{"id":10717,"date":"2022-07-26T11:55:24","date_gmt":"2022-07-26T16:55:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/algunas-reflexiones-sobre-el-libre-albedrio\/"},"modified":"2022-07-26T11:55:24","modified_gmt":"2022-07-26T16:55:24","slug":"algunas-reflexiones-sobre-el-libre-albedrio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/algunas-reflexiones-sobre-el-libre-albedrio\/","title":{"rendered":"Algunas reflexiones sobre el libre albedr\u00edo"},"content":{"rendered":"
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Antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, el hombre sin pecado capaz de pecar<\/em>. Porque Dios dijo: \u201cEl d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 2:17). Tan pronto como cay\u00f3 Ad\u00e1n, el hombre pecador no pod\u00eda no<\/em> pecar, ya que \u00e9ramos incr\u00e9dulos, y \u201ctodo lo que no proviene de la fe, es pecado\u201d (Romanos 14:23).<\/p>\n

Cuando nacemos de nuevo, por el poder del Esp\u00edritu Santo podemos no pecar, porque \u201cel pecado no se ense\u00f1orear\u00e1 de vosotros\u201d (Romanos 6:14). Esto significa que lo que Pablo llama \u201cel hombre natural\u201d o \u201cla mente de la carne\u201d no puede no pecar. Pablo dice esto en Romanos 8:7-9<\/p>\n

La mente puesta en la carne es enemiga de Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios; de hecho, no puede<\/em>. Los que est\u00e1n en la carne no pueden<\/em> agradar a Dios. (V\u00e9ase tambi\u00e9n 1 Corintios 2:14).<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo, pues, pensaremos en el libre albedr\u00edo<\/em>?<\/p>\n

Esclavitud de la Voluntad y Nuestra Responsabilidad<\/h2>\n

No es un poder salvador. En su libre albedr\u00edo<\/em>, el hombre ca\u00eddo no puede por s\u00ed mismo hacer otra cosa que pecar. Tal \u201clibre albedr\u00edo\u201d es una realidad devastadora. Sin alg\u00fan poder para vencer su inclinaci\u00f3n, nuestro libre albedr\u00edo solo nos condena.<\/p>\n

\u201cSin alg\u00fan poder para vencer su inclinaci\u00f3n, nuestro libre albedr\u00edo solo nos condena\u201d. <\/p>\n

Podr\u00edamos detenernos aqu\u00ed y volvernos con gozo a la verdad del evangelio de que Dios vence nuestra resistencia, nos da vida, despierta nuestra inclinaci\u00f3n muerta por Cristo y libre e irresistiblemente nos atrae hacia s\u00ed (Juan 6:44, 65; Hechos 13). :48; Efesios 2:5; 2 Timoteo 2:25-26). Pero a veces ayuda responder objeciones. Una objeci\u00f3n com\u00fan es que, si \u201cno podemos\u201d hacer lo que es correcto, y \u201csolo podemos\u201d hacer lo que es pecado, entonces no estamos actuando voluntariamente y no podemos ser elogiados o censurados.<\/p>\n

Aqu\u00ed hay parte de La respuesta de Juan Calvino a esta objeci\u00f3n:<\/p>\n

La bondad de Dios est\u00e1 tan conectada con su Deidad que no es m\u00e1s necesario ser Dios que ser bueno; mientras que el diablo, por su ca\u00edda, se alej\u00f3 tanto de la bondad que no puede hacer nada m\u00e1s que el mal.<\/p>\n

\u00bfDeber\u00eda alguien pronunciar la burla profana de que poca alabanza se debe a Dios por una bondad a la que est\u00e1 forzado, \u00bfno es obvio para todo hombre responder: \u00abNo se debe a un impulso violento, sino a su bondad ilimitada, que no puede hacer el mal?\u00bb<\/p>\n

Por lo tanto, si la libre voluntad de Dios en no se le impide hacer el bien, porque necesariamente debe hacer el bien; si el diablo, que s\u00f3lo puede hacer el mal, peca voluntariamente; \u00bfSe puede decir que el hombre peca menos voluntariamente porque est\u00e1 bajo la necesidad de pecar? (Institutos, II.3.5)<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Antes de la ca\u00edda de Ad\u00e1n, el hombre sin pecado capaz de pecar. Porque Dios dijo: \u201cEl d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 2:17). Tan pronto como cay\u00f3 Ad\u00e1n, el hombre pecador no pod\u00eda no pecar, ya que \u00e9ramos incr\u00e9dulos, y \u201ctodo lo que no proviene de la fe, es pecado\u201d (Romanos 14:23). … Continuar leyendo \u00abAlgunas reflexiones sobre el libre albedr\u00edo\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-10717","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10717","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=10717"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/10717\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=10717"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=10717"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=10717"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}