{"id":10468,"date":"2022-07-26T11:47:41","date_gmt":"2022-07-26T16:47:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/enhipostasis-en-que-clase-de-carne-se-convirtio-la-palabra\/"},"modified":"2022-07-26T11:47:41","modified_gmt":"2022-07-26T16:47:41","slug":"enhipostasis-en-que-clase-de-carne-se-convirtio-la-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/enhipostasis-en-que-clase-de-carne-se-convirtio-la-palabra\/","title":{"rendered":"Enhip\u00f3stasis: \u00bfEn qu\u00e9 clase de carne se convirti\u00f3 la palabra?"},"content":{"rendered":"
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Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. . . (Juan 1:14)<\/p>\n

Ayer analizamos la doctrina de la anhip\u00f3stasis<\/em> y dijimos que el tipo de humanidad que Jes\u00fas tom\u00f3 en la encarnaci\u00f3n era impersonal<\/em>. \u00c9l no se agreg\u00f3 una persona humana a s\u00ed mismo cuando tom\u00f3 una naturaleza completamente humana.<\/p>\n

Ahora volvamos a la otra cara de la moneda y preguntamos, \u00bfDe d\u00f3nde vino la persona singular de Jes\u00fas? \u00bfQui\u00e9n es la \u00fanica persona de sus dos naturalezas (divina y humana)?<\/p>\n

La doctrina de la enhip\u00f3stasis<\/em> da la respuesta. Su humanidad no s\u00f3lo es impersonal (anhypostasis<\/em>), sino que tambi\u00e9n es in-personal<\/em> (eso es lo que significa enhypostasis<\/em>), en que su personalidad est\u00e1 en la personalidad de la eterna segunda persona de la Trinidad. El Hijo totalmente divino es la persona que tom\u00f3 la humanidad completa y sigue siendo la “persona \u00fanica” del Dios-hombre.<\/p>\n

Donald Macleod escribe en La Persona de Cristo<\/em>, “La importancia de la enhip\u00f3stasis es que la naturaleza humana de Cristo, aunque no es un individuo en s\u00ed mismo, es individualizado como la naturaleza humana del Hijo de Dios. No existe, ni por un instante, como anhip\u00f3stasis o impersonal” (202).<\/p>\n

Hay una especie de asimetr\u00eda en la cristolog\u00eda. Si bien (sim\u00e9tricamente) Jes\u00fas es completamente Dios y completamente hombre, y tiene mentes, emociones y voluntades completamente divinas y completamente humanas, Jes\u00fas ha sido divino por mucho m\u00e1s tiempo del que ha sido humano (asim\u00e9tricamente). Como la segunda persona de la Trinidad, Jes\u00fas ha sido completamente divino desde toda la eternidad, mientras que \u00e9l agreg\u00f3 humanidad plena a esa divinidad en un momento determinado, la encarnaci\u00f3n, que celebramos en Navidad.<\/p>\n

Fred Sanders resume juntas las doctrinas de la enhip\u00f3stasis y la anhip\u00f3stasis:<\/p>\n

Por un lado, la naturaleza humana de Jesucristo es en realidad una naturaleza unida a una persona, y por lo tanto enhipost\u00e1tica, o personalizada. Pero la persona que personaliza la naturaleza humana de Cristo no es una persona humana creada (como todas las dem\u00e1s personas que personalizan las otras naturalezas humanas que encontramos); m\u00e1s bien es la eterna segunda persona de la Trinidad. Por tanto, la naturaleza humana de Cristo es personal, pero con una personalidad de lo alto.<\/p>\n

Considerada en s\u00ed misma, por otra parte, y abstra\u00edda de su personalizaci\u00f3n por la persona eterna del Hijo, la naturaleza humana de Jes\u00fas Cristo es simplemente naturaleza humana, y no es personal. La naturaleza humana de Cristo, por lo tanto, es tanto anhipost\u00e1tica (no personal en s\u00ed misma) como enhipost\u00e1tica (personalizada por la uni\u00f3n con la persona eterna del Hijo) (31).<\/p>\n

As\u00ed que la “persona \u00fanica” del Jes\u00fas de dos naturalezas es la persona divina, el Hijo eterno. Fue el Hijo eterno quien hizo pacto con su Padre antes de la creaci\u00f3n para la redenci\u00f3n de los pecadores, gozosamente asumi\u00f3 nuestra plena humanidad en la primera Navidad, y por el gozo puesto delante de \u00e9l (Hebreos 12:2) muri\u00f3 en la cruz el Viernes Santo por los pecados de aquellos que lo atesoran y resucitaron triunfantes sobre la muerte el Domingo de Pascua.<\/p>\n

\u00c9l es un Jes\u00fas espectacular que nos salva y es el foco eterno de nuestra adoraci\u00f3n gozosa.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Y el Verbo se hizo carne y habit\u00f3 entre nosotros. . . (Juan 1:14) Ayer analizamos la doctrina de la anhip\u00f3stasis y dijimos que el tipo de humanidad que Jes\u00fas tom\u00f3 en la encarnaci\u00f3n era impersonal. \u00c9l no se agreg\u00f3 una persona humana a s\u00ed mismo cuando tom\u00f3 una naturaleza completamente humana. Ahora volvamos a … Continuar leyendo \u00abEnhip\u00f3stasis: \u00bfEn qu\u00e9 clase de carne se convirti\u00f3 la palabra?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10468","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10468","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10468"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10468\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10468"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10468"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10468"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}