Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Dominio p\u00fablico <\/p>\n
Para muchas personas, la familiaridad genera confianza. Los hospitales y las cl\u00ednicas pueden ser lugares de desconfianza o incertidumbre, en parte porque est\u00e1n fuera de la vida cotidiana de las personas. En cambio, las personas de todo el mundo pueden confiar m\u00e1s en la oraci\u00f3n, la adoraci\u00f3n y otras formas de pr\u00e1ctica religiosa y curaci\u00f3n cuando se enfrentan a una angustia f\u00edsica o mental. <\/p>\n
Los antrop\u00f3logos han explicado durante mucho tiempo que la biomedicina falla en la confianza debido a su enfoque en reparar cuerpos en lugar de cuidar a personas completas. Esto se debe en parte a que en muchas culturas la salud se percibe como un estado de equilibrio. Arreglar una parte del cuerpo no necesariamente restaura el equilibrio tal como lo percibe el paciente.<\/p>\n
No es raro que las personas crean que la causa de sus enfermedades es el resultado de maldiciones o castigos de una deidad o brujer\u00eda. . <\/p>\n
Las personas tambi\u00e9n pueden preferir la atenci\u00f3n de proveedores no m\u00e9dicos que sean parte de su cultura, hablen su idioma y comprendan los problemas sociales relacionados con sus enfermedades. Por lo tanto, muchas personas conf\u00edan en las curas que est\u00e1n vinculadas social o espiritualmente, como las hierbas tradicionales, los encantamientos, las oraciones o la adivinaci\u00f3n.<\/p>\n
Algunos sudafricanos han rechazado la biomedicina debido a las agresiones hist\u00f3ricas de las cl\u00ednicas y la desconfianza en la atenci\u00f3n cl\u00ednica. Esto incluye la discriminaci\u00f3n bajo el apartheid, as\u00ed como fallas sist\u00e9micas persistentes, como largos tiempos de espera, desabastecimiento de medicamentos, equipos inadecuados y malas relaciones m\u00e9dico-paciente. <\/p>\n
Pero no se sabe mucho sobre lo que sucede con la salud de las personas a largo plazo una vez que abandonan la biomedicina. Quer\u00edamos saber m\u00e1s sobre c\u00f3mo las personas se enfrentaban a enfermedades cr\u00f3nicas. <\/p>\n
Entrevistamos a 88 personas reclutadas de un gran estudio de vigilancia de enfermedades en Soweto, Sud\u00e1frica. Cualquier persona que particip\u00f3 en el estudio de vigilancia m\u00e1s grande fue invitada a participar en entrevistas cualitativas. Cuarenta y ocho de las personas que entrevistamos hab\u00edan sido diagnosticadas con una enfermedad cr\u00f3nica; los otros nunca hab\u00edan sido diagnosticados con una enfermedad cr\u00f3nica. Aquellos con enfermedades cr\u00f3nicas revelaron que no se adhirieron r\u00edgidamente a un sistema de atenci\u00f3n, sino que se movieron entre la curaci\u00f3n de la iglesia, la espiritualidad o la biomedicina. <\/p>\n
Los factores sociales y espirituales influyeron en las decisiones que tomaron las personas de este estudio para alcanzar la salud o la curaci\u00f3n. Reconocer el papel central de la oraci\u00f3n y la espiritualidad en la curaci\u00f3n es crucial para que los m\u00e9dicos y los proveedores de atenci\u00f3n m\u00e9dica comprendan por qu\u00e9 el tratamiento centrado en el cuidado personal y la reparaci\u00f3n f\u00edsica puede no ser efectivo.<\/p>\n
Dios, el agua de la iglesia y la espiritualidad<\/p>\n
Dios estaba en el centro de la conceptualizaci\u00f3n de salud, enfermedad o muerte de los participantes. Hab\u00eda una creencia com\u00fan de que Dios era un ser sobrenatural que determinaba lo que suced\u00eda en la vida de las personas. Las personas no pudieron atestiguar signos visibles de curaci\u00f3n provocados por la oraci\u00f3n, la fe o la espiritualidad. Pero a\u00fan confiaban y ten\u00edan fe en que estaban o ser\u00edan sanados: \u00abMe digo a m\u00ed mismo que no nac\u00ed con presi\u00f3n arterial alta, no nac\u00ed con diabetes. S\u00e9 que Dios me sanar\u00e1\u00bb.<\/p>\n
Casi la mitad de los participantes cre\u00eda que las enfermedades estaban vinculadas a causas culturales o espirituales, como malos esp\u00edritus, maldiciones, mala suerte o hechicer\u00eda, y que solo las intervenciones espirituales y las oraciones sanar\u00edan a una persona.<\/p>\n
Como resultado, las personas mencionaron que hab\u00edan desarrollado fe y una relaci\u00f3n cercana con Dios a trav\u00e9s de oraciones y lectura de la Biblia individualmente o en comunidad, y bebiendo agua de la iglesia para sanidad y bienestar.<\/p>\n
Por ejemplo, beber agua de la iglesia o lo que algunos llaman \u00abagua bendita o \u00abt\u00e9\u00bb, localmente llamado \u00abindayelo\u00bb, surgi\u00f3 con fuerza como una forma de lograr la curaci\u00f3n en Soweto. El agua de la iglesia se describi\u00f3 como una mezcla l\u00edquida de agua, aceite, t\u00e9 y algunas hierbas, orada por un ministro de la iglesia, pastor u \u00abomama bomthandazo\u00bb (\u00abmadres \/ mujeres de oraci\u00f3n\u00bb). Esto se serv\u00eda en la iglesia o se preparaba para que los participantes lo llevaran a casa. Esta era una pr\u00e1ctica com\u00fan entre los miembros de la Iglesia Cristiana de Si\u00f3n. <\/p>\n
Se dec\u00eda que el agua de la iglesia ayudaba a calmar el cuerpo o induc\u00eda al v\u00f3mito. Este proceso de \u00abukukhipha inyongo\u00bb, que significa \u00abexcretar hiel o bilis\u00bb, estaba asociado con la eliminaci\u00f3n de enfermedades dentro del cuerpo. <\/p>\n
Adem\u00e1s de confiar en Dios y beber agua de la iglesia, algunos de los participantes del estudio se las arreglaron mediante pr\u00e1cticas como pasar tiempo a solas y meditar.<\/p>\n
Nuestros hallazgos confirmaron que la desconfianza en la atenci\u00f3n hospitalaria en Soweto influy\u00f3 algunas personas a buscar cuidados alternativos. Un anciano que maneja diabetes e hipertensi\u00f3n dijo: \u00abFui a la cl\u00ednica este mes y las pastillas se terminaron, las pastillas de metformina para la diabetes no estaban. Decid\u00ed usar la medicina tradicional y el agua de la iglesia\u00bb.<\/p>\n
Otros participantes revelaron que hab\u00edan dejado de tomar la medicaci\u00f3n hospitalaria porque confiaban en la iglesia para curarlos.<\/p>\n
Pensar en c\u00f3mo y d\u00f3nde sanan las personas es un objetivo fundamental del sistema de salud. Sin embargo, debido a que tanta curaci\u00f3n autopercibida ocurre fuera del hospital y la cl\u00ednica, los programas estatales deben reconocer que el uso excesivo de m\u00e9tricas y resultados para marcar la salud o la enfermedad de la naci\u00f3n pasa por alto c\u00f3mo las personas se sienten escuchadas, sanan y viven bien. Reconocer las muchas formas en que las personas viven con m\u00faltiples afecciones tambi\u00e9n es crucial para mirar m\u00e1s all\u00e1 de las m\u00e9tricas cl\u00ednicas y reconocer c\u00f3mo y por qu\u00e9 las personas dependen de familiares, vecinos o instituciones como la iglesia para vivir bien y mantenerse saludables. <\/p>\n
Los matices socioculturales y la biomedicina<\/p>\n
Nuestro estudio arroja luz sobre el papel de los factores socioespirituales en la comprensi\u00f3n de las personas sobre la enfermedad y la salud, y c\u00f3mo influyen en las decisiones que toman para lograr salud o curaci\u00f3n. <\/p>\n
Reconocer el papel de los matices socioculturales, desde la oraci\u00f3n hasta el ritual, no solo puede mejorar la salud mental de las personas con enfermedades cr\u00f3nicas, sino que tambi\u00e9n puede mejorar verdaderamente los resultados f\u00edsicos. Por ejemplo, un estudio entre pacientes con c\u00e1ncer encontr\u00f3 que los pacientes que informaron una mayor religiosidad y espiritualidad en general ten\u00edan una mejor salud f\u00edsica, una mayor capacidad para realizar sus tareas habituales y menos s\u00edntomas f\u00edsicos de c\u00e1ncer y tratamiento. La espiritualidad tambi\u00e9n ha sido importante para ayudar a los pacientes a conservar sus roles y relaciones sociales frente a la enfermedad. <\/p>\n
Por lo tanto, la integraci\u00f3n de matices socioculturales dentro de la biomedicina podr\u00eda brindar a los pacientes una forma de atenci\u00f3n m\u00e1s completa, que a\u00fane enfoques biol\u00f3gicos, psicol\u00f3gicos, sociales y espirituales. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
Pacientes de salud mental en Ghana comparten sus historias sobre el estigma y el sufrimiento Proporcionado por The Conversation <\/p>\n
Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: Dios y la enfermedad: para algunos sudafricanos, hay m\u00e1s en la curaci\u00f3n que en la medicina (2022, 28 de febrero) consultado el 29 de agosto de 2022 en https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2022 -02-god-illness-south-africans-medicine.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Dominio p\u00fablico Para muchas personas, la familiaridad genera confianza. Los hospitales y las cl\u00ednicas pueden ser lugares de desconfianza o incertidumbre, en parte porque est\u00e1n fuera de la vida cotidiana de las personas. En cambio, las personas de todo el mundo pueden confiar m\u00e1s en la oraci\u00f3n, la adoraci\u00f3n y otras formas de … Continuar leyendo \u00abDios y la enfermedad: para algunos sudafricanos, hay m\u00e1s en la curaci\u00f3n que la medicina\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7589","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7589","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7589"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7589\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7589"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7589"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7589"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}