ARRIBA: Los restos de Kennewick Man Chip Clark, Instituto Smithsonian <\/p>\n
En 1996, dos estudiantes universitarios se adentraron en el r\u00edo Columbia, en el estado de Washington, deseosos de observar los d\u00edas carreras de hidroaviones. Sin embargo, aproximadamente a 10 pies de la costa, uno de los estudiantes se top\u00f3 con algo a\u00fan m\u00e1s llamativo: un cr\u00e1neo humano, cuya dataci\u00f3n por radiocarbono pronto revelar\u00eda que ten\u00eda aproximadamente 8500 a\u00f1os, uno de los m\u00e1s antiguos jam\u00e1s encontrados en las Am\u00e9ricas. A lo largo de varios viajes, los arque\u00f3logos ensamblaron un esqueleto casi completo que constaba de m\u00e1s de 300 huesos, a partir de entonces denominado el Anciano o el Hombre de Kennewick.<\/p>\n
El descubrimiento del Hombre de Kennewick fue una bendici\u00f3n para los cient\u00edficos interesados en el poblamiento. of the Americas, pero tambi\u00e9n inici\u00f3 una saga de d\u00e9cadas que enfrent\u00f3 a un grupo de ocho investigadores contra el Cuerpo de Ingenieros del Ej\u00e9rcito de EE. UU., que supervis\u00f3 la tierra donde se encontr\u00f3 el esqueleto y alert\u00f3 a las tribus cercanas y al menos a cuatro grupos ind\u00edgenas locales. Estaba en juego el juicio final sobre qui\u00e9n pod\u00eda reclamar la propiedad de los restos y, por extensi\u00f3n, la informaci\u00f3n contenida en ellos. en primer lugar. Al principio, el arque\u00f3logo que recuper\u00f3 los restos, James C. Chatters, interpret\u00f3 la morfolog\u00eda de los cr\u00e1neos y la presencia de herramientas cercanas del siglo XIX como evidencia de que podr\u00eda estar mirando a un colono europeo primitivo. Esta idea fue respaldada por ciertas caracter\u00edsticas del caucasoide, incluida la forma del cr\u00e1neo, le dice a The Scientist<\/em>, pero se\u00f1ala que no estaba claro de inmediato de d\u00f3nde ven\u00eda y que el t\u00e9rmino solo ten\u00eda la intenci\u00f3n de ser una descripci\u00f3n. , y no como una identificaci\u00f3n. Cuando la dataci\u00f3n por radiocarbono mostr\u00f3 que el hombre era mucho mayor, Chatters qued\u00f3 leg\u00edtimamente perplejo. Toda mi vida he estado buscando a esta persona, dice, en referencia a su carrera estudiando la historia temprana de Am\u00e9rica del Norte. Finalmente lo alcanc\u00e9, se dio la vuelta y no era quien esperaba que fuera. Entonces, la pregunta es \u00bfpor qu\u00e9?<\/p>\n Pero al sugerir que el hombre de Kennewick pudo haber sido europeo (evaluaciones posteriores tambi\u00e9n lo compararon con los antiguos polinesios o el pueblo ainu de Jap\u00f3n), Chatters estaba socavando la afirmaci\u00f3n de los grupos ind\u00edgenas de que los restos les pertenec\u00edan seg\u00fan la Ley de Repatriaci\u00f3n y Protecci\u00f3n de Tumbas de Nativos Americanos (NAGPRA, por sus siglas en ingl\u00e9s), que estipula que los restos deben entregarse a una tribu si puede probar que el individuo ten\u00eda una relaci\u00f3n cultural. Un fallo judicial provisional en 2004 neg\u00f3 la repatriaci\u00f3n bajo NAGPRA, y en un movimiento contencioso, los cient\u00edficos tuvieron acceso a los huesos, lo que result\u00f3 en numerosos art\u00edculos y un libro de 2014. (Chatters no form\u00f3 parte de la demanda, pero finalmente estudi\u00f3 los restos y public\u00f3 su propio libro en 2002).<\/p>\n Paulette Steeves, arque\u00f3loga ind\u00edgena (Cree-Mtis) de la Universidad de Algoma en Canad\u00e1, fue una estudiante en el laboratorio del bien considerado oste\u00f3logo Jerome Rose en la Universidad de Arkansas cuando comenz\u00f3 la controversia. Rose fue uno de los varios expertos llamados a analizar los restos, y sus hallazgos estaban en desacuerdo con los de Chatters y otros antrop\u00f3logos notables. Como explica Steeves, Rose pens\u00f3 que los restos se parec\u00edan a los de un nativo americano de las Grandes Llanuras. Los arque\u00f3logos son muy conscientes del poder del pasado. . . e inmediatamente trataron de privar a Kennewick Man de las comunidades ind\u00edgenas locales, dice, y agrega que no ten\u00eda ninguna duda debido a la \u00e9poca y el lugar donde se descubri\u00f3 que se trataba de una persona ind\u00edgena.<\/p>\n KENNEWICK MEN: Las d\u00e9cadas de duraci\u00f3n La lucha por rastrear los or\u00edgenes de Kennewick Man gener\u00f3 varias reconstrucciones faciales imaginando c\u00f3mo podr\u00eda haber sido en vida. El antrop\u00f3logo James C. Chatters trabaj\u00f3 con el escultor Thomas McClelland, profesor de la escuela secundaria de las hijas de Chatters, en el primer busto (izquierda) en 1998 usando lo que se conoce como el m\u00e9todo Manchester. Para recrear una cara a partir de un cr\u00e1neo, la pareja analiz\u00f3 los puntos de uni\u00f3n de los m\u00fasculos en los restos y los combin\u00f3 con mediciones del grosor del tejido en personas vivas promediadas en varias poblaciones. Evitaron agregar cabello, lo que puede introducir un sesgo cultural, dice Chatters. Las recreaciones posteriores incluyen una versi\u00f3n para una portada de Time Magazine<\/em> <\/em> del artista visual Kam Mak en 2006; un busto elaborado por un equipo de artistas para el Instituto Smithsonian en 2014 (abajo); y dos reconstrucciones encargadas por la arque\u00f3loga de la Universidad de Algoma Ind\u00edgena (Cree-Mtis) Paulette Steeves en 2018 (una por la artista forense Marcia K. Moore y otra por la estudiante de Steevess, Saskia Van Walsum, a quienes se les proporcion\u00f3 informaci\u00f3n de identificaci\u00f3n m\u00ednima; arriba a la izquierda y a la derecha respectivamente), entre otros. Izquierda: James C. Chatters; Arriba a la izquierda: Marcia K. Moore; Arriba a la derecha: Saskia Van Walsum (cortes\u00eda de Paulette Steeves); Abajo: Brittney Tatchell, Instituci\u00f3n Smithsonian<\/p>\n Finalmente, la tecnolog\u00eda moderna del ADN resolvi\u00f3 el caso. En 2015, los investigadores vincularon definitivamente al Hombre de Kennewick con las tribus ind\u00edgenas bas\u00e1ndose en un genoma completo secuenciado a partir de un hueso de la mano. Los restos del hombre fueron devueltos a una coalici\u00f3n de tribus de la Cuenca del Columbia, y su entierro en un lugar no revelado en febrero de 2017 atrajo a m\u00e1s de 200 miembros tribales. La victoria fue significativa, dice Steeves, pero obtuvo un gran precio. Gen\u00e9tica. . . obviamente mostr\u00f3 despu\u00e9s que esta persona definitivamente estaba ligada a esas comunidades tribales y fue sepultado, pero \u00bfcu\u00e1ntos a\u00f1os sufrieron? Ese es el tipo de da\u00f1o que pueden causar los investigadores, arque\u00f3logos y genetistas.<\/p>\n Chatters, por su parte, lamenta lo que los restos podr\u00edan haber ense\u00f1ado a los cient\u00edficos y las comunidades descendientes sobre su herencia. Su argumento profesional contra la repatriaci\u00f3n, dice, nunca se trat\u00f3 de negar la propiedad de las tribus locales, sino que surgi\u00f3 de la negativa de otros a permitir que [Kennewick Man] contara su historia y nos dijera qui\u00e9n era. El entierro, aunque cat\u00e1rtico para muchos, significa que los investigadores ya no pueden recurrir al Hombre de Kennewick para responder preguntas hist\u00f3ricas importantes. Estamos quemando la biblioteca, y va a ser una gran p\u00e9rdida.<\/p>\n La historia del Hombre de Kennewick fue especialmente bien publicitada, pero no es el \u00fanico ejemplo de trabajo \u00e9ticamente tenso llevado a cabo en humanos antiguos. De hecho, varios incidentes en la \u00faltima d\u00e9cada han servido como focos de tensi\u00f3n entre los cient\u00edficos y los descendientes vivos de los pueblos antiguos. El r\u00e1pido ritmo al que avanza la investigaci\u00f3n del ADN antiguo (aDNA), a la que algunos se refieren como la fiebre del oro del aDNA, est\u00e1 obligando a los cient\u00edficos en el campo, desde arque\u00f3logos hasta genetistas, a enfrentar las implicaciones \u00e9ticas de su trabajo. El muestreo de ADNa a menudo conduce a la destrucci\u00f3n irreversible de restos humanos, por ejemplo, y puede generar informaci\u00f3n confidencial sobre personas vivas. \u00bfQui\u00e9n decide qu\u00e9 investigaci\u00f3n debe avanzar y qui\u00e9n tiene la propiedad sobre los productos de ese trabajo?<\/p>\n Realmente deber\u00edamos cuestionar la \u00e9tica subyacente, porque algunas investigaciones pueden ser extractivas y explotadoras, dice Keolu Fox, un antrop\u00f3logo gen\u00f3mico ind\u00edgena (nativo de Haw\u00e1i) de la Universidad de California en San Diego, y agreg\u00f3 que esta prisa por secuenciar muestras antiguas ha elevado el nivel de descubrimiento, de modo que ahora se requieren m\u00e1s y m\u00e1s genomas para ser publicados. Hemos creado un motor que tenemos que alimentar, y las personas hacen cosas poco \u00e9ticas cuando su carrera y su sustento est\u00e1n en juego.<\/p>\n Ese motor, seg\u00fan muchas m\u00e9tricas, contin\u00faa aumentando su velocidad. Antes de 2010, nadie hab\u00eda secuenciado un genoma completo de un humano antiguo, mientras que hoy en d\u00eda, esa cuenta supera los 6.000. Un solo art\u00edculo, publicado en Nature<\/em> <\/em>en diciembre de 2021, secuenci\u00f3 genomas de 793 individuos, lo que requiri\u00f3 la colaboraci\u00f3n de cientos de cient\u00edficos. <\/p>\n Como curadores, pero tambi\u00e9n como investigadores, tenemos la responsabilidad de realizar investigaciones que sean \u00e9ticamente vinculantes y \u00e9ticamente responsables.<\/p>\n Victoria Gibbon, Universidad de Ciudad del Cabo<\/p><\/blockquote>\n La raz\u00f3n de esta lucha es que La informaci\u00f3n gen\u00e9tica capturada en el ADN nuclear, desbloqueada a partir de muestras antiguas utilizando tecnolog\u00eda de punta, tiene el potencial de dilucidar todo, desde cu\u00e1ntas canoas pudieron haber usado los nativos hawaianos para atravesar el Pac\u00edfico hasta c\u00f3mo se mezclaron los primeros humanos, neandertales y denisovanos. Antes del ADN antiguo, ten\u00edamos varias herramientas. . . pero es como si acabara de aparecer una nueva l\u00ednea de evidencia, dice Jakob Sedig, un postdoctorado en arqueolog\u00eda en el laboratorio David Reichs aDNA en la Universidad de Harvard. Es el equivalente a un detective trabajando en la escena del crimen en la d\u00e9cada de 1950 cuando el ADN no estaba disponible en comparaci\u00f3n con la actualidad.<\/p>\n Con tan Muchas personas acudieron en masa a la investigaci\u00f3n basada en ADNa, algunos investigadores sintieron que la situaci\u00f3n estaba madura para producir un escenario en el que alguien podr\u00eda violar la gu\u00eda \u00e9tica, a sabiendas o no, porque no exist\u00edan, dice Mary Prendergast, antrop\u00f3loga y arque\u00f3loga de la Universidad de Rice. El cient\u00edfico<\/em>. La pandemia, agrega, proporcion\u00f3 una pausa significativa. . . para reflexionar sobre hacia d\u00f3nde se dirige el campo en el futuro.<\/p>\n Se han publicado al menos dos conjuntos de recomendaciones \u00e9ticas relacionadas con la investigaci\u00f3n de aDNA desde que COVID-19 bloque\u00f3 el primer trabajo de campo antropol\u00f3gico y arqueol\u00f3gico en 2020, comenzando con un art\u00edculo en el American Journal of Human Genetics<\/em> (AJHG<\/em>) en agosto de ese a\u00f1o. Katrina Claw, gen\u00f3mica ind\u00edgena (Din\/Navajo) del Campus M\u00e9dico Anschutz de la Universidad de Colorado y coautora del art\u00edculo, dice que el campo carec\u00eda de principios codificados, incluso si las conversaciones estaban sucediendo. Pensamos, dado el estado actual de la investigaci\u00f3n del ADN antiguo y el impulso para secuenciar muestras, que era muy oportuno.<\/p>\n Las pautas publicadas por Claw y sus colegas se enfocan en Am\u00e9rica del Norte, donde los grupos ind\u00edgenas contin\u00faan sufriendo. los efectos persistentes del biocolonialismo, o la apropiaci\u00f3n de los recursos biol\u00f3gicos de un pueblo ind\u00edgena sin compensaci\u00f3n. Muchas de sus recomendaciones se centran en construir relaciones con descendientes vivos para dise\u00f1ar investigaciones coproducidas con un claro beneficio para las comunidades que proporcionan las muestras. En su trabajo de estudio de genes que determinan qu\u00e9 tan r\u00e1pido se metabolizan las drogas, los miembros de las tribus ind\u00edgenas dictan las prioridades de investigaci\u00f3n. A veces, esto da como resultado un proyecto de investigaci\u00f3n que podemos hacer en colaboraci\u00f3n, dice Claw. Otras veces, no da como resultado nada m\u00e1s que conocer a la gente.<\/p>\n Las discusiones siguieron a la estela de los documentos, incluso entre los miembros del laboratorio del Reich, uno de los m\u00e1s influyentes en el espacio aDNA. Sedig, el oficial de \u00e9tica y divulgaci\u00f3n de los laboratorios, dice que poco despu\u00e9s de su publicaci\u00f3n, tuvimos colaboradores y colegas de otras partes del mundo que se comunicaron con nosotros y nos dijeron que [el estudio AJHG <\/em>], aunque importante , . . . simplemente no funciona en el pa\u00eds donde trabajo. En respuesta, el grupo decidi\u00f3 organizar un taller con m\u00e1s de 60 investigadores que representan a 31 pa\u00edses para reunirse y hablar sobre el tema, dice Sedig.<\/p>\n Las conclusiones del taller, que se llev\u00f3 a cabo virtualmente en noviembre de 2020, fueron publicado el a\u00f1o pasado en Nature<\/em>. Muchos de los problemas destacados por primera vez en el art\u00edculo de AJHG<\/em> se reflejaron en este conjunto global de recomendaciones, incluida la necesidad de minimizar el da\u00f1o a los restos humanos y adherirse estrictamente a las regulaciones locales.<\/p>\n Cuando se comparan lado a lado, los dos conjuntos de pautasuno publicado en AJHG<\/em> en 2020 por Penn State antrop\u00f3loga y profesora de derecho Jennifer K. Wagner y sus colegas, y otro publicado en Nature<\/em> <\/em>en 2021 por el genetista de la Universidad de Harvard Songl Alpaslan-Roodenberg junto con m\u00e1s de 60 coautores tienen muchas similitudes . Por ejemplo, ambos se\u00f1alan la importancia de planificar con anticipaci\u00f3n c\u00f3mo se administrar\u00e1n los datos y de comenzar un estudio con un conjunto claramente definido de preguntas de investigaci\u00f3n para minimizar el muestreo destructivo. Sin embargo, los dos documentos difieren en su \u00e9nfasis en la participaci\u00f3n de la comunidad. Si bien el documento de Nature <\/em> recomienda forjar relaciones con las partes interesadas de la comunidad, reconoce que este tema en particular no siempre es pr\u00e1ctico. En algunos pa\u00edses, identificarse como un grupo minoritario o ind\u00edgena puede ser peligroso para todos los involucrados, mientras que en otros, Indigeneity puede referirse m\u00e1s a la marginaci\u00f3n pol\u00edtica o social que a una identidad a largo plazo ligada a una regi\u00f3n. <\/p>\n AJHG<\/strong><\/em> , 2020<\/strong>Naturaleza<\/strong><\/em>, 2021<\/strong>Consultar formalmente con las comunidades. Asegurarse de que se sigan todas las regulaciones en los lugares donde trabajan y de donde se derivaron los restos humanos. Abordar las consideraciones culturales y \u00e9ticas. Preparar un plan detallado antes de comenzar cualquier estudio. Involucrar a la comunidad y apoyar el desarrollo de capacidades. Involucrar a las partes interesadas desde el comienzo de un estudio y garantizar el respeto y la sensibilidad hacia las perspectivas de otras partes interesadas. Desarrollar planes para administrar datos e informar resultados. Minimizar el da\u00f1o a los restos humanos. Desarrollar planes para la responsabilidad y administraci\u00f3n a largo plazo. permitir un reexamen cr\u00edtico o f hallazgos cient\u00edficos. <\/p>\n El art\u00edculo de Nature <\/em> tambi\u00e9n discuti\u00f3 el acceso a los datos derivados de aDNA, y concluy\u00f3 que las pol\u00edticas abiertas a menudo son democratizadoras y, por lo tanto, \u00e9ticas. Seg\u00fan los asistentes, este punto suscit\u00f3 controversia durante la reuni\u00f3n, ya que muchas comunidades ind\u00edgenas prefieren conservar la propiedad de su informaci\u00f3n gen\u00e9tica para evitar repetir abusos hist\u00f3ricos por parte de los investigadores, como un caso en el que investigadores de la Universidad Estatal de Arizona recolectaron ADN de miembros de la tribu Havasupai. para estudiar la diabetes, pero pas\u00f3 a utilizar las muestras en una serie de otros estudios que no hab\u00edan sido autorizados. Como cient\u00edfico, Jakob Sedig, postdoctorado en arqueolog\u00eda en el laboratorio de aDNA de David Reichs en la Universidad de Harvard, dice que reconoce estas preocupaciones pero cree que, como m\u00ednimo, los datos deben estar disponibles para los investigadores para que puedan probarse para su replicaci\u00f3n. <\/p>\n Pero desde la publicaci\u00f3n de ambos conjuntos de directrices, han surgido argumentos tanto en privado como en forma impresa sobre ciertos aspectos de las recomendaciones propuestas.<\/p>\n Varios investigadores ind\u00edgenas que hablaron con The Scientist  ;<\/em>dicen que fueron excluidos del taller que condujo a las pautas presentadas en Nature<\/em> y acusan a los laboratorios supervisores de exacerbar un desequilibrio de poder que minimiza a los cient\u00edficos de minor\u00edas que han hablado sobre estos temas durante a\u00f1os. . Est\u00e1 muy claro c\u00f3mo nos citan y hablan de nuestro trabajo, pero no nos incluyeron en ninguna de las conversaciones, dice Claw. Fox se hace eco de que no hay nada novedoso o nuevo en su art\u00edculo adem\u00e1s del hecho de que [los organizadores del taller son] blancos.<\/p>\n Sedig, en respuesta a algunas de estas cr\u00edticas, reconoce que su grupo conoc\u00eda el art\u00edculo de Claws; se se\u00f1al\u00f3 en el taller como importante y muy relevante para Am\u00e9rica del Norte. Pero para encontrar puntos en com\u00fan a escala internacional, le dice a The Scientist<\/em>, el taller se estructur\u00f3 para incluir a practicantes de aDNA que realizan su trabajo principalmente en otros pa\u00edses que a\u00fan no hab\u00edan hecho o\u00edr su voz. Nuestro objetivo no era excluir a prop\u00f3sito [Claw y sus colegas norteamericanos], simplemente quer\u00edamos proporcionar un lugar para las personas que no hab\u00edan tenido la oportunidad de comentar sobre la \u00e9tica en el campo que est\u00e1n realmente involucradas activamente con el ADN antiguo, dice.<\/p>\n Prendergast de la Universidad de Rice, coautor del art\u00edculo sobre Nature <\/em> que asisti\u00f3 al taller, dice que, como cient\u00edfico que colabora con genetistas en investigaciones basadas en ADNa en \u00c1frica, una regi\u00f3n que tradicionalmente ha sido explotada con respecto a sus recursos antropol\u00f3gicos, encontr\u00f3 las conversaciones \u00fatiles para evaluar el estado global del conocimiento. \u00c1frica no tiene ning\u00fan laboratorio de ADNa, lo que significa que los investigadores casi siempre colaboran con colegas en el extranjero, algunos de los cuales pueden no entender los desaf\u00edos particulares del trabajo. La reuni\u00f3n proporcion\u00f3 un foro para resaltar esos problemas, dice Prendergast. Algo que es realmente evidente. . . es que simplemente hay enormes discrepancias entre el Norte y el Sur Global [en t\u00e9rminos de] infraestructura, apoyo financiero y capacitaci\u00f3n para la investigaci\u00f3n. Como resultado del colonialismo, agrega, los restos tambi\u00e9n se han llevado a menudo a otros pa\u00edses. Creo que debes tener ese legado colonial siempre presente en tu mente mientras haces esta investigaci\u00f3n.<\/p>\n Grupos liderados mayoritariamente por ind\u00edgenas acad\u00e9micos, incluidos aDNA Ethics, financiado por la Fundaci\u00f3n Nacional de Ciencias, y Native BioData Consortium (NBDC), con sede en Dakota del Sur, expresaron sus preocupaciones poco despu\u00e9s de la publicaci\u00f3n de los art\u00edculos de Nature <\/em>. El equipo de \u00e9tica de aDNA, del cual Claw es miembro, public\u00f3 una respuesta conjunta, y los miembros de NBDC, incluida la cofundadora Krystal Tsosie y Fox, que forman parte de la junta, publicaron una correspondencia en Nature<\/em>. <\/p>\n Hablando con The Scientist<\/em>, Tsosie, una genetista ind\u00edgena (Din\/Navajo) y bio\u00e9tica de la Universidad de Vanderbilt, se\u00f1ala que lo que encuentra particularmente atroz es el hecho de que los investigadores de ADN antiguo son escribiendo de manera efectiva sus propias reglas y sus propias pautas \u00e9ticas que protegen su derecho a acceder a los datos, cuando la propiedad debe recaer en \u00faltima instancia en las partes interesadas de la comunidad, incluidos los descendientes, de acuerdo con los principios de gobierno de datos existentes.<\/p>\n Antiguo Los investigadores de ADN est\u00e1n escribiendo efectivamente sus propias reglas y sus propias pautas \u00e9ticas que protegen su derecho a acceder a los datos.<\/p>\n Krystal Tsosie, Universidad de Vanderbilt<\/p><\/blockquote>\n Debra Harry, profesora asociada de g\u00e9nero ind\u00edgena (Numu) , raza e identidad en la Universidad de Nevada, Reno, que ense\u00f1a a los estudiantes sobre sus derechos gen\u00e9ticos, tambi\u00e9n est\u00e1 en desacuerdo con lo que ella ve como un sentido m\u00e1s amplio de propiedad y derecho sobre la direcci\u00f3n que a menudo toma la investigaci\u00f3n que involucra a los pueblos ind\u00edgenas. Mientras que el documento de AJHG<\/em> suger\u00eda incorporar a las partes interesadas en el proceso de investigaci\u00f3n como socios iguales, el documento de Nature<\/em> fue menos expl\u00edcito sobre este punto. Si bien reconoci\u00f3 que los investigadores deben aceptar una respuesta negativa si no todos los grupos est\u00e1n de acuerdo con la investigaci\u00f3n, posteriormente establece que una vez que se haya alcanzado un consenso para proceder, la \u00e9tica cient\u00edfica profesional requiere que los investigadores puedan continuar con su trabajo hasta el momento de la publicaci\u00f3n. sin necesidad de aprobaci\u00f3n adicional. <\/p>\n No permitir que los grupos ind\u00edgenas tengan un di\u00e1logo continuo sobre el consentimiento y el proceso de investigaci\u00f3n, se\u00f1ala Harry, reaviva viejos traumas. El ADN antiguo es un campo de estudio realmente sensible con el que es casi imposible estar de acuerdo como ind\u00edgena, dice. Al final del d\u00eda, creo. . . los derechos de las personas al consentimiento libre y plenamente informado prevalecen sobre los intereses de cualquier investigador. Es una extensi\u00f3n adicional de ese proceso colonial hacer que los investigadores crean que tienen derecho a acceder a estos restos antiguos, controlarlos y estudiarlos.<\/p>\n Prendergast dice que respetuosamente no est\u00e1 de acuerdo con la idea de que los investigadores est\u00e1n aprobando su propio trabajo. Los lineamientos \u00e9ticos en muchas disciplinas, se\u00f1ala, son establecidos por profesionales en ese campo, y el hecho de que lucharon tanto para llegar a un consenso muestra que los investigadores son conscientes de las implicaciones \u00e9ticas de su trabajo y c\u00f3mo podr\u00edan mejorar. Este es un punto de partida para una conversaci\u00f3n sobre el trabajo adicional que se debe hacer seg\u00fan el lugar del mundo en el que se encuentre.<\/p>\n En el futuro, los investigadores hablaron de la necesidad de actualizar NAGPRA, que se aprob\u00f3 por primera vez en 1990 antes del advenimiento de la tecnolog\u00eda de secuenciaci\u00f3n moderna. Si bien la ley protege los restos culturales y biol\u00f3gicos, no dice nada sobre lo que se debe hacer con los datos o sobre la informaci\u00f3n humana obtenida de fuentes como el suelo o los microbios intestinales. Personalmente, me encantar\u00eda ver un cambio de imagen completo que refleje el potencial de muchas, muchas, muchas de estas tecnolog\u00edas, dice Fox. Realmente no abordamos los datos como un recurso.<\/p>\n Victoria Gibbon, antrop\u00f3loga biol\u00f3gica de la Universidad de Ciudad del Cabo (UCT) en Sud\u00e1frica, ha lidiado con estas hip\u00f3tesis desde 2016, cuando asumi\u00f3 el cargo de curadora de el repositorio de esqueleto humano de la UCT, donde supervisa las solicitudes de investigaci\u00f3n para acceder a las muestras del repositorio. Tenemos la responsabilidad como curadores, pero tambi\u00e9n como investigadores, de hacer una investigaci\u00f3n \u00e9ticamente comprometida y \u00e9ticamente responsable, algo que podr\u00edamos defender si nos cuestionaran, dice.<\/p>\n En los \u00faltimos cinco a\u00f1os, ella ha revisado c\u00f3mo la UCT eval\u00faa las propuestas de investigaci\u00f3n de ADN, un ejemplo, dice, de c\u00f3mo espera que este proceso se lleve a cabo en otras universidades o en pa\u00edses con pautas menos estrictas. Para acceder a los restos alojados en el dep\u00f3sito (en s\u00ed mismo un cambio de nombre de la colecci\u00f3n<\/em> de esqueletos humanos de la UCT, que Gibbon sinti\u00f3 connot\u00f3 como mercantilizaci\u00f3n y propiedad), los investigadores deben completar una serie de pasos. Adem\u00e1s de obtener un permiso de la agencia de recursos patrimoniales del pa\u00eds, un proyecto tambi\u00e9n debe ser aprobado por una junta de \u00e9tica humana de Sud\u00e1frica y por el comit\u00e9 de dep\u00f3sito de Gibbons, que incluye antrop\u00f3logos biol\u00f3gicos, bi\u00f3logos humanos, arque\u00f3logos, genetistas y anatomistas cl\u00ednicos. UCT tambi\u00e9n requiere un permiso de env\u00edo y un acuerdo de transferencia de material que describa las reglas y regulaciones para la destrucci\u00f3n de productos biol\u00f3gicos despu\u00e9s del trabajo (para evitar que el material gen\u00e9tico permanezca en congeladores en el extranjero durante d\u00e9cadas, dice Gibbon), una comunicaci\u00f3n clara de qui\u00e9n administra los datos, si ser\u00e1 de acceso abierto, y si los espec\u00edmenes o los datos resultantes deben regresar a Sud\u00e1frica y cu\u00e1ndo.<\/p>\n La antrop\u00f3loga biol\u00f3gica de la Universidad de Ciudad del Cabo (UCT) Victoria Gibbon en el dep\u00f3sito de esqueleto humano de la UCT. En los \u00faltimos cinco a\u00f1os, Gibbon ha revisado los requisitos para que los cient\u00edficos accedan a espec\u00edmenes para la investigaci\u00f3n de ADN antiguo. Universidad de Ciudad del Cabo<\/p>\n Te da una idea de qui\u00e9n est\u00e1 realmente haciendo pr\u00e1cticas \u00e9ticas en sus laboratorios, dice Gibbon sobre el protocolo, se\u00f1alando que, hasta el momento, es la \u00fanica investigadora que ha completado solicitudes (para sus proyectos, se hace a un lado como curadora y deja que un colega supervise sus solicitudes). Ten\u00eda personas que solicitaron trabajar en el repositorio para hacer ADN antiguo, pero. . . cuando dijimos que necesitar\u00edan tener un acuerdo de transferencia de materiales y un consentimiento informado, junto con una revisi\u00f3n de \u00e9tica humana, [ellos] retiraron su solicitud y nunca volvieron a presentarla.<\/p>\n Una certeza es que la pr\u00f3xima generaci\u00f3n de cient\u00edficos necesitan una mejor formaci\u00f3n para cerrar la brecha entre la arqueolog\u00eda, la antropolog\u00eda y la gen\u00e9tica. Mientras que algunos investigadores argumentan que la divisi\u00f3n entre estos diferentes campos a veces se inventan para el drama, otros se\u00f1alan diferencias fundamentales en la forma en que se capacita a los j\u00f3venes cient\u00edficos en estas especialidades. Steeves de Algoma University no pudo encontrar un solo programa de arqueolog\u00eda en las Am\u00e9ricas que requiriera que los estudiantes tomaran una clase de historia ind\u00edgena, por ejemplo, y Prendergast se\u00f1ala que muchos genetistas no est\u00e1n tomando cursos de historia arqueol\u00f3gica.<\/p>\n Inculcando una reverencia y respeto por los ancestros antiguos en los cient\u00edficos emergentes del ADN antiguo que se alejan de la mentalidad de la fiebre del oro tambi\u00e9n contribuir\u00e1 en gran medida a desincentivar la investigaci\u00f3n que puede conducir a violaciones \u00e9ticas, dicen los expertos. Es una responsabilidad profunda, y una que me asusta much\u00edsimo, dice Fox, pero agrega que \u00faltimamente, hay un cambio en la marea y una atenci\u00f3n a los detalles en torno a estos temas. Francamente, creo que la gente se va a tomar esto mucho m\u00e1s en serio ahora, porque hemos tenido esta pelea. En \u00faltima instancia, es algo bueno.<\/p>\n Aclaraci\u00f3n (3 de febrero): Este art\u00edculo ha sido actualizado para reflejar que Keolu Fox se refer\u00eda espec\u00edficamente a los organizadores del taller cuando dijo que eran blancos. <\/em>El cient\u00edfico lamenta cualquier confusi\u00f3n.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" ARRIBA: Los restos de Kennewick Man Chip Clark, Instituto Smithsonian En 1996, dos estudiantes universitarios se adentraron en el r\u00edo Columbia, en el estado de Washington, deseosos de observar los d\u00edas carreras de hidroaviones. Sin embargo, aproximadamente a 10 pies de la costa, uno de los estudiantes se top\u00f3 con algo a\u00fan m\u00e1s llamativo: un … Continuar leyendo \u00abAuge del ADN antiguo subraya la necesidad de marcos \u00e9ticos\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-37627","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37627","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=37627"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/37627\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=37627"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=37627"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=37627"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
Estableciendo un est\u00e1ndar en el campo<\/strong><\/h2>\n
Una historia de dos pautas<\/h2>\n
Dolores de crecimiento<\/strong><\/h2>\n
\n
Vea Los pasos para acabar con la ciencia colonial tomando forma lentamente<\/h3>\n
Un largo camino por recorrer<\/strong><\/h2>\n