{"id":10359,"date":"2022-07-26T11:44:18","date_gmt":"2022-07-26T16:44:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-se-alegra-de-la-muerte-de-osama-bin-laden\/"},"modified":"2022-07-26T11:44:18","modified_gmt":"2022-07-26T16:44:18","slug":"dios-se-alegra-de-la-muerte-de-osama-bin-laden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-se-alegra-de-la-muerte-de-osama-bin-laden\/","title":{"rendered":"\u00bfDios se alegra de la muerte de Osama Bin Laden?"},"content":{"rendered":"
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Las emociones de Dios son complejas, como las tuyas, solo que un mill\u00f3n de veces m\u00e1s. En este momento, sus emociones acerca de bin Laden no son simples, es decir, no son \u00fanicas. Hay varios, y se entremezclan. Esa es una buena cosa. Eres como Dios.<\/p>\n

En respuesta a la muerte de Osama bin Laden, bastantes tuits y blogs han citado la verdad b\u00edblica de que \u00abDios no se deleita en la muerte de los malvados\u00bb. Eso es verdad.
            
Tambi\u00e9n es cierto que Dios s\u00ed<\/em> se deleita en la muerte de los imp\u00edos. Hay cosas sobre cada muerte que Dios aprueba en s\u00ed mismos y cosas sobre cada muerte que Dios desaprueba en s\u00ed mismos.<\/p>\n

\u00bfEs Dios doble -\u00bfTe importa?<\/h2>\n

Esto no es doble discurso. Todas las personas reflexivas hacen tales distinciones. Por ejemplo, si mi hija me pregunta si me gusta una pel\u00edcula, podr\u00eda decir que s\u00ed o que no a la misma pel\u00edcula. \u00bfPor qu\u00e9? Porque una pel\u00edcula se puede evaluar por su 1) actuaci\u00f3n, 2) trama, 3) cinematograf\u00eda, 4) desnudez, 5) blasfemia, 6) suspenso, 7) complejidad, 8) fidelidad a la fuente, 9) reverencia a Dios, 10 ) imagen precisa de la naturaleza humana, etc., etc., etc.<\/p>\n

As\u00ed que mi respuesta casi siempre es \u00abs\u00ed, en algunos aspectos, y no en otros\u00bb. Pero a veces simplemente digo que s\u00ed, y a veces no, debido a circunstancias atenuantes.<\/p>\n

Esta es la raz\u00f3n por la que digo que Dios aprueba y<\/em> desaprueba la muerte de Osama bin Laden:<\/p>\n

En un sentido, la muerte humana no es del agrado de Dios:<\/strong><\/p>\n

\u00bfMe complace la muerte del imp\u00edo, dice el Se\u00f1or Dios, y no m\u00e1s bien que se aparte de su camino y viva? . . .  Porque no quiero la muerte de nadie, dice el Se\u00f1or Dios; as\u00ed que vu\u00e9lvete y vive. <\/em>(Ezequiel 18:23, 32). <\/p>\n

En otro sentido, la muerte y el juicio de los impenitentes es el placer de Dios:<\/strong><\/p>\n

As\u00ed se consumir\u00e1 mi ira, y descargar\u00e9 mi furor sobre ellos y satisfacerme a m\u00ed mismo.<\/em> (Ezequiel 5:13] <\/p>\n

[La sabidur\u00eda clama:] Por cuanto ignoraste todos mis consejos y no quisiste mi reprensi\u00f3n, tambi\u00e9n yo me reir\u00e9 de tu calamidad; burlaos cuando os asalte el terror.<\/em>(Proverbios 1:25–26)<\/p>\n

Regocijaos sobre ella, oh cielos, y vosotros santos, ap\u00f3stoles y profetas, porque Dios ha dado juicio para contra ella!<\/em>(Apocalipsis 18:20)<\/p>\n

Como el Se\u00f1or se deleit\u00f3 en hacerte bien… as\u00ed tambi\u00e9n el Se\u00f1or se complacer\u00e1 en traerte ruina y destruirte .<\/em>(Deuteronomio 28:63)<\/p>\n

No debemos cancelar ninguno de estos pasajes, sino pensar c\u00f3mo pueden ser todos verdaderos.<\/p>\n

Dios no es malicioso ni sanguinario<\/h2>\n

Mi sugerencia es que la muerte y la miseria de los que no se arrepienten es en s\u00ed misma no un placer<\/em> para Dios. Dios no es un s\u00e1dico. No es malicioso ni sanguinario. La muerte y el sufrimiento considerados por s\u00ed solos no son su deleite.<\/p>\n

M\u00e1s bien, cuando una persona rebelde, mala e incr\u00e9dula es juzgada, lo que a Dios le agrada es la exaltaci\u00f3n de la verdad y la justicia, y la vindicaci\u00f3n de su propio honor y gloria. (Para obtener m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el coraz\u00f3n de Dios en el juicio, consulte la secci\u00f3n en Los placeres de Dios <\/em>llamada “\u00bfEn qu\u00e9 se parece Dios a George Washington?”, p\u00e1gs. 147 a 149).<\/p>\n

Cuando Mois\u00e9s advierte a Israel que el Se\u00f1or se complacer\u00e1 <\/em>en arruinarlos y destruirlos si no se arrepienten (Deuteronomio 28:63), quiere decir que aquellos que se han rebelado contra el Se\u00f1or y movido m\u00e1s all\u00e1 del arrepentimiento no podr\u00e1n regodearse de haber hecho miserable al Todopoderoso.<\/p>\n

Dios no es derrotado en los triunfos de su justo juicio. Todo lo contrario. Mois\u00e9s dice que cuando sean juzgados, sin saberlo, proporcionar\u00e1n una ocasi\u00f3n para que Dios se regocije en la demostraci\u00f3n de su justicia y su poder y el valor infinito de su gloria (ver tambi\u00e9n Romanos 9:22 y 23).<\/p>\n

Una Advertencia<\/h2>\n

Que esto sea una advertencia para nosotros: Dios no puede ser burlado. No est\u00e1 atrapado ni acorralado ni coaccionado. Incluso en el camino del Calvario tuvo a su disposici\u00f3n legiones de \u00e1ngeles: \u201cNadie me quita la vida; Lo dejo por mi propia voluntad”—por su propia buena voluntad<\/em>, por el gozo<\/em> que se le present\u00f3.<\/p>\n

Al punto en la historia del universo donde Dios parec\u00eda atrapado, \u00e9l estaba a cargo, haciendo precisamente lo que le plac\u00eda<\/em>, muriendo para justificar a los imp\u00edos como t\u00fa y como yo.<\/p>\n

(Adaptado de Los placeres de Dios<\/em>, 66-74.)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las emociones de Dios son complejas, como las tuyas, solo que un mill\u00f3n de veces m\u00e1s. En este momento, sus emociones acerca de bin Laden no son simples, es decir, no son \u00fanicas. Hay varios, y se entremezclan. Esa es una buena cosa. Eres como Dios. En respuesta a la muerte de Osama bin Laden, … Continuar leyendo \u00ab\u00bfDios se alegra de la muerte de Osama Bin Laden?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10359","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10359","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10359"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10359\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10359"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10359"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10359"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}