{"id":10578,"date":"2022-07-26T11:51:06","date_gmt":"2022-07-26T16:51:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/barrabas-y-yo-2\/"},"modified":"2022-07-26T11:51:06","modified_gmt":"2022-07-26T16:51:06","slug":"barrabas-y-yo-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/barrabas-y-yo-2\/","title":{"rendered":"Barrab\u00e1s y yo"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> \u00bfCon qui\u00e9n te identificas en las narraciones de la Pasi\u00f3n? <\/p>\n<p> Por supuesto, como buenos cristianos, decimos Jes\u00fas. Es el bueno, nuestro protagonista. A medida que revivimos la historia, nos apoyamos en \u00e9l y en contra de sus enemigos. Y una larga lista de enemigos es: Judas que lo traiciona, Pedro que lo niega, los principales sacerdotes que lo odian, Herodes que se burla de \u00e9l, la multitud que pide su crucifixi\u00f3n, Pilato que se lava las manos y lo condena, y Barrab\u00e1s quien es culpable pero sale libre. <\/p>\n<p> Espera un minuto. <\/p>\n<p> Barrabas, \u00bfel culpable que sale libre? <\/p>\n<p> En su cap\u00edtulo 23, Lucas nos lleva a los pecadores, en su cuidadosa redacci\u00f3n de la narraci\u00f3n, a identificarnos de esta manera significativa con Barrab\u00e1s. Como Jes\u00fas&rsquo; la condena lleva a la liberaci\u00f3n de una multitud de cautivos espirituales de toda tribu, lengua, pueblo y naci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n su sentencia de muerte lleva a la liberaci\u00f3n del cautivo f\u00edsico Barrab\u00e1s. <\/p>\n<p> En el vers\u00edculo 15, Lucas cita a Pilato para establecer a Jes\u00fas&rsquo; manifiesta inocencia: \u201cMira, nada que merezca la muerte ha hecho por \u00e9l\u201d. &nbsp;Luego confirma Barrab\u00e1s&rsquo; culpa en el vers\u00edculo 19, como \u00abun hombre que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por una insurrecci\u00f3n comenzada en la ciudad y por homicidio\u00bb. <\/p>\n<p> En el vers\u00edculo 22, despu\u00e9s de que la multitud haya llamado a Jes\u00fas&rsquo; crucifixi\u00f3n por tercera vez, Lucas enfatiza a Jes\u00fas&rsquo; de nuevo la inocencia en las palabras de Pilato: \u201cPues, \u00bfqu\u00e9 mal ha hecho? No he encontrado en \u00e9l ninguna culpa que merezca la muerte\u00bb. Pero no convencida, la multitud sigue exigiendo la muerte de Jes\u00fas y, maravilla de todas las maravillas, la liberaci\u00f3n en su lugar del manifiestamente culpable Barrab\u00e1s. <\/p>\n<p> Entonces Pilato \u00absolt\u00f3 al hombre que hab\u00eda sido echado en la c\u00e1rcel por rebeli\u00f3n y asesinato, por el cual hab\u00edan pedido, pero entreg\u00f3 a Jes\u00fas a su voluntad\u00bb. (vers\u00edculo 25). Aqu\u00ed est\u00e1 la primera sustituci\u00f3n de la cruz. El inocente Jes\u00fas es condenado como criminal, mientras que el criminal Barrab\u00e1s es liberado como inocente. <\/p>\n<p> Y todav\u00eda hoy, por la sustituci\u00f3n voluntaria del inocente Jes\u00fas, los Barrabases como nosotros salimos libres. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfCon qui\u00e9n te identificas en las narraciones de la Pasi\u00f3n? Por supuesto, como buenos cristianos, decimos Jes\u00fas. Es el bueno, nuestro protagonista. A medida que revivimos la historia, nos apoyamos en \u00e9l y en contra de sus enemigos. Y una larga lista de enemigos es: Judas que lo traiciona, Pedro que lo niega, los principales &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/barrabas-y-yo-2\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abBarrab\u00e1s y yo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10578","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10578","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10578"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10578\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10578"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10578"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10578"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}