Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain <\/p>\n
Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os de vivir con COVID-19, muchas iglesias han tenido que pensar de nuevas maneras. Las congregaciones de todo el pa\u00eds est\u00e1n experimentando con pr\u00e1cticas como la adoraci\u00f3n virtual y el estudio de la Biblia o el enmascaramiento y el distanciamiento social, incluso cuando otros \u00abvuelven a la normalidad\u00bb. <\/p>\n
Si bien los acad\u00e9micos han estudiado la relaci\u00f3n entre la religi\u00f3n y la salud durante d\u00e9cadas, la pandemia lo ha puesto de relieve. A menudo, esta atenci\u00f3n enfatiza ejemplos de iglesias que se oponen a las recomendaciones de seguridad, como vacunas o cierres, pero esto pasa por alto la complejidad y variedad de las respuestas religiosas a los problemas de salud p\u00fablica.<\/p>\n
Como estudioso del cristianismo en los Estados Unidos, Creo que comprender c\u00f3mo las iglesias han atravesado las crisis de salud en el pasado puede ayudarnos a comprender mejor nuestro presente. Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os, he trabajado con un equipo interdisciplinario de investigadores con sede en el Instituto Hartford para la Investigaci\u00f3n de la Religi\u00f3n para comprender c\u00f3mo las iglesias se enfrentan a las realidades de COVID-19. La historia de EE. UU., junto con nuestra encuesta de congregaciones, sugiere que el compromiso con la salud p\u00fablica ha sido durante mucho tiempo parte del ministerio, pero hay espacio para fortalecerlo.<\/p>\n
Una historia de protecci\u00f3n de la salud<\/p>\n
Los l\u00edderes cristianos han estado defendiendo la salud p\u00fablica en los Estados Unidos desde la \u00e9poca colonial. La historiadora Philippa Koch ha argumentado que la cosmovisi\u00f3n religiosa de los protestantes estadounidenses en el siglo XVIII los ayud\u00f3 a \u00abaceptar las nuevas promesas y conocimientos de la medicina moderna\u00bb. Seg\u00fan Koch, esta fe inquebrantable en el plan de Dios para la creaci\u00f3n ayud\u00f3 a impulsar a personas como el ministro puritano Cotton Mather a promover la inoculaci\u00f3n contra la viruela como un regalo de Dios.<\/p>\n
Durante la pandemia de influenza de 1918, las congregaciones tambi\u00e9n estaban en la primera l\u00ednea de la salud p\u00fablica. Las iglesias en Carolina del Norte, por ejemplo, buscaron asegurarse de que su espacio de culto estuviera \u00abbien ventilado\u00bb para evitar la propagaci\u00f3n del virus. Tambi\u00e9n exigieron a los miembros que usaran m\u00e1scaras de gasa \u00aba prueba de g\u00e9rmenes\u00bb. Las iglesias en el estado de Washington prohibieron cantar en p\u00fablico y acordonaron los bancos para garantizar que los feligreses se dispersaran por el santuario. <\/p>\n
Muchas iglesias tambi\u00e9n cancelaron las reuniones de adoraci\u00f3n en persona y recurrieron a la tecnolog\u00eda del momento: los peri\u00f3dicos. En Los \u00c1ngeles, los ministros alentaron a sus feligreses a \u00abir a la iglesia en su propia casa hoy\u00bb con sermones impresos en el peri\u00f3dico. En Indian\u00e1polis, el peri\u00f3dico imprimi\u00f3 un orden de adoraci\u00f3n con himnos, Escrituras y oraciones. El peri\u00f3dico tambi\u00e9n incluy\u00f3 sermones de congregaciones locales, incluidas las episcopalianas, cat\u00f3licas, bautistas y jud\u00edas. <\/p>\n
El ministro presbiteriano Francis Grimke reflexion\u00f3 m\u00e1s tarde sobre la decisi\u00f3n de su iglesia de cerrar, afirmando: \u00abSi evitar las multitudes disminuye el peligro de infectarse, fue prudente tomar la precauci\u00f3n y no correr peligro innecesariamente y esperar que Dios prot\u00e9genos\u00bb.<\/p>\n
No todas las iglesias respondieron a las precauciones sanitarias con entusiasmo. Muchos ministros insistieron en que las oraciones comunitarias eran necesarias para que el pa\u00eds superara la enfermedad. Otros desobedecieron descaradamente las \u00f3rdenes de salud p\u00fablica. En Harrison, Ohio, el reverendo George Cocks de la Iglesia Metodista Trinity y 16 miembros de su congregaci\u00f3n fueron arrestados y encarcelados por organizar una protesta. Despu\u00e9s de ser encerrado, predic\u00f3 a trav\u00e9s de la ventana de su celda a aproximadamente 500 personas que se hab\u00edan reunido para escucharlo. <\/p>\n
Durante las \u00faltimas d\u00e9cadas, las pr\u00e1cticas eclesi\u00e1sticas m\u00e1s recientes que se cruzan con la salud incluyen la realizaci\u00f3n de campa\u00f1as de donaci\u00f3n de sangre, la organizaci\u00f3n de programas de 12 pasos para la adicci\u00f3n, el funcionamiento de comedores populares y la prestaci\u00f3n de asesoramiento b\u00e1sico sobre salud mental.<\/p>\n
Las iglesias y el COVID-19<\/p>\n
Los \u00faltimos dos a\u00f1os han sido dif\u00edciles para las iglesias. Nuestro equipo del proyecto Explorando el impacto de la pandemia en las congregaciones encuest\u00f3 a m\u00e1s de 2000 iglesias y descubri\u00f3 que la gran mayor\u00eda, el 83 % de los encuestados, informaron que un miembro hab\u00eda dado positivo por el virus. Treinta y siete por ciento ten\u00eda un miembro del personal que hab\u00eda dado positivo.<\/p>\n
Si bien nuestros datos muestran que casi todas las iglesias en los Estados Unidos se han visto afectadas por COVID-19, no todas han respondido a la pandemia en de la misma manera La polarizaci\u00f3n pol\u00edtica en torno a las medidas de salud p\u00fablica solo ha complicado la forma en que las congregaciones han respondido al COVID-19. <\/p>\n
El veintiocho por ciento de las 2074 iglesias que encuestamos invitaron a un profesional m\u00e9dico para hablar a sus miembros sobre la pandemia. El cristiano evang\u00e9lico Francis Collins, quien recientemente renunci\u00f3 como director de los Institutos Nacionales de Salud y ahora es asesor cient\u00edfico interino del presidente Joe Biden, ha modelado c\u00f3mo la ciencia de la salud p\u00fablica puede enmarcarse en t\u00e9rminos religiosos, como amar al pr\u00f3jimo. <\/p>\n
Solo el 8% de las iglesias se ofrecieron como voluntarios para servir como lugar de prueba o vacunaci\u00f3n. Es m\u00e1s probable que estas iglesias tengan m\u00e1s de 250 miembros, se hayan fundado recientemente y sean racialmente diversas.<\/p>\n
Antes de la pandemia, muchos cl\u00e9rigos ten\u00edan una actitud positiva hacia las vacunas, pero no las consideraban particularmente relevantes para sus comunidades de fe. Hay razones para creer que esto est\u00e1 cambiando. Nuestra encuesta encontr\u00f3 que la mayor\u00eda del clero en todo el pa\u00eds, el 62 %, ha alentado a sus feligreses a vacunarse contra el COVID-19.<\/p>\n
Sin embargo, esto var\u00eda significativamente entre los diferentes segmentos del cristianismo en los EE. UU. Del clero encuestado de denominaciones hist\u00f3ricamente negras, el 100 % hab\u00eda alentado a sus congregaciones a vacunarse. M\u00e1s de las tres cuartas partes de las principales congregaciones protestantes y casi dos tercios de las iglesias latinas ten\u00edan cl\u00e9rigos que animaban p\u00fablicamente a los miembros a vacunarse. La mitad del clero cat\u00f3lico romano y ortodoxo abog\u00f3 por que sus feligreses se vacunaran, y entre los evang\u00e9licos blancos, solo el 29 % del clero ofreci\u00f3 un consejo similar.<\/p>\n
Entre las iglesias con una l\u00edder sacerdotal mujer, el 82 % alent\u00f3 a su miembros a vacunarse, en comparaci\u00f3n con el 58% de aquellos con l\u00edderes masculinos senior. Las iglesias peque\u00f1as tambi\u00e9n ten\u00edan m\u00e1s probabilidades de recomendar la vacuna a sus feligreses.<\/p>\n
Nuestro proyecto tambi\u00e9n realiz\u00f3 una encuesta sobre c\u00f3mo las iglesias han adaptado los programas de alcance social durante el COVID-19 y actualmente est\u00e1 realizando una encuesta sobre el efecto de la pandemia. sobre la educaci\u00f3n cristiana.<\/p>\n
Dados los resultados de nuestra primera encuesta, existe un espacio significativo para que las congregaciones de EE. UU. reflexionen m\u00e1s profundamente sobre c\u00f3mo su trabajo se cruza con la salud p\u00fablica. Pero antes de sobrecargar al clero con algo m\u00e1s que agregar a sus agendas ya sobrecargadas, creemos que vale la pena alentar a los l\u00edderes congregacionales a considerar sus iglesias como instituciones de salud p\u00fablica: lugares que pueden promover la salud f\u00edsica, espiritual y emocional tanto de sus miembros como de la comunidad local. comunidad. <\/p>\n
Explore m\u00e1s<\/p>\n
Los pastores sirven como fuente principal de atenci\u00f3n de salud mental para los feligreses negros y latinos Proporcionado por The Conversation <\/p>\n
Este art\u00edculo se vuelve a publicar de The Conversation bajo una licencia Creative Commons. Lea el art\u00edculo original. <\/p>\n
Cita<\/strong>: \u00bfPueden las iglesias ser protectoras de la salud p\u00fablica? (2022, 28 de febrero) recuperado el 29 de agosto de 2022 de https:\/\/medicalxpress.com\/news\/2022-02-churches-protectors-health.html Este documento est\u00e1 sujeto a derechos de autor. Aparte de cualquier trato justo con fines de estudio o investigaci\u00f3n privados, ninguna parte puede reproducirse sin el permiso por escrito. El contenido se proporciona \u00fanicamente con fines informativos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cr\u00e9dito: Unsplash\/CC0 Public Domain Durante los \u00faltimos dos a\u00f1os de vivir con COVID-19, muchas iglesias han tenido que pensar de nuevas maneras. Las congregaciones de todo el pa\u00eds est\u00e1n experimentando con pr\u00e1cticas como la adoraci\u00f3n virtual y el estudio de la Biblia o el enmascaramiento y el distanciamiento social, incluso cuando otros \u00abvuelven a la … Continuar leyendo \u00ab\u00bfPueden las iglesias ser protectoras de la salud p\u00fablica?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7593","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7593","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7593"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7593\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7593"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7593"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos-salud\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7593"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}