{"id":11241,"date":"2022-07-26T12:11:51","date_gmt":"2022-07-26T17:11:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-abolicion-y-las-raices-de-la-justicia-publica\/"},"modified":"2022-07-26T12:11:51","modified_gmt":"2022-07-26T17:11:51","slug":"la-abolicion-y-las-raices-de-la-justicia-publica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-abolicion-y-las-raices-de-la-justicia-publica\/","title":{"rendered":"La abolici\u00f3n y las ra\u00edces de la justicia p\u00fablica"},"content":{"rendered":"
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Uno de los hechos m\u00e1s importantes y menos conocidos sobre la batalla para abolir la trata de esclavos en Gran Breta\u00f1a hace doscientos a\u00f1os es que fue sostenida por una pasi\u00f3n por la doctrina de la justificaci\u00f3n solo por la fe. William Wilberforce fue un evang\u00e9lico espiritualmente exuberante y doctrinalmente riguroso. Luch\u00f3 incansablemente en el Parlamento por la ilegalizaci\u00f3n de la trata de esclavos brit\u00e1nica. Fue la doctrina la que aliment\u00f3 la alegr\u00eda que sustent\u00f3 la batalla que acab\u00f3 con el vicioso comercio. <\/p>\n

La clave para comprender a Wilberforce es leer su propio libro, Una visi\u00f3n pr\u00e1ctica del cristianismo<\/em>. All\u00ed argument\u00f3 que el h\u00e1bito fatal de su \u00e9poca era separar la moral cristiana de las doctrinas cristianas. Su convicci\u00f3n era que existe una \u00abperfecta armon\u00eda entre las principales doctrinas y los preceptos pr\u00e1cticos del cristianismo\u00bb. \u00c9l hab\u00eda visto los efectos devastadores de negar esto: \u201cLas peculiares doctrinas del cristianismo se perdieron de vista cada vez m\u00e1s, y… el mismo sistema moral tambi\u00e9n comenz\u00f3 a marchitarse y decaer, siendo despojado de lo que deber\u00eda haberle proporcionado\u201d. vida y alimento.\u201d Pero Wilberforce sab\u00eda que \u00abtoda la superestructura de la moral cristiana se basa en su base profunda y amplia\u00bb. <\/p>\n

Esta “base amplia” y estas \u00abdoctrinas peculiares\u00bb que sostuvieron a Wilberforce en la batalla contra la trata de esclavos fueron las doctrinas de: la depravaci\u00f3n humana, el juicio divino, la obra sustitutiva de Cristo en la cruz, la justificaci\u00f3n solo por la fe, la regeneraci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo y la necesidad pr\u00e1ctica del fruto en una vida dedicado a las buenas obras. Wilberforce no era un pragm\u00e1tico pol\u00edtico. Era un pol\u00edtico cristiano radicalmente centrado en Dios. Y su celo por Cristo, enraizado en estas \u00abdoctrinas peculiares\u00bb, fue la fuerza que lo sostuvo en la batalla. <\/p>\n

En el centro de estas “verdades gigantescas” fue (y es) la justificaci\u00f3n solo por la fe. El gozo indomable que persevera en la batalla por la justicia se basa en la experiencia de Jesucristo como nuestra justicia. “Si pudi\u00e9ramos… regocijarnos” Wilberforce dijo, \u00abtan triunfalmente como lo hicieron los primeros cristianos; debemos aprender, como ellos, a depositar toda nuestra confianza en [Cristo] y adoptar el lenguaje del ap\u00f3stol, ‘Dios me libre de gloriarme, sino en la cruz de Jesucristo’ ‘quien nos ha sido hecho por Dios sabiduría, justicia, santificación y redención’” <\/p>\n

En otras palabras, la doctrina de la justificaci\u00f3n es esencial para vivir correctamente, y eso incluye la vida pol\u00edtica. Sorprendentemente, Wilberforce dijo que los errores espirituales y pr\u00e1cticos de su \u00e9poca que dieron fuerza a la trata de esclavos se deb\u00edan a que no se experiment\u00f3 la verdad de esta doctrina: <\/p>\n

No consideran que el cristianismo es un plan “para justificar a los imp\u00edos” por la muerte de Cristo por ellos \u00abcuando todav\u00eda eran pecadores\u00bb – un plan \u00abpara reconciliarnos con Dios\u00bb – cuando eran enemigos; y por hacer de los frutos de santidad los efectos, no la causa, de nuestra justificaci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n. <\/p>\n

Por eso escribi\u00f3 Una visi\u00f3n pr\u00e1ctica del cristianismo<\/em>. El “bulto” Observ\u00f3 que los cristianos de su \u00e9poca eran \u00abnominales\u00bb, es decir, persegu\u00edan la moralidad sin primero confiar totalmente en el don gratuito de la justificaci\u00f3n solo por la gracia mediante la fe \u00fanicamente sobre la base de Cristo. Entendieron las cosas al rev\u00e9s: primero se esforzaron por elevarse moralmente, luego apelaron a la aprobaci\u00f3n de Dios. Ese no es el evangelio cristiano. Y no transformar\u00e1 una naci\u00f3n. No sostendr\u00e1 a un pol\u00edtico a trav\u00e9s de once derrotas parlamentarias durante veinte a\u00f1os de oposici\u00f3n vitri\u00f3lica. <\/p>\n

La batalla por la abolici\u00f3n se sostuvo al entender bien el evangelio: “El verdadero cristiano . . . sabe . . que esta santidad no debe preceder a su reconciliaci\u00f3n con Dios, y ser su causa; sino seguirlo, y ser su efecto. Que, en resumen, es s\u00f3lo por la fe en Cristo que \u00e9l debe ser justificado a la vista de Dios.\u201d Cuando Wilberforce puso las cosas en este orden, encontr\u00f3 una fuerza y un coraje invencibles para defender la justicia de la abolici\u00f3n. <\/p>\n

En el bicentenario de este mes de la abolici\u00f3n de la trata de esclavos brit\u00e1nica, que Jesucristo, el justo, reciba el cr\u00e9dito que le corresponde en la vida de William Wilberforce. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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