{"id":10121,"date":"2022-07-26T11:36:54","date_gmt":"2022-07-26T16:36:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hacemos-con-nuestros-heroes-teologicos-que-afirman-la-esclavitud\/"},"modified":"2022-07-26T11:36:54","modified_gmt":"2022-07-26T16:36:54","slug":"que-hacemos-con-nuestros-heroes-teologicos-que-afirman-la-esclavitud","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-hacemos-con-nuestros-heroes-teologicos-que-afirman-la-esclavitud\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 hacemos con nuestros h\u00e9roes teol\u00f3gicos que afirman la esclavitud?"},"content":{"rendered":"
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Cuando leo las obras de hombres como James P. Boyce y Jonathan Edwards, me sorprende la profundidad de su conocimiento b\u00edblico y la agudeza de su aplicaci\u00f3n personal. Al mismo tiempo, estoy asombrado de que estos gigantes teol\u00f3gicos pudieran justificar la posesi\u00f3n de esclavos, apoyar la esclavitud como sistema y conformarse con el prejuicio racial com\u00fan en su \u00e9poca. <\/p>\n

John Piper tiene raz\u00f3n: “Una de las cadencias centrales del caminar por el evangelio es la ruptura de las hostilidades y sospechas \u00e9tnicas, y el impulso de la unidad y la armon\u00eda” (Bloodlines<\/em>, 175). Entonces, \u00bfc\u00f3mo es posible creer en el evangelio y articular tan claramente la doctrina de la justificaci\u00f3n solo por la fe y, sin embargo, pasar por alto c\u00f3mo esta doctrina corta la ra\u00edz del racismo y el etnocentrismo para siempre? M\u00e1s a\u00fan, \u00bfc\u00f3mo puede la vida de uno estar tan fuera de sinton\u00eda con la teolog\u00eda de uno? Aqu\u00ed hay algunas cosas para tener en cuenta mientras buscamos aprender de lo bueno y <\/em>lo malo que vemos en nuestros padres en la fe.<\/p>\n

1. No separe la creencia de la pr\u00e1ctica.<\/h2>\n

Lo \u00fanico que no podemos <\/em>hacer es explicar a nuestros antepasados teol\u00f3gicos’ actitudes y acciones apelando al contexto hist\u00f3rico de su tiempo. Es cierto que debemos tener en cuenta su contexto para entenderlos y abstenernos de vilipendios innecesarios. Pero debemos asegurarnos de que, al se\u00f1alar la \u00e9tica social general de la \u00e9poca, no disminuyamos la pecaminosidad de su pr\u00e1ctica. De lo contrario, corremos el riesgo de elevar la doctrina correcta sobre la pr\u00e1ctica correcta de una manera que se aparte de la ense\u00f1anza de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Las actitudes y las acciones importan. Cuando Pablo confront\u00f3 a Pedro por separarse de los gentiles, no estaba preocupado de que Pedro hubiera abandonado la justificaci\u00f3n como doctrina. <\/em>Pablo lo llam\u00f3 porque Pedro estaba negando la verdad con su pr\u00e1ctica<\/em>. En otras palabras, no podemos disimular las acciones pecaminosas de nuestros antepasados apelando a la solidez de sus creencias doctrinales. Y seamos claros. La superioridad racial y \u00e9tnica es la ant\u00edtesis de la doctrina sobre la cual la iglesia de Jesucristo se sostiene o cae.<\/p>\n

2. Af\u00e9rrate a los aspectos verticales y horizontales de la justificaci\u00f3n. <\/h2>\n

En Efesios 2:8\u201310, Pablo elimina cualquier motivo para gloriarnos ante Dios. Las bocas humanas son m\u00e1quinas de autojustificaci\u00f3n perpetua. La doctrina de la justificaci\u00f3n solo por la fe apaga las m\u00e1quinas. "\u00a1No por obras, para que nadie se glor\u00ede!"<\/p>\n

Pero observe a continuaci\u00f3n ad\u00f3nde se dirige Pablo para el resto de Efesios 2. La evidencia de la justificaci\u00f3n es el reemplazo del prejuicio racial con el esp\u00edritu lleno del Esp\u00edritu. templo de Dios: la iglesia. “\u00c9l es nuestra paz, que uni\u00f3 a ambos grupos y derrib\u00f3 el muro divisorio de la hostilidad" (vers\u00edculos 11\u201322).<\/p>\n

\u00bfVes c\u00f3mo Pablo mantiene unidos los aspectos horizontal y vertical de la justificaci\u00f3n?<\/p>\n

La ant\u00edtesis malvada de la justificaci\u00f3n verticalmente<\/em> es el legalismo farisaico: \u00abMe estiro hacia Dios con mi superioridad moral\u00bb.<\/p>\n

La ant\u00edtesis malvada de la justificaci\u00f3n horizontalmente<\/em> es el etnocentrismo farisaico: sobre <\/em>otros debido a mi superioridad \u00e9tnica.” <\/p>\n

Pero Paul no aceptar\u00e1 nada de esto. El \u00fanico <\/em>Dios salvar\u00e1 a su \u00fanico <\/em>pueblo pecador de una <\/em>sencilla manera: mediante la fe en Jes\u00fas el Mes\u00edas. (Romanos 3:27\u201328)<\/p>\n

3. Recuerda que la justificaci\u00f3n por la fe nos nivela a todos.<\/h2>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacemos con nuestros h\u00e9roes? Para empezar, no podemos quedarnos con aire de suficiencia y reprender a nuestros antepasados por sus defectos. Entonces nosotros mismos ser\u00edamos culpables de negar la justificaci\u00f3n porque estar\u00edamos hablando desde un lugar de superioridad moral y esnobismo cronol\u00f3gico. La justificaci\u00f3n solo por la fe mata el orgullo que proviene del legalismo, el racismo, el pedigr\u00ed y s\u00ed, incluso la cronolog\u00eda. No somos m\u00e1s justos debido a nuestro per\u00edodo de tiempo que ellos lo fueron en el suyo.<\/p>\n

Tampoco ser\u00e1 bueno que abandonemos la teolog\u00eda de Edwards, Boyce y otros simplemente porque estaban equivocados sobre la esclavitud. Toda teolog\u00eda debe medirse por su fidelidad a la verdad de la Palabra de Dios, no por nuestra capacidad de vivir de acuerdo con la Palabra de Dios.<\/p>\n

Entonces, \u00bfqu\u00e9 hacer? <\/p>\n

En lugar de abandonar la comprensi\u00f3n b\u00edblica de la justificaci\u00f3n expresada elocuentemente a trav\u00e9s de nuestros h\u00e9roes a pesar de sus defectos, debemos apoyarnos m\u00e1s en ella. <\/em><\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la gloriosa verdad: la realidad que vieron tan claramente proporciona la respuesta al pecado que no vieron. <\/em><\/p>\n

En otras palabras, discernieron la realidad de la justificaci\u00f3n solo por la fe mejor que discernieron la pecaminosidad en sus propios corazones y vidas. Y es esa realidad de la justificaci\u00f3n solo por la fe lo que nos nivela a todos y nos pone de rodillas, agradecidos por el claro ejemplo de te\u00f3logos terriblemente defectuosos que articulan la \u00fanica doctrina que da esperanza a todos nosotros que somos terriblemente defectuosos.<\/p>\n

La esclavitud es un gran mal, pero ni siquiera la esclavitud puede interponerse en el camino de la gracia y la gloria del evangelio. Y as\u00ed como aprendemos de los puntos ciegos de las generaciones que nos han precedido, confiamos en que la sangre de Cristo cubrir\u00e1 nuestros propios puntos ciegos. Por eso, cuanto m\u00e1s caminamos con Dios, m\u00e1s clamamos como David: \u201cL\u00edmpiame de mis faltas ocultas\u201d. <\/p>\n

Es solo en la seguridad de estar envueltos en la justicia de Cristo que podemos decir: \u00abDesaf\u00edame, Se\u00f1or\u00bb. C\u00e1mbiame, Se\u00f1or. Expone mi maldad.\u201d Y en medio de todo, nos aferramos a la esperanza de que la gracia de Dios es m\u00e1s grande que nuestros mayores defectos.<\/p>\n

Trevin Wax es el autor de <\/em>Holy Subversion y <\/em>Evangelios falsificados. Escribe blogs diariamente en Kingdom People y se desempe\u00f1a como editor gerente de The Gospel Project para LifeWay Christian Resources.<\/p>\n

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