{"id":11201,"date":"2022-07-26T12:10:37","date_gmt":"2022-07-26T17:10:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-suficiencia-de-la-obediencia-de-cristo-en-su-vida-y-muerte\/"},"modified":"2022-07-26T12:10:37","modified_gmt":"2022-07-26T17:10:37","slug":"la-suficiencia-de-la-obediencia-de-cristo-en-su-vida-y-muerte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-suficiencia-de-la-obediencia-de-cristo-en-su-vida-y-muerte\/","title":{"rendered":"La Suficiencia de la Obediencia de Cristo en Su Vida y Muerte"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> Cuando ense\u00f1amos que nuestra posici\u00f3n justa ante Dios se logra a trav\u00e9s de la imputaci\u00f3n de la obediencia de Cristo a nuestra cuenta (Romanos 5:19 ; 2 Corintios 5:21; Romanos 4:6, 11; 10:3), \u00bfimplica esto que la obra de Cristo en la cruz, su sufrimiento final y muerte, es insuficiente para nuestra justificaci\u00f3n? <\/p>\n<p> Esta pregunta surge en parte debido a los textos que conectan la causa de la justificaci\u00f3n espec\u00edficamente con la cruz de Cristo. Por ejemplo: <\/p>\n<ul>\n<li>Romanos 3:24-25: &ldquo;[Ellos] son justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas, a quien Dios puso como propiciaci\u00f3n por su sangre.\u201d<\/li>\n<li>Romanos 4:25: \u201c[\u00c9l] fue entregado por nuestras transgresiones y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n.\u201d <\/li>\n<li>Romanos 5 :9: &ldquo;Puesto que ahora hemos sido justificados en su sangre, mucho m\u00e1s seremos salvos por \u00e9l de la ira de Dios&rdquo; <\/li>\n<li>G\u00e1latas 2:21: \u00abNo anulo la gracia de Dios, porque si la justicia fuera por la ley, entonces Cristo muri\u00f3 en vano\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p> Para ver la respuesta, podr\u00edamos hacer una pregunta similar en cuanto al perd\u00f3n de los pecados. En otras palabras, pregunt\u00e9monos: \u00bfLa insistencia en Jes\u00fas&rsquo; vida sin pecado implica que la obra de Cristo como el Cordero de Dios sin mancha en la cruz es insuficiente para cancelar la deuda de nuestros pecados? Nuestros pecados siendo cancelados y perdonados est\u00e1n conectados m\u00e1s directamente a la muerte de Cristo. Por ejemplo: <\/p>\n<ul>\n<li>Colosenses 2:13: &ldquo;[\u00c9l perdon\u00f3] cancelando el registro de la deuda que estaba contra nosotros con sus demandas legales. Este lo apart\u00f3, clav\u00e1ndolo en la cruz.\u201d <\/li>\n<li>1 Corintios 15:3: \u201cOs he ense\u00f1ado ante todo lo que tambi\u00e9n recib\u00ed: que Cristo muri\u00f3 por nuestros pecados de acuerdo con las Escrituras.\u201d <\/li>\n<li>Isa\u00edas 53:5: \u201c\u00c9l herido fue por nuestras transgresiones; fue molido por nuestras iniquidades.\u201d <\/li>\n<li>1 Pedro 2:24: \u201c\u00c9l mismo llev\u00f3 nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero.\u201d <\/li>\n<li>Apocalipsis 1:5: \u00abAl que nos ama y nos ha librado de nuestros pecados con su sangre\u00bb. <\/li>\n<li>1 Juan 1:7: \u00abLa sangre de Jes\u00fas su Hijo nos limpia de todo pecado.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p> \u00bfEs suficiente la muerte de Jes\u00fas para limpiarnos de todos nuestros pecados? S\u00ed, pero solo <em>como el cl\u00edmax de una vida sin pecado<\/em>. El libro de Hebreos es m\u00e1s expl\u00edcito acerca de la necesidad de que el Hijo de Dios sea perfecto y sin pecado para que pueda llevar nuestros pecados de una vez por todas. <\/p>\n<ul>\n<li>Hebreos 4:15: &ldquo;No tenemos un sumo sacerdote incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo seg\u00fan nuestra semejanza, <em>pero sin pecado<\/em>.&rdquo; <\/li>\n<li>Hebreos 7:27-28: &ldquo;No tiene necesidad, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios cada d\u00eda, <em>primero por su propios pecados <\/em>y luego por los del pueblo, ya que esto lo hizo una vez para siempre ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo. Porque la ley constituye a hombres en su debilidad como sumos sacerdotes, pero la palabra del juramento, que vino despu\u00e9s de la ley, constituye <em>a un Hijo que ha sido hecho perfecto para siempre<\/em>.\u201d <\/li>\n<li>Hebreos 2:10: &ldquo;Conven\u00eda que aquel por quien y por quien todas las cosas existen, al llevar a muchos hijos a la gloria, <em>haga perfecto al autor de la salvaci\u00f3n de ellos<\/em> a trav\u00e9s del sufrimiento.\u201d <\/li>\n<li>Hebreos 5:9: \u201cY <em>habiendo sido perfeccionado<\/em>, vino a ser fuente de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen.\u201d <\/li>\n<\/ul>\n<p> As\u00ed que la muerte del Hijo de Dios es suficiente para cubrir todos nuestros pecados <em>como el cl\u00edmax de una vida sin pecado<\/em>. Esto no es menosprecio a la cruz. No es a\u00f1adir a la cruz. Los escritores del Nuevo Testamento vieron la muerte de Cristo como el cl\u00edmax de su vida. Toda su vida fue dise\u00f1ada para llevarlo a la cruz (Marcos 10:45; Juan 12:27; Hebreos 2:14). Por eso naci\u00f3 y por eso vivi\u00f3. Por lo tanto, hablar del efecto salvador de su muerte era hablar de su muerte <em>como la suma y el cl\u00edmax de su vida sin pecado<\/em>. <\/p>\n<p> De manera similar, la obediencia final de Cristo en su muerte es suficiente para justificar a su pueblo <em>como el cl\u00edmax de una vida sin pecado<\/em>. No es probable que los ap\u00f3stoles pensaran en Jes\u00fas&rsquo; obediencia en la cruz separada de su obediencia que lleva a la cruz. \u00bfD\u00f3nde trazar\u00eda uno la l\u00ednea entre su vida de obediencia sin pecado y los actos finales de obediencia? Cualquier l\u00ednea ser\u00eda artificial. \u00bfLo dibujamos en el punto donde se someti\u00f3 a la perforaci\u00f3n de sus manos? \u00bfO en el momento en que se someti\u00f3 a su arresto en el jard\u00edn? O en el punto donde soport\u00f3 a Judas&rsquo; salida de la cena? \u00bfO en el punto donde plane\u00f3 su entrada final a Jerusal\u00e9n? O en el punto en que \u00abse dispuso a ir a Jerusal\u00e9n\u00bb (Lucas 9:51)? O en el momento de su bautismo donde dijo: \u00abConviene que cumplamos toda justicia\u00bb. (Mateo 3:15)? <\/p>\n<p> Es m\u00e1s probable que cuando Pablo habl\u00f3 de Jes\u00fas&rsquo; la obediencia como la causa de nuestra justificaci\u00f3n no se refiri\u00f3 simplemente a los actos finales de obediencia en la cruz, sino m\u00e1s bien a la cruz <em>como el cl\u00edmax de su vida obediente<\/em>. Esta parece ser la forma en que Pablo est\u00e1 pensando en Filipenses 2:7-8: \u201c\u00c9l se despoj\u00f3 a s\u00ed mismo. . . naciendo en la semejanza de los hombres. Y estando en la condici\u00f3n humana, se humill\u00f3 a s\u00ed mismo haci\u00e9ndose <em>obediente hasta la muerte, y muerte de cruz<\/em>\u201d. F\u00edjese en la secuencia de pensamiento: se convirti\u00f3 en humano. Es decir, fue encontrado en forma humana. &gt; Se humill\u00f3 a s\u00ed mismo. &gt; La forma en que se humill\u00f3 a s\u00ed mismo fue haci\u00e9ndose obediente. &gt; Esta obediencia fue tan completa que abraz\u00f3 voluntariamente la muerte. &gt; Incluso la muerte de la manera m\u00e1s dolorosa y vergonzosa: en una cruz. <\/p>\n<p> Lo que muestra este texto es que entre &ldquo;nacer a semejanza de los hombres&rdquo; en un extremo de su vida y &ldquo;hasta la muerte en una cruz&rdquo; en el otro extremo de su vida hab\u00eda una vida de obediencia humillante. El hecho de que lleg\u00f3 a su cl\u00edmax en la cruz de la manera m\u00e1s terrible y gloriosa es probablemente lo que hace que Pablo hable de la cruz como la suma y el cl\u00edmax de toda su obediencia. Pero es muy poco probable que Pablo hubiera separado la obediencia de las horas finales de la obediencia que dise\u00f1\u00f3, plane\u00f3, persigui\u00f3 y abraz\u00f3 esas horas finales. <\/p>\n<p> As\u00ed, cuando Pablo dice en Romanos 5:18, &ldquo;<em>Un acto de justicia <\/em>(<em>di&rsquo; henos dikai\u014dmatos<\/em>) lleva a la justificaci\u00f3n y a la vida,&amp;rdquo ; y cuando dice en Romanos 5:19, \u00abPor la obediencia de uno solo <\/em> los muchos ser\u00e1n constituidos justos\u00bb, hay pocas razones para pensar que quiso separar la obediencia final de Jes\u00fas de la obediencia total de Jes\u00fas. En el caso de Ad\u00e1n, solo se necesit\u00f3 un pecado para fallar por completo. En el caso de Cristo, se necesit\u00f3 toda una vida para tener \u00e9xito por completo. As\u00ed se corresponden su desobediencia y su obediencia. <\/p>\n<p> As\u00ed, cuando Pablo compara la &ldquo;una transgresi\u00f3n&rdquo; de Ad\u00e1n a Cristo&rsquo;s &ldquo;un acto de justicia&rdquo; (Romanos 5:18), no hay un solo acto en la vida de Cristo que corresponda al comer del fruto prohibido. M\u00e1s bien, toda su vida de obediencia fue necesaria para que no fuera un segundo <em>fallido<\/em> Ad\u00e1n. <em>Un<\/em> <em>pecado \u00fanico<\/em> lo hubiera puesto en la categor\u00eda de un Ad\u00e1n fallido. Pero tom\u00f3 <em>una vida entera de obediencia<\/em> para ser un exitoso segundo Ad\u00e1n. El hecho de que esta vida completa de obediencia llegara a su cl\u00edmax en la muerte libremente abrazada de Cristo caus\u00f3 una impresi\u00f3n tan abrumadora en sus seguidores que miraron la \u00abcruz\u00bb. o la &ldquo;muerte&rdquo; como el cl\u00edmax y la suma de su obediencia, pero no separada de su vida de b\u00fasqueda de la cruz. <\/p>\n<p> Entonces, volviendo a nuestra pregunta inicial: \u00ab\u00bfLa doctrina de la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo implica que la cruz es insuficiente para nuestra posici\u00f3n correcta ante Dios?\u00bb La respuesta es no. As\u00ed como la vida perfectamente obediente de Cristo es esencial para la muerte de Cristo como cobertura de nuestro pecado, as\u00ed la vida perfectamente obediente de Cristo es esencial para la muerte de Cristo como el acto supremo de obediencia por el cual somos constituidos justos en \u00e9l. . La muerte de Cristo es suficiente para <em>cubrir nuestros pecados<\/em> como el cl\u00edmax de una vida sin pecado. Y la muerte de Cristo es suficiente para <em>nuestra justificaci\u00f3n<\/em> como el cl\u00edmax de una vida sin pecado. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando ense\u00f1amos que nuestra posici\u00f3n justa ante Dios se logra a trav\u00e9s de la imputaci\u00f3n de la obediencia de Cristo a nuestra cuenta (Romanos 5:19 ; 2 Corintios 5:21; Romanos 4:6, 11; 10:3), \u00bfimplica esto que la obra de Cristo en la cruz, su sufrimiento final y muerte, es insuficiente para nuestra justificaci\u00f3n? 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