{"id":10253,"date":"2022-07-26T11:40:59","date_gmt":"2022-07-26T16:40:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-ver-el-mundo-como-realmente-es-cs-lewis-sobre-la-educacion\/"},"modified":"2022-07-26T11:40:59","modified_gmt":"2022-07-26T16:40:59","slug":"para-ver-el-mundo-como-realmente-es-cs-lewis-sobre-la-educacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/para-ver-el-mundo-como-realmente-es-cs-lewis-sobre-la-educacion\/","title":{"rendered":"Para ver el mundo como realmente es: CS Lewis sobre la educaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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Habiendo examinado la forma de educaci\u00f3n que Lewis rechaza, pasamos ahora a un breve resumen de su propio punto de vista. Los siguientes principios no son la totalidad del paradigma educativo de Lewis, sino que forman algunos de los elementos no negociables que Lewis sinti\u00f3 que estaban bajo un ataque particular en su \u00e9poca. <\/p>\n

El Tao<\/h2>\n

La educaci\u00f3n genuina abraza el Tao<\/em>. Para Lewis, el Tao<\/em> parece ser una combinaci\u00f3n de lo absoluto de la realidad y la forma de vida humana que se ajusta a esta realidad. En otras palabras, la realidad simplemente es<\/em> de cierta manera, y los seres humanos est\u00e1n llamados a ordenar sus vidas seg\u00fan el patr\u00f3n del Tao. <\/em><\/p>\n

Lewis cre\u00eda que alg\u00fan aspecto del Tao <\/em>estaba presente en todas las principales filosof\u00edas y religiones antiguas (cristiana, plat\u00f3nica, oriental, estoica, etc.). Los cristianos en busca de apoyo b\u00edblico para tal idea podr\u00edan mirar a Romanos 1, donde lo que se puede saber acerca de Dios (es decir, la Realidad Absoluta) ha sido revelado y percibido por todos los hombres porque Dios se lo ha dado a conocer.<\/p>\n<\/p>\n

La Doctrina del Valor Objetivo<\/h2>\n

Para Lewis, el rasgo com\u00fan en todas las manifestaciones del Tao<\/em> es la doctrina del valor objetivo:<\/p>\n

Hasta tiempos muy modernos, todos los maestros e incluso todos los hombres cre\u00edan que el universo era tal que ciertas reacciones emocionales de nuestra parte pod\u00edan ser congruentes o incongruentes con \u00e9l. cre\u00eda, de hecho, que los objetos no s\u00f3lo recib\u00edan, sino que pod\u00edan merecer<\/em> nuestra aprobaci\u00f3n o desaprobaci\u00f3n, nuestra reverencia o nuestro desprecio (The Abolition of Man<\/em>, 27- 28). . .<\/p>\n

Es la doctrina del valor objetivo, la creencia de que ciertas actitudes son realmente verdaderas y otras realmente falsas, respecto del tipo de cosas que es el universo y el tipo de cosas que somos nosotros. Aquellos que conocen el Tao<\/em> pueden sostener que llamar a los ni\u00f1os encantadores o venerables a los ancianos no es simplemente registrar un hecho psicol\u00f3gico sobre nuestras propias emociones paternas o filiales en el momento, sino reconocer una cualidad que exige<\/em> una cierta respuesta de nosotros, lo hagamos o no (31).<\/p>\n

En resumen, el “dar” del mundo, y en particular, la Realidad \u00daltima que se encuentra detr\u00e1s de \u00e9l, significa que cuando nos enfrentamos a varios aspectos de la realidad, estamos obligados a responder con ciertas reacciones racionales y emocionales.<\/p>\n

El principio de proporcionalidad<\/h2>\n

Pero no es suficiente simplemente sentir algo<\/em> en respuesta a la realidad objetiva del mundo. Tambi\u00e9n debes sentirte correcta y proporcionadamente<\/em> a la forma en que es el mundo.<\/p>\n

"\u00bfPuedes ser justo"? pregunta Traherne, "a menos que seas justo al dar a las cosas su debida estima? \u00bfTodas las cosas fueron hechas para ser tuyas y t\u00fa fuiste hecho para apreciarlas de acuerdo a su valor?\u201d. . . San Agust\u00edn define la virtud como ordo amoris<\/em>, la condici\u00f3n ordenada de los afectos en la que a cada objeto se le otorga el tipo y grado de amor que le es apropiado. Arist\u00f3teles dice que el objetivo de la educaci\u00f3n es hacer que al alumno le guste y le disguste lo que debe (28-29).<\/p>\n

Estas tres realidades forman el fundamento de la verdadera educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n dan forma al objetivo de la educaci\u00f3n. <\/p>\n

Para aquellos dentro [del Tao<\/em>], la tarea es entrenar en el alumno aquellas respuestas que son apropiadas en s\u00ed mismas. . . <\/p>\n

El animalito humano al principio no tendr\u00e1 las respuestas adecuadas. Debe ser educado para sentir placer, agrado, asco y odio por aquellas cosas que realmente son agradables, simp\u00e1ticas, repugnantes y odiosas (32). <\/p>\n

Siguiendo a Plat\u00f3n, Lewis cre\u00eda que debemos iniciar a los j\u00f3venes en estas respuestas correctas, incluso antes de que sean capaces de comprender o explicar racionalmente lo que sienten. El objetivo de tal inculcaci\u00f3n de respuestas correctas es que, cuando un ni\u00f1o criado de esta manera crezca y encuentre la Verdad, la Bondad y la Belleza, las recibir\u00e1 con los brazos abiertos, porque ha sido preparado para ellas y, de hecho, ya se parece a ellas. .<\/p>\n

Ahora, entendemos el punto de las historias narnianas<\/h2>\n

Entonces, la funci\u00f3n de las historias de Narnia en el enfoque educativo de Lewis se vuelve clara. Las historias de Narnia muestran a trav\u00e9s de la ficci\u00f3n imaginativa y los cuentos de hadas la forma en que el mundo es realmente. <\/em>Aqu\u00ed est\u00e1 el coraje y la valent\u00eda en su esplendoroso esplendor. Aqu\u00ed est\u00e1 la honestidad y la verdad en su sencillez y profundidad. Aqu\u00ed est\u00e1 la traici\u00f3n en toda su fealdad. Aqu\u00ed est\u00e1 el rostro del Mal. Aqu\u00ed tambi\u00e9n est\u00e1 el rostro del Bien.<\/p>\n

Un ni\u00f1o criado con tales historias habr\u00e1 desarrollado los patrones y h\u00e1bitos de pensamiento y afecto que estar\u00e1n bien preparados para abrazar lo Verdadero, lo Bueno y lo Bello (que es, abrazar a Jesucristo) cuando finalmente se encuentre con ellos (\u00a1\u00c9l!) cuando sea mayor. Al igual que Juan el Bautista, Lewis y su elenco de narnianos habr\u00e1n preparado el camino. <\/p>\n

Joe Rigney es profesor asistente de teolog\u00eda y cosmovisi\u00f3n cristiana en Bethlehem College and Seminary.<\/em><\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Habiendo examinado la forma de educaci\u00f3n que Lewis rechaza, pasamos ahora a un breve resumen de su propio punto de vista. Los siguientes principios no son la totalidad del paradigma educativo de Lewis, sino que forman algunos de los elementos no negociables que Lewis sinti\u00f3 que estaban bajo un ataque particular en su \u00e9poca. El … Continuar leyendo \u00abPara ver el mundo como realmente es: CS Lewis sobre la educaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10253","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10253","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10253"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10253\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10253"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10253"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10253"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}