{"id":11264,"date":"2022-07-26T12:12:34","date_gmt":"2022-07-26T17:12:34","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-el-islam-los-fariseos-y-la-nueva-perspectiva-de-pablo\/"},"modified":"2022-07-26T12:12:34","modified_gmt":"2022-07-26T17:12:34","slug":"jesus-el-islam-los-fariseos-y-la-nueva-perspectiva-de-pablo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/jesus-el-islam-los-fariseos-y-la-nueva-perspectiva-de-pablo\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas, el islam, los fariseos y la nueva perspectiva de Pablo"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> Al escuchar una entrevista de Mark Dever con Thabiti Anyabwile, escuch\u00e9 a Mark usar una ilustraci\u00f3n que encontr\u00e9 tremendamente \u00fatil. Se relaciona con la cuesti\u00f3n de si los musulmanes y los cristianos adoran al mismo Dios con diferentes nombres. <\/p>\n<p> Dijo que deber\u00edamos imaginarnos a dos antiguos compa\u00f1eros de clase de la universidad discutiendo sobre un amigo en com\u00fan de hace treinta a\u00f1os. Comienzan a preguntarse si est\u00e1n hablando de la misma persona. Uno de ellos est\u00e1 convencido de que lo son, y el otro sigue pensando que no es exactamente as\u00ed como recuerda al amigo. Finalmente, deciden desenterrar un viejo anuario y resolver el problema. Abren el libro, y en cuanto ven la foto de su compa\u00f1ero de clase, uno dice: \u00abNo, no es de eso de quien estoy hablando\u00bb. As\u00ed que no era la misma persona despu\u00e9s de todo. <\/p>\n<p> Marcos dijo que Jes\u00fas, tal como se revela en la Biblia, es la imagen del anuario. Cuando un musulm\u00e1n y un cristiano, que han estado discutiendo si adoran al mismo Dios, miran a Dios en el anuario, se resuelve el asunto: &ldquo;No&rdquo; dice el musulm\u00e1n, &ldquo;no es de eso de lo que estoy hablando&rdquo;. <\/p>\n<p> Pero de eso <em>es<\/em> de quien habla el cristiano. Juan 1:18 dice: \u201cA Dios nadie lo ha visto jam\u00e1s; el \u00fanico Dios, que est\u00e1 al lado del Padre, \u00e9l lo ha dado a conocer.\u201d Jes\u00fas da a conocer al Dios invisible para que lo veamos. En Juan 14:8, Felipe dijo: \u00abSe\u00f1or, mu\u00e9stranos al Padre, y nos basta\u00bb. A esto Jes\u00fas respondi\u00f3: \u00ab\u00bfTanto tiempo hace que estoy con vosotros, y todav\u00eda no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a m\u00ed, ha visto al Padre. \u00bfC\u00f3mo puedes decir, &lsquo;Mu\u00e9stranos al Padre&rsquo;&rdquo; Y Pablo dijo en 2 Corintios 4:6: \u00abDios, que dijo: \u00abQue de las tinieblas resplandezca la luz\u00bb, ha resplandecido en nuestros corazones para iluminaci\u00f3n del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.\u201d <\/p>\n<p> En otras palabras, Jes\u00fas es la imagen del anuario que resuelve el problema de qui\u00e9n est\u00e1 adorando al Dios verdadero y qui\u00e9n no. Si un adorador de Dios no ve en Jesucristo a la persona de su Dios, no adora a Dios. Este es el testimonio rotundo de Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles como vemos en los siguientes textos. <\/p>\n<ul>\n<li>Marcos 9:37, \u00abEl que me recibe a m\u00ed, no me recibe a m\u00ed, sino al que me envi\u00f3\u00bb. (V\u00e9ase tambi\u00e9n Mateo 10:40; Lucas 9:48; Juan 13:20.)<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Juan 5:23, \u00abEl que no honra al Hijo, no honra al Padre que le envi\u00f3.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>1 Juan 2:23, \u201cNadie que niega al Hijo tiene al Padre. El que confiesa al Hijo, tiene tambi\u00e9n al Padre.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Lucas 12:9, \u201cEl que me negare delante de los hombres, ser\u00e1 negado delante de los \u00e1ngeles de Dios.\u201d <\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>Juan 15:23, \u00abEl que me odia a m\u00ed, a mi Padre tambi\u00e9n odia\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li>2 Juan 1:9 , &ldquo;Todo el que se extrav\u00eda y no permanece en la ense\u00f1anza de Cristo, no tiene a Dios. Quien persevera en la ense\u00f1anza tiene tanto al Padre como al Hijo.\u201d<\/li>\n<\/ul>\n<p> Ahora, si llevamos esta pregunta dos mil a\u00f1os atr\u00e1s y convertimos una pregunta musulm\u00e1n-cristiana en una farisea-Jes\u00fas- pregunta del seguidor, surge lo mismo. \u00bfEstaban los fariseos adorando al mismo Dios que adoraban los seguidores de Jes\u00fas? No quiero decir que todos los fariseos fueran iguales. Por ejemplo, Nicodemo (Juan 3:1ff.) no parec\u00eda tener el mismo esp\u00edritu que la mayor\u00eda (aunque incluso \u00e9l encontr\u00f3 el nuevo nacimiento incomprensible al principio). Al hacer esta pregunta, simplemente me estoy refiriendo al grupo de fariseos en general como Jes\u00fas los vio. \u00bfEstos fariseos adoraban al mismo Dios que los seguidores de Jes\u00fas? <\/p>\n<p> Esta pregunta es a\u00fan m\u00e1s sorprendente que la pregunta musulm\u00e1n-cristiana, porque los fariseos y los seguidores de Jes\u00fas ten\u00edan el mismo Libro Sagrado, el <em>Tanaj<\/em>: el Antiguo Testamento. Eso significa que usaron el mismo nombre para Dios y contaron las mismas historias acerca de Dios y siguieron los mismos rituales al relacionarse con Dios. \u00bfPor qu\u00e9 incluso surgir\u00eda la pregunta de si los fariseos y los seguidores de Jes\u00fas adoraban al mismo Dios? <\/p>\n<p> Porque Jes\u00fas lo mencion\u00f3. Y la forma en que lo mencion\u00f3 y habl\u00f3 al respecto hace que sea dif\u00edcil creer algunas de las cosas que dice la Nueva Perspectiva sobre Pablo (NPP, por sus siglas en ingl\u00e9s) sobre los l\u00edderes jud\u00edos de Jes\u00fas&rsquo; d\u00eda. EP Sanders es el principal portavoz de la forma en que la Nueva Perspectiva reinterpreta el farise\u00edsmo. Esta es la forma en que NT Wright lo resume: <\/p>\n<p> [Sanders&#039;] el punto principal, al cual todo lo dem\u00e1s est\u00e1 subordinado, puede expresarse de manera bastante simple. El juda\u00edsmo en los d\u00edas de Pablo no era, como se ha supuesto regularmente, una religi\u00f3n de justicia por obras legalista. Si imaginamos que lo era, y que Pablo lo estaba atacando como si lo fuera, le haremos mucha violencia a \u00e9l ya \u00e9l. . . . El jud\u00edo guarda la ley por gratitud, como la respuesta adecuada a la gracia; no, en otras palabras, para <em>entrar<\/em> en el pueblo del pacto, sino para <em>permanecer<\/em>. Estar &ldquo;en&rdquo; en primer lugar fue el regalo de Dios. Este esquema que Sanders calific\u00f3 como &ldquo;nomismo del pacto&rdquo; (del griego <em>nomos<\/em>, ley). (<em>What Saint Paul Really Said<\/em>, pp. 18-19) <\/p>\n<p> Wright est\u00e1 de acuerdo con esta tesis principal de la Nueva Perspectiva: &ldquo;Sanders. . . domina el paisaje y, hasta que se produce una refutaci\u00f3n mayor de su tesis central, la honestidad obliga a hacer negocios con \u00e9l. Yo mismo no creo que tal refutaci\u00f3n pueda o vaya a ser ofrecida; se requieren serias modificaciones, pero considero que su punto b\u00e1sico est\u00e1 establecido&rdquo; (Ib\u00edd., p\u00e1g. 20). <\/p>\n<p> Por ejemplo, Wright dice que la jactancia que Pablo pretende excluir mediante la doctrina de la justificaci\u00f3n por la fe (p. ej., en Romanos 3:27) no es lo que solemos pensar que es. <\/p>\n<p> Esta &lsquo;jactancia&rsquo; lo que se excluye no es la jactancia del moralista exitoso; es la jactancia racial del jud\u00edo, como en [Romanos] 2:17-24. Si esto no es as\u00ed, [Romanos] 3:29 (&lsquo;\u00bfO es Dios s\u00f3lo Dios de los jud\u00edos? \u00bfNo es tambi\u00e9n de los gentiles?&rsquo;) es un <em>non sequitur<\/em>. Pablo no piensa en este pasaje en protegerse de un protopelagianismo, del cual en cualquier caso sus contempor\u00e1neos no fueron culpables. \u00c9l est\u00e1 aqu\u00ed, como en G\u00e1latas y Filipenses, declarando que no hay camino hacia la membres\u00eda del pacto sobre la base del privilegio racial jud\u00edo. (Ibid, p. 129) <\/p>\n<p> Las declaraciones de Wright son desconcertantes en varios sentidos. Una forma es que los jud\u00edos de Romanos 2:17-24 afirman ser moralistas exitosos. Ense\u00f1an moralidad, pero no se ense\u00f1an a s\u00ed mismos (v. 21). Predican contra el hurto, pero hurtan (v. 21). Se oponen al adulterio, pero cometen adulterio (v. 22). Denuncian la idolatr\u00eda, pero cometen idolatr\u00eda (v. 22). Se jactan en la ley, pero la deshonran (v. 23). Y en todo esto, hacen que los gentiles blasfemen contra Dios (v. 24). C\u00f3mo Wright puede usar este p\u00e1rrafo para distinguir la jactancia moral de la jactancia racial se me escapa (al igual que la distinci\u00f3n misma). <\/p>\n<p> Luego, est\u00e1 la afirmaci\u00f3n de Wright de Sanders&rsquo; afirmar que la religi\u00f3n de los fariseos no era la \u00abreligi\u00f3n de la justicia por obras legalista\u00bb, y que el &ldquo;El jud\u00edo [de Jes\u00fas&rsquo; d\u00eda] guarda la ley por gratitud, como respuesta adecuada a la gracia.\u201d La \u00fanica explicaci\u00f3n que puedo encontrar para declaraciones tan asombrosas es que el testimonio de Jes\u00fas es negado u oscurecido. Tengo la impresi\u00f3n de que los evang\u00e9licos enamorados de la NPP no han considerado con suficiente seriedad el hecho de que el origen de la NPP parece haber tenido lugar en los pasillos de tal negaci\u00f3n u oscurecimiento. <\/p>\n<p> Cuando Jes\u00fas se dirigi\u00f3 a los l\u00edderes jud\u00edos de su \u00e9poca (fariseos, abogados, ancianos, saduceos, principales sacerdotes), su contundente conclusi\u00f3n fue que <em>ni siquiera conocen<\/em> <em>Dios<\/em>. Y, al no conocer a Dios, su religi\u00f3n vivida (la clase de religi\u00f3n que le preocupa a Jes\u00fas) no es \u00abpor gratitud\u00bb; ni es una \u00abrespuesta adecuada a la gracia\u00bb. <\/p>\n<p> Cuando Jes\u00fas pregunt\u00f3 a los l\u00edderes jud\u00edos: \u00abSi digo la verdad, \u00bfpor qu\u00e9 no me creen?\u00bb su respuesta fue: \u00abEl que es de Dios, las palabras de Dios oye\u00bb. La raz\u00f3n por la que no las escuchas es que <em>t\u00fa no eres de Dios<\/em>&rdquo; (Juan 8:47). Esta es la afirmaci\u00f3n de Jes\u00fas de ser la imagen del anuario de Dios. &ldquo;Soy de Dios y hablo las palabras de Dios. No est\u00e1s viendo ni escuchando a Dios, por lo tanto, no eres de Dios\u201d. <\/p>\n<p> Es decir, no tienen a Dios como Padre, sino al diablo. Jes\u00fas dijo: \u00abSi Dios fuera vuestro Padre, me amar\u00edais\u00bb. . . . Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y vuestra voluntad es hacer los deseos de vuestro padre&rdquo; (Juan 8:42-44). Esta es la ra\u00edz de la raz\u00f3n por la cual los l\u00edderes jud\u00edos no vienen a Cristo. Su voluntad no se rige por la gratitud a Dios, dando una \u00abrespuesta adecuada a la gracia\u00bb,; sino por la voluntad de su padre, y no es el amor de Dios. &ldquo;Te niegas a venir a m\u00ed para que puedas tener vida. . . . S\u00e9 que no ten\u00e9is el amor de Dios dentro de vosotros. He venido en nombre de mi Padre, y no me recib\u00eds&rdquo; (Juan 5:40-43). Simplemente no conocen al verdadero Dios: &ldquo;No lo hab\u00e9is conocido&rdquo; (Juan 8:55). <\/p>\n<p> Me resulta incomprensible que lo que Jes\u00fas dice sobre el liderazgo jud\u00edo de su \u00e9poca <em>en general<\/em> (no todos los individuos) pueda tomarse en serio y, sin embargo, su verdadera religi\u00f3n vivida pueda ser exonerado del &ldquo;moralismo de autoayuda&rdquo; (T\u00e9rmino de Wright). \u00bfPor qu\u00e9 son \u00abhijos del infierno\u00bb? (Mateo 23:15)? La gente no va al infierno por &ldquo;observar la ley por gratitud&rdquo; como una \u00abrespuesta adecuada a la gracia\u00bb. La gente va al infierno por confiar en s\u00ed mismos en lugar de la gracia. <\/p>\n<p>Jes\u00fas es la fotograf\u00eda del anuario que los fariseos no reconocen. La raz\u00f3n por la que no lo hacen es porque quieren un Mes\u00edas que confirme su amor por la alabanza de los hombres por sus propios logros (Juan 5:43-44). El seguidor de esta religi\u00f3n que se exalta a s\u00ed misma puede estar genuinamente agradecido a Dios por algo de su pureza moral externa (\u00abDios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos, ad\u00falteros\u00bb, Lucas 18:11). . Pero su confianza ante Dios es lo que <em>\u00e9l<\/em> es (sin importar qui\u00e9n lo hizo as\u00ed). Si uno deber\u00eda llamar a esta religi\u00f3n un \u00abmoralismo de autoayuda\u00bb es una pregunta abierta. Pero que es una religi\u00f3n que <em>conf\u00eda en su propia moral<\/em> y <em>se exalta a s\u00ed misma<\/em> est\u00e1 claro. Lo que Jes\u00fas pens\u00f3 al respecto tambi\u00e9n est\u00e1 claro: <\/p>\n<ul>\n<li>Acusaron a Jes\u00fas de ser demon\u00edaco (Mateo 12:24).<\/li>\n<li>No saben entender la ley (Mateo 12:2-7).<\/li>\n<li>Procuraron destruir a Jes\u00fas (Mateo 12:14).<\/li>\n<li>Son &ldquo;generaci\u00f3n mala y ad\u00faltera&rdquo; (16:4).<\/li>\n<li>Quebrantan los mandamientos con sus tradiciones (Mateo 15:6).<\/li>\n<li>Van a adorar y su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de Dios (Mateo 15:8- 9).<\/li>\n<li>No son plantados por el Padre (Mateo 15:12).<\/li>\n<li>Su ense\u00f1anza es levadura que debe evitarse (Mateo 16:12).<\/li>\n<li>Ellos no llevan el fruto del reino y lo perder\u00e1n (Mateo 21:43-45).<\/li>\n<li>Son hijos del infierno (Mateo 23:15, 33).<\/li>\n<li>Descuidan los asuntos m\u00e1s importantes de la ley (Mateo 23:23).<\/li>\n<li>Est\u00e1n llenos de avaricia y de complacencia propia (Mateo 23:25, 27).<\/li>\n<li>Exteriormente parecen justos, pero son inicuos por dentro (Mateo 23:28).<\/li>\n<li>Eran amadores del dinero (Lucas 16:14).<\/li>\n<\/ul>\n<p> El resultado de esto es que siempre debemos alcanzar el anuario de los Evangelios del Nuevo Testamento para ver la imagen de Jes\u00fas. \u00c9l aclarar\u00e1 si los musulmanes y los cristianos adoran al mismo Dios, y si los fariseos y los seguidores de Jes\u00fas adoran al mismo Dios. <\/p>\n<p> Fijando mis ojos en Jes\u00fas contigo,<\/p>\n<p> Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Al escuchar una entrevista de Mark Dever con Thabiti Anyabwile, escuch\u00e9 a Mark usar una ilustraci\u00f3n que encontr\u00e9 tremendamente \u00fatil. 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