{"id":10357,"date":"2022-07-26T11:44:15","date_gmt":"2022-07-26T16:44:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bautismo-infantil-y-un-texto-desconcertante\/"},"modified":"2022-07-26T11:44:15","modified_gmt":"2022-07-26T16:44:15","slug":"bautismo-infantil-y-un-texto-desconcertante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/bautismo-infantil-y-un-texto-desconcertante\/","title":{"rendered":"Bautismo infantil y un texto desconcertante"},"content":{"rendered":"
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De los 18 a los 28 a\u00f1os, mi educaci\u00f3n se volvi\u00f3 cada vez menos agradable para los creyentes’ bautismo.<\/p>\n

Mi historia<\/h2>\n

Crec\u00ed en un hogar e iglesia bautista del sur. Luego, Wheaton College ampli\u00f3 mi mundo y aprend\u00ed la palabra \u00abevang\u00e9lico\u00bb. Descubr\u00ed que hab\u00eda presbiterianos que eran mejores cristianos que yo. Luego, el Seminario Fuller me desafi\u00f3 nuevamente a medida que el debate se hizo m\u00e1s intenso.<\/p>\n

Luego, en la Universidad de Munich, estaba totalmente solo. Todos los estudiantes alemanes eran luteranos y los pocos extranjeros adem\u00e1s de m\u00ed eran presbiterianos. Una vez asist\u00ed a una clase sobre \u00abEsp\u00edritu, Palabra y Bautismo en 1 Pedro\u00bb, y fue la voz solitaria de los creyentes’ bautismo, que para la mayor\u00eda de ellos parec\u00eda sectario.<\/p>\n

En los desaf\u00edos que enfrent\u00e9, nunca encontr\u00e9 convincente el caso del bautismo infantil. Una raz\u00f3n fue que hab\u00eda le\u00eddo Infant Baptism and the Covenant of Grace<\/em> de Paul Jewett cuando estaba en el seminario. Hasta el d\u00eda de hoy, lo encuentro totalmente convincente para los creyentes’ bautismo.<\/p>\n

Un presbiteriano con una gran excepci\u00f3n<\/h2>\n

Jewett fue ordenado en los Estados Unidos denominaci\u00f3n bautista, pero me convert\u00ed en ministro presbiteriano mientras estaba en Fuller, con una excepci\u00f3n. Obtuvo una dispensa especial del Presbiterio, no s\u00e9 c\u00f3mo, para no tener que creer o ense\u00f1ar el bautismo infantil. As\u00ed de convencido estaba.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay un ejemplo de c\u00f3mo me ayud\u00f3. A menudo se usa 1 Corintios 7:13 y 14 para defender el bautismo de infantes.<\/p>\n

Si alguna mujer tiene marido que no es creyente, y \u00e9l consiente en vivir con ella, no debe divorciarse de \u00e9l. Porque el marido incr\u00e9dulo es santificado (hagiastai<\/em>) a causa de su mujer, y la mujer incr\u00e9dula es santificada (hagiastai<\/em>) a causa de su marido. De lo contrario, sus hijos ser\u00edan impuros, pero tal como es, son santos (hagi<\/em>). <\/p>\n

Este texto plantea problemas importantes si se afirma que la “santidad” de los ni\u00f1os amerita su bautismo. Por ejemplo, esa misma “santidad” del c\u00f3nyuge incr\u00e9dulo no justifica su bautismo. Tal vez esa incongruencia se deba a que en este contexto, la “santidad” de los hijos y el c\u00f3nyuge no tiene nada que ver con el bautismo.<\/p>\n

Quiz\u00e1s se refiere a la “santidad” del matrimonio leg\u00edtimo y de los hijos leg\u00edtimos. El matrimonio sigue siendo l\u00edcito (aunque uno sea incr\u00e9dulo), y los hijos son leg\u00edtimos (aunque nacidos de esta uni\u00f3n mixta). La “santidad” (la santidad) del matrimonio y el nacimiento no est\u00e1n comprometidas.<\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 la interpretaci\u00f3n resumida de Jewett:<\/p>\n

La santidad del matrimonio original, que los corintios dudaban, el ap\u00f3stol est\u00e1 afirmando. Por tanto, “que el creyente no deje al incr\u00e9dulo” dice, \u201cporque el incr\u00e9dulo ha sido y es [tiempo perfecto griego de hagiazo<\/em>] santificado por el creyente\u201d; es decir, \u00e9l\/ella ha sido y a\u00fan es apartado por el creyente a trav\u00e9s del pacto matrimonial para su disfrute exclusivo en la relaci\u00f3n matrimonial. . . . De lo contrario, nuestros hijos ser\u00edan “inmundos” es decir, ileg\u00edtimo. Pero sabes que no es as\u00ed; m\u00e1s bien son “santos” es decir, leg\u00edtimo (135-136). <\/p>\n

Entonces Jewett, muestra de fuentes jud\u00edas como la Mishn\u00e1, que la ra\u00edz hebrea para santidad (kadash<\/em>) se usa de esta manera al menos diez veces, lo que significa apartar a una mujer para ser la esposa de un hombre. “Un hombre ‘santifica’, es decir, se casa con una esposa por s\u00ed mismo o por medio de su mensajero” (136).<\/p>\n

El punto aqu\u00ed no es que esto resuelva el tema del bautismo infantil. El punto es simplemente aportar algo de claridad a un texto desconcertante, para que no parezca demasiado obvio para apoyar el bautismo infantil.<\/p>\n

Y al igual que en los viejos tiempos de la universidad, sigo encontr\u00e1ndome con presbiterianos y anglicanos que son mejores cristianos que yo.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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