{"id":11305,"date":"2022-07-26T12:13:53","date_gmt":"2022-07-26T17:13:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-quiere-decir-piper-cuando-dice-que-es-un-calvinista-de-siete-puntos\/"},"modified":"2022-07-26T12:13:53","modified_gmt":"2022-07-26T17:13:53","slug":"que-quiere-decir-piper-cuando-dice-que-es-un-calvinista-de-siete-puntos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-quiere-decir-piper-cuando-dice-que-es-un-calvinista-de-siete-puntos\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 quiere decir Piper cuando dice que es un calvinista de siete puntos?"},"content":{"rendered":"
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Cuando John Piper dice que es un \u00abcalvinista de siete puntos\u00bb, lo hace medio en broma y medio en serio. Hist\u00f3ricamente, hay cinco puntos del calvinismo, no siete. Piper no busca agregar dos puntos m\u00e1s, sino que simplemente llama la atenci\u00f3n sobre su creencia en los cinco puntos tradicionales (depravaci\u00f3n total, elecci\u00f3n incondicional, expiaci\u00f3n limitada, gracia irresistible y perseverancia de los santos) de una manera que tambi\u00e9n apunta hacia dos verdades \u201ccalvinistas\u201d adicionales que se derivan de ellas: la doble predestinaci\u00f3n y el mejor de todos los mundos posibles.<\/p>\n

El \u201csexto\u201d punto, la doble predestinaci\u00f3n, es simplemente la otra cara de la elecci\u00f3n incondicional. As\u00ed como Dios escoge a qui\u00e9n salvar\u00e1 sin tener en cuenta ning\u00fan distintivo en la persona (Efesios 1:5-6; Hechos 13:48; Apocalipsis 17:8), as\u00ed tambi\u00e9n decide a qui\u00e9n no salvar\u00e1 sin tener en cuenta ning\u00fan distintivo en el individuo (Juan 10:26; 12:37-40; Romanos 9:11-18; 1 Pedro 2:7-8). Por definici\u00f3n, la decisi\u00f3n de elegir a algunos individuos para la salvaci\u00f3n implica necesariamente la decisi\u00f3n de no salvar a los que no fueron elegidos. Dios ordena no solo que algunos sean rescatados de su juicio, sino que otros pasen por ese juicio.<\/p>\n

Esto no significa que alguien pueda realmente querer ser salvo pero luego ser rechazado porque est\u00e1 en el mal. lista. M\u00e1s bien, todos estamos muertos en pecado y no estamos dispuestos a buscar a Dios por nuestra cuenta. Un verdadero y genuino deseo de salvaci\u00f3n en Cristo es de hecho una marca de elecci\u00f3n y, por lo tanto, nadie que verdaderamente venga a Cristo para salvaci\u00f3n ser\u00e1 rechazado (Juan 6:37-40).<\/p>\n

As\u00ed como Dios no elige salvar a ciertas personas porque son mejores que otras (elecci\u00f3n incondicional), ni tampoco elige no salvar a ciertas personas porque son peores que otras (reprobaci\u00f3n incondicional o doble predestinaci\u00f3n). M\u00e1s bien, todos est\u00e1n perdidos en el pecado y nadie tiene nada que los recomiende a Dios por encima de los dem\u00e1s. Y as\u00ed, de esta masa de humanidad ca\u00edda, Dios escoge redimir a algunos y dejar a otros.<\/p>\n

El \u201cs\u00e9ptimo\u201d punto, el mejor de todos los mundos posibles, significa que Dios gobierna el curso de la historia para que que, a la larga, su gloria se desplegar\u00e1 m\u00e1s plenamente y su pueblo estar\u00e1 m\u00e1s plenamente satisfecho que en cualquier otro mundo. Si nos fijamos solo en c\u00f3mo est\u00e1n las cosas ahora en la era actual de este mundo ca\u00eddo, este no es el mejor de todos los mundos posibles. Pero si miramos todo el curso de la historia, desde la creaci\u00f3n hasta la redenci\u00f3n, la eternidad y m\u00e1s all\u00e1, y vemos el plan de Dios en su totalidad, es el mejor de todos los planes posibles y conduce al mejor de todos los planes posibles. eternidades Y por lo tanto, este universo (y los eventos que suceden en \u00e9l desde la creaci\u00f3n hasta la eternidad, tomados como un todo) es el mejor-de-todos-los-mundos-posibles.<\/p>\n

M\u00e1s recursos<\/h2>\n

M\u00e1s sobre el calvinismo y las doctrinas de la gracia.<\/p>\n

John Piper, La justificaci\u00f3n de Dios<\/em>, cap\u00edtulos 5, 9, 10, 11.<\/p>\n

Wayne Grudem, Teolog\u00eda sistem\u00e1tica<\/em>, cap\u00edtulo 32, \u201cElecci\u00f3n y reprobaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Jonathan Edwards, \u201cSobre los decretos divinos en general y elecci\u00f3n en particular\u201d en The Works of Jonathan Edwards<\/em>, volumen II, 525\u201343.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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