{"id":11268,"date":"2022-07-26T12:12:42","date_gmt":"2022-07-26T17:12:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dedo-del-pie-amputado-la-bondad-de-la-carne-la-ganancia-de-la-muerte-y-la-resurreccion-del-cuerpo\/"},"modified":"2022-07-26T12:12:42","modified_gmt":"2022-07-26T17:12:42","slug":"el-dedo-del-pie-amputado-la-bondad-de-la-carne-la-ganancia-de-la-muerte-y-la-resurreccion-del-cuerpo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-dedo-del-pie-amputado-la-bondad-de-la-carne-la-ganancia-de-la-muerte-y-la-resurreccion-del-cuerpo\/","title":{"rendered":"El dedo del pie amputado, la bondad de la carne, la ganancia de la muerte y la resurrecci\u00f3n del cuerpo"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> Cuando mi esposa se cort\u00f3 la mitad del dedo gordo del pie con la cortadora de c\u00e9sped hace treinta a\u00f1os algunos de mis alumnos en Bethel argumentaron que, estrictamente hablando, ella no era la misma persona ahora, porque el cuerpo es coextensivo con la personalidad. Entonces no era un pensamiento nuevo. No es nuevo hoy. As\u00ed que espero que no mucha gente se deje llevar por su nueva presentaci\u00f3n en el nuevo libro de Kevin Corcoran, <em>Repensar la naturaleza humana: una alternativa materialista cristiana al alma<\/em>. Solo he visto su art\u00edculo resumen en <em>Books and Culture<\/em>, (nov.\/dic., 2006, pp. 33-34). As\u00ed que felizmente ser\u00e9 corregido si el libro corrige el art\u00edculo, o si me pierdo lo que hay all\u00ed. <\/p>\n<p> En realidad, es su art\u00edculo tal como est\u00e1 lo que me desconcierta. <em>Libros y cultura<\/em>, que he le\u00eddo con provecho casi todos los meses desde su creaci\u00f3n hace doce a\u00f1os, consiste principalmente en rese\u00f1as sustanciales de libros o formas de arte o movimientos significativos desde una perspectiva m\u00e1s o menos cristiana. Pero los editores tienen esta marca que me desconcierta: de vez en cuando le dan una plataforma a un autor no para revisar algo significativo sino para atacar algo hist\u00f3rico (y precioso). Uno se pregunta c\u00f3mo se eligen estos art\u00edculos. <\/p>\n<p> Estoy pensando primero en la andanada de Robert Gundry contra la doctrina b\u00edblica de la imputaci\u00f3n de la justicia de Cristo (enero\/febrero de 2001, pp. 6-9). No era una rese\u00f1a de ning\u00fan libro. Solo la opini\u00f3n de Gundry. Y ahora est\u00e1 Kevin Corcoran con un manifiesto personal de que los humanos no son m\u00e1s que material, aunque este material hace cosas que representan a Dios. As\u00ed que mi primera perplejidad es con <em>Libros y cultura<\/em>, pregunt\u00e1ndome por qu\u00e9 no hicieron que alguien <em>revisara<\/em> el libro de Corcoran en lugar de darle espacio para promocionarlo, especialmente desde que Corcoran&rsquo; La propuesta de s est\u00e1 en contra de lo que cree la mayor\u00eda de los cristianos. Muy extra\u00f1o. <\/p>\n<p> La opini\u00f3n de Corcoran es que, al igual que las estatuas est\u00e1n hechas de cosas materiales, como la forma de un hombre o una mujer en cobre o marfil, y sin embargo no son id\u00e9nticas a las piezas de cobre o marfil que las constituyen, de manera similar, las personas humanas est\u00e1n hechas de cosas materiales pero no son id\u00e9nticas a las materias corporales que las constituyen. <\/p>\n<p> Somos animales en el sentido de que estamos <em>totalmente constituidos<\/em> por nuestros cuerpos; cada parte material de m\u00ed es parte del cuerpo biol\u00f3gico que me constituye y no tengo <em>partes inmateriales<\/em>\u2014como la estatua y el cobre. Los seres humanos somos criaturas <em>totalmente<\/em> f\u00edsicas constituidas por nuestros cuerpos sin ser id\u00e9nticos a ellos. (p. 33 \u00e9nfasis en el original) <\/p>\n<p> Mi segundo desconcierto es que ni en este art\u00edculo en <em>Books and Culture<\/em>, ni en el resumen del libro en la web de Calvin College (donde Corcoran ense\u00f1a filosof\u00eda), \u00bfhay alguna menci\u00f3n de los textos b\u00edblicos que se interponen en el camino de la visi\u00f3n materialista de Corcoran de la personalidad humana? M\u00e1s bien, obtienes un argumento extra\u00f1o que uno podr\u00eda llamar la \u00abl\u00f3gica de la expectativa\u00bb. Por ejemplo, despu\u00e9s de se\u00f1alar que los cerebros da\u00f1ados cambian la conciencia personal, dice: <\/p>\n<p> Mi argumento no es que el dualismo alma\/cuerpo sea l\u00f3gicamente incompatible con los descubrimientos emp\u00edricos de las neurociencias. Mi argumento es simplemente que si fu\u00e9ramos almas inmateriales, no esperar\u00edamos encontrar una dependencia causal tan radical de lo mental en lo f\u00edsico. (p. 33) <\/p>\n<p> Mi respuesta a esto es que hay tantos misterios en el mundo que van en contra de la intuici\u00f3n de mi mente finita y ca\u00edda que el criterio de expectativa de mi parte ser\u00eda un pobre pensamiento filos\u00f3fico. herramienta. <\/p>\n<p> Corcoran se acerca m\u00e1s a la Biblia cuando afirma la resurrecci\u00f3n de los muertos. Pero niega que la persona humana sea o tenga una realidad que exista entre la muerte f\u00edsica y la resurrecci\u00f3n f\u00edsica. Argumenta as\u00ed: un tercer desconcierto: <\/p>\n<p> Dado que el dualismo nos identifica con almas inmateriales capaces de una existencia incorp\u00f3rea (o nos atribuye tales almas como partes), el dualismo es obviamente compatible con la creencia en una vida despu\u00e9s de la muerte. Pero para los cristianos es importante reconocer que la doctrina cristiana relevante con respecto al m\u00e1s all\u00e1 es la de la resurrecci\u00f3n del <em>cuerpo<\/em>. Ninguno de los credos ecum\u00e9nicos de la Iglesia confiesa creer en una doctrina de <em>supervivencia del alma<\/em>. Es curioso, entonces, que los dualistas contempor\u00e1neos parezcan haber olvidado esto de una manera que no lo hicieron nuestros antepasados cristianos. Si bien la mayor\u00eda, si no todos, los te\u00f3logos cristianos ortodoxos de la iglesia primitiva eran dualistas antropol\u00f3gicos, sin embargo, lucharon de manera sistem\u00e1tica para dar sentido a la doctrina cristiana de la resurrecci\u00f3n corporal. (p\u00e1gs. 33-34) <\/p>\n<p> Este es un argumento muy desconcertante. Quienes hoy en d\u00eda creen que la personalidad es m\u00e1s que material han olvidado lo que nuestros antepasados no olvidaron. Pero todos estos antepasados cre\u00edan lo que nosotros creemos sobre la personalidad humana. \u00bfMmm? Pero lucharon para ver c\u00f3mo es coherente con la resurrecci\u00f3n corporal. \u00bfY nosotros hoy no? No lo entiendo. \u00bfQu\u00e9 cristiano reflexivo de hoy no sabe que en Filipenses 1 Pablo dijo que \u00abmorir es ganancia\u00bb? y \u00abpartir y estar con Cristo\u00bb. . . es mucho mejor&rdquo; y en Filipenses 3 dijo que cuando Cristo venga, \u00abtransformar\u00e1 nuestro cuerpo humilde para que sea como su cuerpo glorioso\u00bb. Ni tampoco\/o. Ambos y. <\/p>\n<p> Es desconcertante que Corcoran diga (arriba) que &ldquo;<em>la<\/em> doctrina cristiana relevante con respecto a una vida despu\u00e9s de la muerte es la de la resurrecci\u00f3n del <em>cuerpo<\/em> .&rdquo; Ciertamente es <em>una<\/em> doctrina relevante. Pero argumentar desde el silencio de los credos ecum\u00e9nicos sobre si sobrevivimos a la muerte no te llevar\u00e1 muy lejos. Ser\u00eda dif\u00edcil creer en la doctrina de la <em>justificaci\u00f3n por la fe<\/em> si dependi\u00e9ramos \u00fanicamente de los credos ecum\u00e9nicos. <\/p>\n<p> Pero volvamos a mi segundo desconcierto: la ausencia de cualquier interacci\u00f3n, o incluso menci\u00f3n de, todos los textos del Nuevo Testamento que se interponen en el camino del rechazo de Corcoran de una dimensi\u00f3n inmaterial de la personalidad humana. . Aqu\u00ed hay algunos de ellos que claman por al menos una menci\u00f3n si un fil\u00f3sofo quiere ser escuchado por una iglesia impulsada por la Biblia. <\/p>\n<ul>\n<li>Las almas de los m\u00e1rtires claman en el cielo (Apocalipsis 6:9-11).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Cuando abri\u00f3 el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que hab\u00edan sido muertos por la palabra de Dios y por el testimonio que hab\u00edan dado. Gritaban a gran voz: \u00abOh Soberano Se\u00f1or, santo y verdadero, \u00bfcu\u00e1nto tiempo falta para que juzgues y vengues nuestra sangre de los que moran en la tierra?\u00bb Entonces se les dio a cada uno una t\u00fanica blanca y se les dijo que descansaran un poco m\u00e1s, hasta que se completara el n\u00famero de sus consiervos y de sus hermanos, que iban a ser muertos como ellos mismos. (Ver tambi\u00e9n Apocalipsis 20:4) <\/p>\n<ul>\n<li>Morir es &ldquo;partir y estar con Cristo&rdquo; (Filipenses 1:20-24).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Es mi anhelo y esperanza que de ninguna manera ser\u00e9 avergonzado, sino que con pleno valor, ahora como siempre, Cristo ser\u00e1 honrado en mi cuerpo, ya sea por vida o por muerte. Porque para m\u00ed el vivir es Cristo, y el morir es ganancia. Si he de vivir en la carne, eso significa una labor fruct\u00edfera para m\u00ed. Sin embargo, cu\u00e1l elegir\u00e9, no puedo decirlo. Estoy en apuros entre los dos. Mi deseo es partir y estar con Cristo, porque eso es mucho mejor. Pero permanecer en la carne es m\u00e1s necesario por causa de vosotros. <\/p>\n<ul>\n<li>Hay una naturaleza externa e interna en lo que somos (2 Corintios 4:16).  <\/li>\n<\/ul>\n<p> Para que no nos desanimemos. Aunque nuestra naturaleza exterior (ho ex\u014d \u0113m\u014dn anthr\u014dpos) se va desgastando, nuestra naturaleza interior (ho es\u014d \u0113m\u014dn) se renueva d\u00eda tras d\u00eda. <\/p>\n<ul>\n<li>Pablo prefiri\u00f3 no morir y ser hallado &ldquo;desnudo&rdquo;, despojado de su cuerpo; sin embargo, es mejor estar &ldquo;lejos del cuerpo y en casa con el Se\u00f1or&rdquo; (2 Corintios 5:1-9).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Porque sabemos que si la tienda, que es nuestra morada terrenal, se destruye, tenemos de Dios un edificio, una casa no hecha con manos, eterno en los cielos. Porque en esta tienda gemimos, deseando vestirnos de nuestra morada celestial, si es que poni\u00e9ndonosla no seremos hallados desnudos. Porque mientras a\u00fan estamos en esta tienda, gemimos agobiados, no porque seamos desvestidos, sino que seamos m\u00e1s vestidos, para que lo que es mortal sea absorbido por la vida. Quien nos ha preparado para esto mismo es Dios, quien nos ha dado el Esp\u00edritu como garant\u00eda. As\u00ed que siempre estamos de buen \u00e1nimo. Sabemos que mientras estamos en casa en el cuerpo, estamos lejos del Se\u00f1or, porque caminamos por fe, no por vista. S\u00ed, tenemos buen \u00e1nimo, y preferir\u00edamos estar lejos del cuerpo y en casa con el Se\u00f1or. Entonces, ya sea que estemos en casa o fuera, nuestro objetivo es complacerlo. <\/p>\n<ul>\n<li>Jes\u00fas dijo que se puede matar el cuerpo y no el alma (Mateo 10:28).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Y no tem\u00e1is a los que matan el cuerpo, sino no puede matar el alma. Temed m\u00e1s bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno. <\/p>\n<ul>\n<li>Jes\u00fas represent\u00f3 la vida despu\u00e9s de la muerte mientras los parientes de los muertos a\u00fan estaban aqu\u00ed (Lucas 16:22-28).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Muri\u00f3 el pobre y fue llevado por los \u00e1ngeles al costado de Abraham. Muri\u00f3 tambi\u00e9n el rico y fue sepultado, y en el Hades, estando en tormentos, alz\u00f3 los ojos y vio de lejos a Abraham y a L\u00e1zaro a su lado. Y grit\u00f3: \u00abPadre Abraham, ten piedad de m\u00ed, y env\u00eda a L\u00e1zaro para que moje en agua la punta de su dedo y me refresque la lengua, porque estoy angustiado en esta llama\u00bb. Pero Abraham le dijo: \u201cHija, acu\u00e9rdate que t\u00fa en vida recibiste tus cosas buenas, y L\u00e1zaro tambi\u00e9n cosas malas; pero ahora \u00e9l est\u00e1 consolado aqu\u00ed, y vosotros est\u00e1is angustiados. Y adem\u00e1s de todo esto, entre nosotros y vosotros se ha puesto un gran abismo, para que los que de aqu\u00ed quisieren pasar a vosotros no puedan, y ninguno pase de all\u00ed a nosotros.\u201d Y \u00e9l dijo: \u00abEntonces te ruego, padre, que lo env\u00edes a la casa de mi padre, que tengo cinco hermanos, para que les advierta, para que no vengan ellos tambi\u00e9n a este lugar de tormento\u00bb. ; <\/p>\n<p> [El hecho de que el rico hable de su &ldquo;lengua&rdquo; en Hades puede ser la \u00fanica forma de expresar su miseria no f\u00edsica; pero ciertamente es parte de la &ldquo;lucha&rdquo; para dar sentido a la vida despu\u00e9s de la muerte y su relaci\u00f3n con el cuerpo.] <\/p>\n<ul>\n<li>Antes de que llegue el fin, ya hay &ldquo;esp\u00edritus de los justos hechos perfectos&rdquo; (Hebreos 12:22-23).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Pero hab\u00e9is venido al monte de Sion, a la ciudad del Dios viviente, la Jerusal\u00e9n celestial, y a innumerables \u00e1ngeles en fiesta solemne, y a la asamblea de los primog\u00e9nitos que est\u00e1n inscritos en el cielo, y a Dios, el juez de todos, y a los esp\u00edritus de los justos hechos perfectos. <\/p>\n<ul>\n<li>Jes\u00fas vio su personalidad en el para\u00edso el d\u00eda de su crucifixi\u00f3n, y as\u00ed entreg\u00f3 su esp\u00edritu en las manos del Padre (Lucas 23:43).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Y le dijo: \u201cDe cierto te digo que hoy estar\u00e1s conmigo en el Para\u00edso\u201d. . . . Entonces Jes\u00fas, clamando a gran voz, dijo: \u00abPadre, en tus manos encomiendo mi esp\u00edritu\u00bb. Y habiendo dicho esto, respir\u00f3 por \u00faltima vez. (Ver Juan 19:30) <\/p>\n<ul>\n<li>Hab\u00eda esp\u00edritus humanos &ldquo;en prisi\u00f3n&rdquo; despu\u00e9s de la muerte de ellos que Jes\u00fas predic\u00f3 en su esp\u00edritu (1 Pedro 3:18-20).<\/li>\n<\/ul>\n<p> Porque tambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una vez por los pecados, el justo por los injustos, para traernos a Dios, siendo muerto en la carne pero vivificado en el esp\u00edritu, en lo cual fue y predic\u00f3 a los esp\u00edritus encarcelados, porque en otro tiempo no obedecieron, cuando esperaba la paciencia de Dios en los d\u00edas de No\u00e9, mientras se preparaba el arca, en la cual unas pocas, es decir, ocho personas, fueron conducidas a salvo a trav\u00e9s del agua. <\/p>\n<p> Repito, es un gran enigma para m\u00ed que Corcoran pueda escribir su art\u00edculo sin una sola menci\u00f3n de estos y que <em>Books and Culture<\/em> pueda considerar una promoci\u00f3n tan desequilibrada de un mundo marginalmente cristiano. idea como digna de su diario. <\/p>\n<p> Estoy feliz de afirmar la celebraci\u00f3n de Corcoran de la fisicalidad humana y la bondad de la creaci\u00f3n material de Dios a pesar de la ca\u00edda. Aplaudo la pasi\u00f3n de hacer de esto un medio para despertar a la iglesia al cuidado de la creaci\u00f3n a trav\u00e9s de un compromiso ambiental centrado en Dios, exaltado por Cristo e impulsado por la Biblia. Acepto que la canci\u00f3n, &ldquo;This World Is Not My Home&rdquo; est\u00e1 desequilibrado. Tambi\u00e9n debemos cantar, \u00abEste es el mundo de mi padre\u00bb. Somos &ldquo;extranjeros y exiliados en la tierra&rdquo; (Hebreos 11:13), y, como dijo Abraham Kuyper, no hay un cent\u00edmetro cuadrado del planeta sobre el cual Cristo resucitado no diga: \u00ab\u00a1M\u00edo!\u00bb <\/p>\n<p> Adem\u00e1s, es bueno recordar que el estado de la persona humana entre la muerte corporal y la resurrecci\u00f3n corporal no es ideal. (La restauraci\u00f3n del dedo del pie de mi esposa ser\u00e1 buena para ella. Pero siempre habr\u00e1 un \u00abella\u00bb esperando el gran restablecimiento). Anhelamos el triunfo final sobre todo mal, incluida la muerte y la separaci\u00f3n del cuerpo y el alma. Pero afirmamos con la Escritura que la muerte es ganancia para nosotros incluso antes de la resurrecci\u00f3n. La raz\u00f3n por la que es ganancia es que 1) estaremos con Cristo para verlo y conocerlo m\u00e1s directamente de lo que lo hacemos ahora, 2) estaremos sin pecado (\u00a1Oh precioso pensamiento!), y 3) seremos libres de todo sufrimiento. <\/p>\n<p> Dado que creo que Dios es sabio al revelarnos esto (tan misterioso como es), tambi\u00e9n creo que la propuesta de Kevin Corcoran afirma el bien de la realidad material con demasiada p\u00e9rdida, y que ser\u00e1 contraproducente en los mismos bienes que ama. <\/p>\n<p> Lea la correspondencia entre Piper y Corcoran en respuesta a este art\u00edculo.&nbsp; <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cuando mi esposa se cort\u00f3 la mitad del dedo gordo del pie con la cortadora de c\u00e9sped hace treinta a\u00f1os algunos de mis alumnos en Bethel argumentaron que, estrictamente hablando, ella no era la misma persona ahora, porque el cuerpo es coextensivo con la personalidad. Entonces no era un pensamiento nuevo. 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