{"id":10368,"date":"2022-07-26T11:44:35","date_gmt":"2022-07-26T16:44:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-bueno-complacer-a-la-gente-es-malo-complacer-a-la-gente\/"},"modified":"2022-07-26T11:44:35","modified_gmt":"2022-07-26T16:44:35","slug":"es-bueno-complacer-a-la-gente-es-malo-complacer-a-la-gente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-bueno-complacer-a-la-gente-es-malo-complacer-a-la-gente\/","title":{"rendered":"Es bueno complacer a la gente; Es malo complacer a la gente."},"content":{"rendered":"
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La vida no es simple. As\u00ed que el lenguaje no es simple. Diferentes situaciones en la vida requieren diferentes formas de vivir. El lenguaje que describe esas diferencias puede ser muy confuso.<\/p>\n

Por ejemplo, Paul dice que trata de complacer a la gente y no trata de complacer a la gente. (La misma palabra griega para \u00abpor favor\u00bb en ambas ocasiones.) Los oyentes sabios son lentos para juzgar. Suponen que no est\u00e1 hablando con los dos lados de la boca.<\/p>\n

\u00c9l les dice a los corintios: \u00abNo ofend\u00e1is a los jud\u00edos ni a los griegos ni a la iglesia de Dios, as\u00ed como Trato de agradar a todos<\/em> en todo lo que hago, no buscando mi propio beneficio, sino el de muchos, para que se salven” (1 Corintios 10:32-33).<\/p>\n

Y luego dice a los g\u00e1latas: \u00ab\u00bfBusco ahora la aprobaci\u00f3n de los hombres o la de Dios? \u00bfO estoy tratando de complacer al hombre? Si todav\u00eda tratara de agradar al hombre<\/em>, no ser\u00eda un siervo de Cristo” (G\u00e1latas 1:9-10).<\/p>\n

Y aqu\u00ed hay una ilustraci\u00f3n concreta de la vida real de ambos compromisos: agradar y no agradar.<\/p>\n

Cuando Pablo llam\u00f3 a Timoteo a su servicio, \u00e9l lo hizo circuncidar. \u00bfPor qu\u00e9? Esta es su respuesta:<\/p>\n

“Pablo quer\u00eda que Timoteo lo acompa\u00f1ara, y lo tom\u00f3 y lo circuncid\u00f3 a causa de los jud\u00edos que hab\u00eda en aquellos lugares, porque todos sab\u00edan que su padre era griego. ” (Hechos 16:3)<\/p>\n

En otras palabras, Pablo busc\u00f3 evitar tropiezos innecesarios en su evangelizaci\u00f3n entre los jud\u00edos. Era libre de circuncidar o no. As\u00ed lo hizo. En ese sentido busc\u00f3 “complacer” <\/p>\n

Pero en Jerusal\u00e9n, donde la gente requer\u00eda la circuncisi\u00f3n para ser salva (Hechos 15:1), Pablo vio que el mismo evangelio estaba en juego. Entonces dice: \u00abPero ni aun Tito, que estaba conmigo, fue obligado a circuncidarse, aunque era griego\u00bb. (G\u00e1latas 2:3).<\/p>\n

En otras palabras, no agrad\u00f3 a los que quer\u00edan circuncidar a Tito. \u00bfPor qu\u00e9 no cedi\u00f3? \u00c9l responde: \u201cA ellos no nos sometimos ni por un momento, para que la verdad del evangelio os sea preservada\u201d. (G\u00e1latas 2:5).<\/p>\n

Esto exige un gran discernimiento evang\u00e9lico. No queremos poner obst\u00e1culos innecesarios en el camino del evangelio. \u00bfComplacer o no complacer? S\u00ed. Y una forma de saber cu\u00e1l es preguntando: \u00bfAvanzar\u00e1 el evangelio? \u00bfSe comprometer\u00e1 el evangelio?<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La vida no es simple. As\u00ed que el lenguaje no es simple. Diferentes situaciones en la vida requieren diferentes formas de vivir. El lenguaje que describe esas diferencias puede ser muy confuso. Por ejemplo, Paul dice que trata de complacer a la gente y no trata de complacer a la gente. (La misma palabra griega … Continuar leyendo \u00abEs bueno complacer a la gente; Es malo complacer a la gente.\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10368","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10368","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10368"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10368\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10368"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10368"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10368"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}