{"id":10588,"date":"2022-07-26T11:51:24","date_gmt":"2022-07-26T16:51:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/respondiendo-a-entrevistadores-de-radio-sobre-por-que-sufrir\/"},"modified":"2022-07-26T11:51:24","modified_gmt":"2022-07-26T16:51:24","slug":"respondiendo-a-entrevistadores-de-radio-sobre-por-que-sufrir","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/respondiendo-a-entrevistadores-de-radio-sobre-por-que-sufrir\/","title":{"rendered":"Respondiendo a entrevistadores de radio sobre por qu\u00e9 sufrir"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> Scott Simon entrevist\u00f3 al sacerdote jesuita James Martin en NPR el s\u00e1bado 6 de marzo por la ma\u00f1ana. Martin acaba de publicar <em>La gu\u00eda jesuita de (casi) todo: una Espiritualidad para la vida real<\/em> (Harper One, 2010)<em>.<\/em> La \u00faltima pregunta que hizo Sim\u00f3n fue esta: &ldquo;Si hay un Dios, \u00bfpor qu\u00e9 sufren los ni\u00f1os peque\u00f1os?&rdquo; <\/p>\n<p> Martin respondi\u00f3: \u00abEsa es la pregunta m\u00e1s dif\u00edcil, y creo que la respuesta es que no lo sabemos\u00bb. Para su cr\u00e9dito, Martin continu\u00f3 diciendo que, para el cristiano, Cristo ha entrado en nuestro sufrimiento y nos da consuelo. Tambi\u00e9n pregunta sabiamente: \u00ab\u00bfPodemos creer en un Dios cuyos caminos no entendemos?\u00bb \u00c9l responde que s\u00ed. <\/p>\n<p> Me alegra que Martin se\u00f1alara los sufrimientos de Cristo. Y me alegra que haya afirmado que podemos creer en un Dios cuyos caminos pueden resultarnos inescrutables. Pero la Biblia no quiere que digamos \u00abNo sabemos\u00bb; cuando se formulan las preguntas generales de por qu\u00e9 sobre el sufrimiento y la muerte. <\/p>\n<p> Es cierto, es posible que no sepamos con certeza por qu\u00e9 un ni\u00f1o <em>en particular<\/em> sufre de esta <em>manera en particular<\/em>. Pero la Biblia quiere que hablemos lo que dice acerca de la muerte y el sufrimiento. <\/p>\n<p> \u00bfPor qu\u00e9 sufren y mueren los ni\u00f1os peque\u00f1os? Lo pedimos con la conciencia de que est\u00e1 sucediendo en este mismo momento por cientos, y lo pedimos con l\u00e1grimas de experiencia personal y empat\u00eda. He aqu\u00ed una respuesta b\u00edblica: \u00abAs\u00ed como el pecado entr\u00f3 en el mundo por un hombre, y <em>por el pecado la muerte<\/em>, as\u00ed la muerte pas\u00f3 a todos los hombres, por cuanto todos pecaron\u00bb. (Romanos 5:12). <\/p>\n<p>La muerte entr\u00f3 en el mundo por el pecado. <\/p>\n<p> Esa es la respuesta b\u00edblica fundamental sobre el origen de todo sufrimiento y muerte. O para usar las palabras de Romanos 8:20, \u00abLa creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, en esperanza\u00bb. <\/p>\n<p> En otras palabras, a causa del pecado, Dios someti\u00f3 a toda la creaci\u00f3n a la futilidad de la mortalidad con todo su sufrimiento y muerte. Toda la creaci\u00f3n gime bajo el juicio. <\/p>\n<p> Si el entrevistador dice: \u00abParece un poco duro, poner a toda la creaci\u00f3n bajo el juicio de sufrimiento y muerte, incluidos los ni\u00f1os peque\u00f1os, a causa del pecado de un hombre\u00bb. respondemos: <\/p>\n<p> &ldquo;As\u00ed de ultrajante es el pecado contra un Dios infinitamente sabio, bueno y santo. No medimos el ultraje de nuestro sufrimiento por lo insignificante que pensamos que es el pecado; medimos el ultraje del pecado por el alcance del sufrimiento. <\/p>\n<p> Lo realmente sorprendente es que t\u00fa y yo, como pecadores, estamos sentados aqu\u00ed hablando, cuando merecemos estar en el infierno. Dios es notablemente paciente. Y dio a su Hijo para que muriera en nuestro lugar, para que todo aquel que crea, escape de este juicio y tenga vida eterna.\u201d <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Scott Simon entrevist\u00f3 al sacerdote jesuita James Martin en NPR el s\u00e1bado 6 de marzo por la ma\u00f1ana. Martin acaba de publicar La gu\u00eda jesuita de (casi) todo: una Espiritualidad para la vida real (Harper One, 2010). 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