconfianza en el liderazgo, la desconfianza en el gobierno y la desconfianza en las grandes farmac\u00e9uticas. Eso es un problema cuando tienes una varita m\u00e1gica, como una vacuna contra el COVID, y la gente no la toma porque piensa que eres literalmente un asesino, un agente de un gobierno mal\u00e9volo. La gente no puede creer que est\u00e9s tratando de hacer el bien [y eso es] definitivamente el resultado de las escuelas residenciales donde la relaci\u00f3n entre el gobierno canadiense, el sistema y los pueblos ind\u00edgenas est\u00e1 en mal estado. As\u00ed que s\u00ed, tienes que trabajar en las relaciones, no solo en tu capacidad cl\u00ednica o en tu capacidad de investigaci\u00f3n. Y creo que cualquier investigador que se precie sabe que la base de la interacci\u00f3n humana es nuestra relaci\u00f3n, no solo, yo soy el inteligente, deber\u00edas escucharme.<\/p>\n La escuela residencial india Kamloops en la Columbia Brit\u00e1nica, donde el se encontraron tumbas de 215 ni\u00f1os ind\u00edgenas. istock.com, ProPics Canada Media Ltd<\/p>\n EA: <\/strong>Creo que definitivamente es m\u00e1s f\u00e1cil mirar la Consecuencias de las escuelas residenciales. Pero realmente me gustar\u00eda mirar m\u00e1s profundo que eso. Tengo 50 a\u00f1os y he estado viendo sobrevivientes de escuelas residenciales literalmente toda mi vida. El hallazgo de tumbas an\u00f3nimas en escuelas residenciales nos dice eso. . . esos ni\u00f1os merec\u00edan algo mejor y no les sucedi\u00f3 y murieron. Y si escuchas a cualquier sobreviviente de las escuelas residenciales, te dir\u00e1n que fueron severamente abusados. Puedes escuchar cualquiera de los 6.000 testimonios de esos ni\u00f1os que existen en el Centro Nacional para la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n.<\/p>\n Para la mayor\u00eda de nosotros, no tenemos la capacidad de sostener esa realidad. Este abuso infantil que ha ocurrido generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n es muy singular. Para la mayor\u00eda de las personas, el trauma es un evento \u00fanico. . . pero el trauma repetido de los individuos generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n no tiene precedentes. Entonces, \u00bfcu\u00e1les son los efectos ps\u00edquicos profundos? \u00bfCu\u00e1les son los aspectos fisiol\u00f3gicos? \u00bfQu\u00e9 le hace eso al esp\u00edritu de una naci\u00f3n que debe ser subyugada? Creo que la investigaci\u00f3n puede ir m\u00e1s all\u00e1 de simplemente: \u00bfCu\u00e1les son las tasas de incidencia de esta enfermedad en particular en esta peque\u00f1a poblaci\u00f3n en este peque\u00f1o per\u00edodo de tiempo?<\/p>\n EA: <\/strong>Para m\u00ed, profundizar significa poner la mesa donde los investigadores y las comunidades pueden sentarse juntos y decir: \u00bfCu\u00e1les son \u00bflos problemas? Y lo s\u00e9, porque me he sentado en cientos de esas mesas, dir\u00e1n que la salud mental est\u00e1 en el centro de esto. Para muchos de ellos, dir\u00e1n que la terrible atenci\u00f3n dentro del sistema de atenci\u00f3n de las culturas dominantes es un factor profundo. Entonces, \u00bfc\u00f3mo mide ese trauma ps\u00edquico y c\u00f3mo mide la atenci\u00f3n racista dentro del sistema de salud? Esos no est\u00e1n bien entendidos o bien documentados. Y creo que para la mayor\u00eda de las personas, va a ser dif\u00edcil cuantificar o calificar ese tipo de mejora.<\/p>\n EA: <\/strong>Cada vez que tengo dificultad para entender los temas ind\u00edgenas, miro la vida de las mujeres, porque el feminismo y la inequidad contra las mujeres es algo de lo que hemos estado tratando de hablar durante Una generaci\u00f3n. Y si escuchas a las mujeres describir sus vidas, pueden ser bastante diferentes a las de los hombres. S\u00e9 que incluso ahora, las m\u00e9dicas tienen que luchar por su lugar, porque el sistema no deja suficiente espacio. Y as\u00ed, la conversaci\u00f3n es constante: \u00bfEstamos haciendo lo suficiente por las mujeres? pero es una progresi\u00f3n simple a \u00bfEstamos haciendo lo suficiente por la equidad para los pueblos ind\u00edgenas o las personas de color u otros grupos marginados? \u00bfO seguimos sirviendo a los pocos consagrados que han ocupado los niveles superiores de poder y recursos durante mucho tiempo? <\/p>\n S\u00e9 que la gente odia hablar de eso, pero. . . necesitamos considerar c\u00f3mo podemos hacerlo mejor entre nosotros. Como hombre gay y como planificador de salud, s\u00e9 que la planificaci\u00f3n en torno a los hombres gay es insuficiente. Es muy f\u00e1cil ver que las estructuras todav\u00eda no hacen lo suficiente por las mujeres y otros grupos que est\u00e1n marginados. Necesitamos evolucionar nuestro pensamiento. Por ejemplo . . . si pensamos en hacer algo por la salud de las mujeres como algo relacionado con el embarazo, nos hemos perdido la complejidad de la vida de las mujeres. Al igual que con los pueblos ind\u00edgenas, [donde algunas personas] est\u00e1n hiperenfocadas en su trauma, eso es insuficiente. <\/p>\n Una de las cosas que me encanta hacer es mirar las formas tradicionales de ser y saber, porque hay tanta diversidad entre los pueblos ind\u00edgenas. Solo en Canad\u00e1, hay m\u00e1s de 600 pueblos que tienen muchas formas diferentes de ser y saber. Puedes ir all\u00ed y aprender. . . conocimiento local sobre c\u00f3mo ser fuerte, c\u00f3mo prosperar, c\u00f3mo criar hijos maravillosos, c\u00f3mo ser fuerte en tu coraz\u00f3n. Al entablar una conversaci\u00f3n, obtiene acceso a esta biblioteca de informaci\u00f3n a la que normalmente no tendr\u00eda acceso. La cultura occidental es maravillosa, tiene muchos tipos diferentes de conocimiento, pero me gusta privilegiar el conocimiento ind\u00edgena porque hay muy pocos estudiantes que lo tengan. Si voy a estudiar diabetes, solo ser\u00e9 uno de las decenas de miles de estudiantes que estudian la diabetes, pero si voy a ver las formas ind\u00edgenas de tener un cuerpo fuerte, ser\u00e9 solo uno de un pu\u00f1ado, y eso es todo. donde voy a ir No solo por una extra\u00f1a lealtad hacia las personas que son morenas como yo, sino porque es incre\u00edblemente interesante. No s\u00e9 si hay algo nuevo por descubrir sobre la diabetes, pero definitivamente hay mucho por descubrir sobre la resiliencia en las poblaciones ind\u00edgenas.<\/p>\n Nota del editor: esta entrevista ha sido editada por razones de brevedad. <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ARRIBA: Un monumento en la Escuela Residencial Ind\u00edgena de Kamloops en Columbia Brit\u00e1nica, donde se descubri\u00f3 una fosa com\u00fan. 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TS: <\/em>\u00bfCu\u00e1les son algunos de los problemas de salud f\u00edsica y mental? resultados que se han relacionado con la participaci\u00f3n personal o familiar en la escuela residencial?<\/h3>\n
TS: <\/em>Ha mencionado los resultados de salud mental, pero \u00bfcu\u00e1les son algunos de los resultados cl\u00ednicos f\u00edsicos que ve tambi\u00e9n?<\/strong><\/h3>\n
TS: <\/em>\u00bfC\u00f3mo afecta la experiencia de alguien en una familia que asiste a una escuela residencial a las generaciones posteriores?<\/h3>\n
TS: <\/em>\u00bfCu\u00e1les son las implicaciones de esas experiencias en t\u00e9rminos de pr\u00e1ctica cl\u00ednica y salud p\u00fablica? <\/h3>\n
TS: <\/em>En una de las revisiones recientes, los autores se\u00f1alaron que muchos de los estudios que eval\u00faan las escuelas residenciales y de salud de las Primeras Naciones o Ind\u00edgenas en realidad han sido m\u00e1s reciente, tal vez en los \u00faltimos 20 a\u00f1os. Ten\u00eda curiosidad si ha sido su experiencia que [los investigadores] ahora se est\u00e1n enfocando m\u00e1s en los impactos de larga data en la salud.<\/h3>\n
TS: <\/em>Cuando hablas de profundizar, \u00bfc\u00f3mo se ve eso para usted?<\/h3>\n
TS:<\/em> \u00bfQu\u00e9 se necesita para abordar estas desigualdades en la salud o lograr avances? <\/h3>\n