{"id":10261,"date":"2022-07-26T11:41:13","date_gmt":"2022-07-26T16:41:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cs-lewis-contra-la-educacion-moderna-parte-2\/"},"modified":"2022-07-26T11:41:13","modified_gmt":"2022-07-26T16:41:13","slug":"cs-lewis-contra-la-educacion-moderna-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cs-lewis-contra-la-educacion-moderna-parte-2\/","title":{"rendered":"CS Lewis contra la educaci\u00f3n moderna (Parte 2)"},"content":{"rendered":"
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Hemos visto, en la Parte 1, que la cr\u00edtica de Lewis a la educaci\u00f3n moderna comienza destacando la marginaci\u00f3n de las declaraciones de valor, la separaci\u00f3n de hecho y valor, y la creaci\u00f3n de hombres sin cofres. Sin embargo, Lewis no se limita a lamentar la p\u00e9rdida de virtudes como el coraje, la fidelidad y el sacrificio. Porque \u00e9l sabe que la naturaleza aborrece el vac\u00edo y, en ausencia de estas virtudes, los hombres buscar\u00e1n en otra parte el significado y el prop\u00f3sito.<\/p>\n

La apelaci\u00f3n al instinto<\/h2>\n

Lewis rechaza la noci\u00f3n de que aquellos que desacreditan los \u00abvalores tradicionales\u00bb carecen de valor. \u201cMuchos de los que \u201cdesacreditan\u201d los valores tradicionales o (como ellos dir\u00edan) \u201csentimentales\u201d tienen en el fondo valores propios que creen inmunes al proceso de desacreditaci\u00f3n\u201d (43). De hecho, Lewis sostiene que estos \u00abesc\u00e9pticos\u00bb har\u00edan bien en ser un poco m\u00e1s esc\u00e9pticos acerca de su propio sistema de valores. Porque, habiendo rechazado el Tao<\/em> (la palabra de Lewis para la Ley Natural, la Moralidad Tradicional, los Primeros Principios, esencialmente una combinaci\u00f3n del \u00abdar\u00bb de la realidad y las tradiciones transmitidas de generaci\u00f3n en generaci\u00f3n), estos innovadores simplemente terminan elevando \u201cInstinto\u201d a un valor m\u00e1ximo.<\/p>\n

La Rebeli\u00f3n de las Ramas contra el \u00c1rbol<\/h2>\n

La dificultad de obedecer al \u201cInstinto\u201d es triple:<\/p>\n

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  1. Instinto es solo una palabra para fen\u00f3menos que no podemos explicar (\u201cdecir que las aves migratorias encuentran su camino por instinto es solo decir que no sabemos c\u00f3mo las aves migratorias encuentran su camino\u201d (46). En este sentido, apelaciones al instinto plantan nuestros pies firmemente en el aire. El instinto es como decirnos que obedezcamos a las \u00abpersonas\u00bb. Las personas dicen cosas diferentes; tambi\u00e9n lo hacen los instintos. Nuestros instintos est\u00e1n en guerra\u201d (49).<\/li>\n
  2. Si nos sumergimos m\u00e1s en esta apelaci\u00f3n al Instinto, descubrimos que estos innovadores est\u00e1n tomando prestado del Tao<\/em> (Moralidad Tradicional) para atacar la Moralidad Tradicional. Como dice Lewis, esto \u201ces una rebeli\u00f3n de las ramas contra el \u00e1rbol: si los rebeldes pudieran tener \u00e9xito, descubrir\u00edan que se hab\u00edan destruido a s\u00ed mismos\u201d (56).<\/li>\n<\/ol>\n

    El rechazo del valor y el intento de conquistar la naturaleza<\/h2>\n

    Frente a tal autocontradicci\u00f3n, los innovadores se ven obligados a dar un paso m\u00e1s. En lugar de intentar separar el hecho y el valor y, posteriormente, elevar Instinct como un valor \u00faltimo, simplemente pueden rechazar el concepto de \u00abvalor\u00bb por completo. En lugar de valores \u00faltimos, sustituyen lo que se ha convertido casi en una obsesi\u00f3n en el mundo moderno: la conquista de la naturaleza por parte del hombre a trav\u00e9s de la ciencia y la tecnolog\u00eda. El espacio limita mi capacidad para desentra\u00f1ar el an\u00e1lisis de Lewis de este fen\u00f3meno, por lo que simplemente expondr\u00e9 sus conclusiones:<\/p>\n

    Primero<\/em>, \u00abLa conquista de la naturaleza por parte del hombre, si los sue\u00f1os de algunos planificadores cient\u00edficos son realizado significa el gobierno de unos pocos cientos de hombres sobre billones y billones de hombres\u201d (69). La raz\u00f3n es simplemente que el intento de conquistar la Naturaleza debe culminar en la conquista de la naturaleza humana<\/em>. En otras palabras, en \u00faltima instancia, estos innovadores (a los que Lewis llama \u00abCondicionadores\u00bb) tienen como objetivo la remodelaci\u00f3n de la Humanidad. Pero para rehacer a la Humanidad, deben renunciar a su participaci\u00f3n en ella, alej\u00e1ndose de las obligaciones que se derivan de algo por encima del Hombre (es decir, Dios) y los lazos que unen a los hombres para guiar y condicionar a los hombres restantes a cualquier imagen. les plazca.<\/p>\n

    Segundo<\/em>, habiendo salido del Tao<\/em> que est\u00e1 por encima de todos los hombres, estos condicionadores dejan de ser hombres en absoluto (en menos en el sentido tradicional de la palabra). \u201cLa conquista final del Hombre ha resultado ser la abolici\u00f3n del Hombre\u201d (74). En efecto \u2014<\/p>\n

    En el momento, entonces, de la victoria del Hombre sobre la Naturaleza, encontramos a toda la raza humana sujeta a algunos hombres individuales, y esos individuos sujetos a lo que en s\u00ed mismos es puramente ‘natural’: a su impulsos irracionales. La naturaleza, libre de valores, gobierna a los condicionantes y, a trav\u00e9s de ellos, a toda la humanidad. La conquista de la Naturaleza por el Hombre resulta, en el momento de su consumaci\u00f3n, ser la conquista del Hombre por la Naturaleza.<\/p>\n

    Resumen<\/h2>\n

    Resumen , Lewis ve la progresi\u00f3n como:<\/p>\n

      \n
    1. La marginaci\u00f3n de las declaraciones de valor conduce a<\/li>\n
    2. la separaci\u00f3n del hecho del valor que conduce a<\/li>\n
    3. la creaci\u00f3n de Men Without Chests, que lleva a<\/li>\n
    4. la elevaci\u00f3n del \u201cInstinto\u201d como valor \u00faltimo, que, por sus propias contradicciones, lleva a<\/li>\n
    5. El intento del hombre de conquistar la naturaleza a trav\u00e9s de la ciencia y la tecnolog\u00eda, que lleva a<\/li>\n
    6. la Tiran\u00eda de los Condicionadores sobre la Humanidad, que al final es<\/li>\n
    7. la Abolici\u00f3n del Hombre.<\/li>\n<\/ol>\n

      Tal es la trayectoria de la educaci\u00f3n moderna, y es una trayectoria que Lewis se compromete a revertir. Sus medios: una visi\u00f3n m\u00e1s antigua y mejor del hombre y la educaci\u00f3n.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Hemos visto, en la Parte 1, que la cr\u00edtica de Lewis a la educaci\u00f3n moderna comienza destacando la marginaci\u00f3n de las declaraciones de valor, la separaci\u00f3n de hecho y valor, y la creaci\u00f3n de hombres sin cofres. Sin embargo, Lewis no se limita a lamentar la p\u00e9rdida de virtudes como el coraje, la fidelidad y … Continuar leyendo \u00abCS Lewis contra la educaci\u00f3n moderna (Parte 2)\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10261","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10261","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10261"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10261\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10261"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10261"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10261"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}