{"id":10970,"date":"2022-07-26T12:03:19","date_gmt":"2022-07-26T17:03:19","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-dios-ensena-las-cosas-profundas-de-su-palabra\/"},"modified":"2022-07-26T12:03:19","modified_gmt":"2022-07-26T17:03:19","slug":"como-dios-ensena-las-cosas-profundas-de-su-palabra","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/como-dios-ensena-las-cosas-profundas-de-su-palabra\/","title":{"rendered":"C\u00f3mo Dios ense\u00f1a las cosas profundas de su Palabra"},"content":{"rendered":"
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La raz\u00f3n por la cual el Salmo 119 tiene 176 vers\u00edculos es que el alfabeto hebreo tiene 22 letras. El salmista se regocija en la preciosidad multifac\u00e9tica de la palabra de Dios al tomar cada letra del alfabeto y escribir ocho versos de j\u00fabilo, cada verso comenzando con esa letra. Es como decir: \u00abLa palabra de Dios es preciosa en todos los sentidos, de la A a la Z, m\u00e1s all\u00e1 de la perfecci\u00f3n\u00bb. (Ocho es uno m\u00e1s que siete, el n\u00famero de la plenitud y la perfecci\u00f3n.) <\/p>\n

Por lo general, en cada grupo de ocho vers\u00edculos, el salmista usa principalmente diferentes <\/em>palabras que comienzan con la letra para esa secci\u00f3n del acr\u00f3stico. Por ejemplo, los vers\u00edculos que comienzan con la letra heth<\/em> (vers\u00edculos 57 a 64) usan ocho palabras diferentes<\/em> que comienzan con esa letra. Pero los vers\u00edculos 65-72, que comienzan con la letra hebrea teth, <\/em>se destacan, porque comienzan con la misma<\/em> palabra cinco veces: la palabra bueno<\/em> (tov<\/em>). Esto nos hace sentarnos y tomar nota. <\/p>\n

Se est\u00e1 enfatizando algo realmente bueno. \u00bfCu\u00e1l es el bien<\/em> que quiere que veamos? <\/p>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 mi traducci\u00f3n en un ingl\u00e9s extra\u00f1o que deja ver la prominencia de la palabra bueno<\/em>. <\/p>\n

65: Bien<\/strong> (tov<\/em>) hiciste, Yahv\u00e9, con tu siervo conforme a tu palabra.
66: Bien <\/strong> (tov<\/em>) discernimiento y conocimiento, ens\u00e9\u00f1ame, porque en tus mandamientos conf\u00edo.
67: Antes de ser afligido, err\u00e9, pero ahora cumplo tu palabra.
68: Bueno<\/strong> (tov<\/em>) eres y haces que el bien<\/strong> suceda, ens\u00e9\u00f1ame tus estatutos.
69: Difuminar sobre m\u00ed miente, as\u00ed lo hacen los soberbios, pero yo con todo mi coraz\u00f3n guardo tus preceptos.
70: Bruto como la grasa es su coraz\u00f3n, me deleito en tu instrucci\u00f3n.
71: Bien<\/strong> por m\u00ed (tov li<\/em>) fue que fui afligido, para que aprendiera tus estatutos.
72: Bien<\/strong> por m\u00ed ( tov li<\/em>) la instrucci\u00f3n de tu boca, m\u00e1s que millares de piezas de oro y plata. <\/p>\n

Estos no son comentarios al azar sobre lo que es bueno. Est\u00e1n conectados. Y un bien espec\u00edfico est\u00e1 en mente. <\/p>\n

El vers\u00edculo 65 dice que Dios hizo algo bueno. Est\u00e1 de acuerdo con su palabra. Eso significa que la palabra de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para nuestro bien y que lo que Dios hace para ayudarnos a profundizar con su palabra es bueno. \u00bfQu\u00e9 hizo \u00e9l que hace que el salmista escriba esto? <\/p>\n

En el vers\u00edculo 66, el salmista ora para que Dios le d\u00e9 buen discernimiento porque conf\u00eda en los mandamientos de Dios. Eso significa que Dios no bendice con discernimiento una actitud negativa hacia su palabra. Si confiamos en que sus palabras son el mejor consejo del mundo, nos dar\u00e1 discernimiento cuando se lo pidamos. <\/p>\n

Entonces, el salmista aboga por una mente y un coraz\u00f3n que penetren profundamente en la palabra de Dios y se vuelvan espiritualmente perspicaces para todos los cientos de situaciones que la Biblia no aborda directamente. Entonces, ora, y debemos orar: Dios, haz lo que tengas que hacer para ense\u00f1arme tu palabra. <\/p>\n

El vers\u00edculo 67 nos dice lo que Dios hizo para responder a esta oraci\u00f3n de discernimiento b\u00edblico: “Antes de ser afligido, andaba errado, pero ahora cumplo tu palabra”. Dios envi\u00f3 aflicci\u00f3n. Y esta aflicci\u00f3n fue una profunda maestra. Movi\u00f3 al salmista a una obediencia m\u00e1s profunda (\u00abAhora cumplo tu palabra\u00bb). <\/p>\n

Pero no s\u00f3lo la obediencia, tambi\u00e9n la comprensi\u00f3n. Verso  71: “Bien<\/em> me ha sido afligido, para aprender<\/em> tus estatutos”. La aflicci\u00f3n trajo aprendizaje<\/em>. Este es el discernimiento por el que hab\u00eda orado. <\/p>\n

As\u00ed que el bien que Dios hizo (v. 65) fue la aflicci\u00f3n que ilumina la Biblia, da discernimiento y produce obediencia. \u00bfCu\u00e1l fue la aflicci\u00f3n? Era una calumnia de adversarios endurecidos espiritualmente. Verso 69: “Los soberbios me difaman con mentiras, pero yo con todo mi coraz\u00f3n guardo tus preceptos”. <\/p>\n

Este es el bien que el salmista quiere que veamos. Verso 68: “Bueno <\/em>eres, y haces que buenos <\/em>sucedan.” El bien es la aflicci\u00f3n que produce entendimiento, discernimiento y obediencia. “Bueno<\/em> me ha sido afligido, para aprender<\/em> tus estatutos” (v. 71). <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo puede llamar a la aflicci\u00f3n buena<\/em>? Es porque en su esquema de valores, la visi\u00f3n penetrante de la palabra de Dios es m\u00e1s valiosa que miles de piezas de oro y plata. <\/p>\n

Verso 72: “Buena <\/em>para m\u00ed es la instrucci\u00f3n de tu boca M\u00e1s que millares de piezas de oro y de plata.” Si Dios y su palabra son tus valores m\u00e1s altos, tus mayores deseos, entonces cualquier cosa que te ayude a conocerlos y experimentarlos profundamente ser\u00e1 bueno<\/em>, no f\u00e1cil, y tal vez ni siquiera moralmente correcto (como las calumnias de tu adversarios), pero bueno<\/em> en el sentido de que Dios lo ordena para darte lo que es absolutamente mejor: el efecto iluminador de la infinitamente valiosa palabra de Dios. <\/p>\n

En la meditaci\u00f3n de Mart\u00edn Lutero sobre estos vers\u00edculos dijo que las pruebas (Anfectungen<\/em>) fueron uno de sus mejores maestros: <\/p>\n

Quiero que sepas c\u00f3mo estudiar teolog\u00eda de la manera correcta. Yo mismo he practicado este m\u00e9todo…. Aqu\u00ed encontrar\u00e1s tres reglas. Se proponen con frecuencia a lo largo del Salmo [119] y dicen as\u00ed: Oratio, meditatio, tentatio<\/em> (Oraci\u00f3n, meditaci\u00f3n, prueba)…. [Las pruebas] ense\u00f1an no s\u00f3lo a saber y comprender, sino tambi\u00e9n a experimenta cu\u00e1n correcta, cu\u00e1n verdadera, cu\u00e1n dulce, cu\u00e1n hermosa, cu\u00e1n poderosa, cu\u00e1n consoladora es la palabra de Dios: es sabidur\u00eda suprema. <\/p>\n

Tan pronto como la Palabra de Dios sea conocida a trav\u00e9s de ti, el diablo te afligir\u00e1… y te ense\u00f1ar\u00e1 con sus tentaciones a buscar y amar la Palabra de Dios. Porque yo mismo… debo a mis papistas muchas gracias por golpearme, presionarme y asustarme tanto a trav\u00e9s de la furia del diablo que me han convertido en un te\u00f3logo bastante bueno, llev\u00e1ndome a una meta que nunca deb\u00ed haber alcanzado. (Lo que dice Lutero: Antolog\u00eda<\/em>, 1359–1360) <\/p>\n

Se\u00f1or, inclina nuestro coraz\u00f3n a tu palabra y no al oro y la plata. Haz que apreciemos tanto tu palabra que abracemos todo lo que sea necesario para darnos comprensi\u00f3n y buen discernimiento y fiel obediencia. <\/p>\n

Y cuando llegue, danos la gracia de decir: “Bueno<\/em> eres, y haces que el bien<\/em> suceda”. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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