{"id":11319,"date":"2022-07-26T12:14:18","date_gmt":"2022-07-26T17:14:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cual-es-la-diferencia-entre-el-pecado-original-y-el-pecado-imputado\/"},"modified":"2022-07-26T12:14:18","modified_gmt":"2022-07-26T17:14:18","slug":"cual-es-la-diferencia-entre-el-pecado-original-y-el-pecado-imputado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cual-es-la-diferencia-entre-el-pecado-original-y-el-pecado-imputado\/","title":{"rendered":"\u00bfCu\u00e1l es la diferencia entre el pecado original y el pecado imputado?"},"content":{"rendered":"
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Los t\u00e9rminos "pecado original" y \u00abpecado imputado\u00bb se refieren a los dos efectos principales que el pecado de Ad\u00e1n tuvo sobre la raza humana. <\/p>\n

Primero, como resultado del pecado de Ad\u00e1n, todos entramos al mundo con una naturaleza ca\u00edda. Este es el pecado original<\/em>: las tendencias, deseos y disposiciones pecaminosas en nuestros corazones con las que todos nacemos. As\u00ed, el pecado original es algo inherente a nosotros<\/em>–es un car\u00e1cter moralmente arruinado. El pecado original con el que todos nacemos se manifiesta a lo largo de nuestras vidas en pecados reales: las acciones, pensamientos y sentimientos que tenemos que violan los mandamientos morales de Dios. Entonces, nuestros corazones pecaminosos (pecado original) nos hacen tomar decisiones pecaminosas, tener pensamientos pecaminosos y sentir sentimientos pecaminosos (pecados reales). No somos pecadores porque pecamos; m\u00e1s bien, pecamos porque somos pecadores.<\/em> Todos nacemos totalmente presos en el pecado original. No queda isla de bondad en nosotros. <\/p>\n

En segundo lugar, la culpa del pecado de Ad\u00e1n se atribuye no solo a Ad\u00e1n mismo, sino a todos nosotros. Se considera que hemos pecado en Ad\u00e1n<\/em> y, por lo tanto, merecemos el mismo castigo. Esto es pecado imputado.<\/em> Por lo tanto, no solo recibimos naturalezas contaminadas y pecaminosas debido al pecado de Ad\u00e1n (pecado original), sino que tambi\u00e9n se nos considera haber pecado en Ad\u00e1n de tal manera que somos culpables. de su acto tambi\u00e9n (pecado imputado). El pecado imputado es la ruina de nuestra posici\u00f3n<\/em> ante Dios y, por lo tanto, no es una cualidad interna sino un reconocimiento objetivo de la culpa, mientras que el pecado original es la ruina de nuestro car\u00e1cter<\/em> y, por lo tanto, es una referencia a las cualidades internas. Tanto el pecado original como el pecado imputado nos colocan bajo el juicio de Dios. <\/p>\n

Dado que las consecuencias del pecado de Ad\u00e1n son dobles (pecado original y pecado imputado), el remedio de nuestra salvaci\u00f3n tambi\u00e9n es doble. John Piper escribe: <\/p>\n

As\u00ed que hemos visto dos cosas que necesitan un remedio. Una es nuestra naturaleza pecaminosa que nos esclaviza al pecado, y la otra es nuestra culpa y condenaci\u00f3n original que est\u00e1 enraizada no primero en nuestro pecado individual sino en nuestra conexi\u00f3n con Ad\u00e1n en su pecado. El libro de Romanos, de hecho, toda la Biblia, es la historia de c\u00f3mo Dios ha obrado en la historia para remediar estos dos problemas. El problema de nuestra condenaci\u00f3n en Ad\u00e1n Dios lo remedia a trav\u00e9s de la justificaci\u00f3n en Cristo. El problema de nuestra corrupci\u00f3n y depravaci\u00f3n lo remedia a trav\u00e9s de la santificaci\u00f3n por el Esp\u00edritu. O para decirlo de otra manera: el problema de nuestra culpabilidad legal y condenaci\u00f3n ante Dios se resuelve cuando \u00c9l nos atribuye la justicia de Cristo; y el problema de nuestra corrupci\u00f3n moral y pecado habitual se resuelve al purificarnos por la obra del Esp\u00edritu. El primer remedio, la justificaci\u00f3n, viene por la justicia imputada. La otra, la santificaci\u00f3n, viene por la justicia impartida. La justificaci\u00f3n es instant\u00e1nea; la santificaci\u00f3n es progresiva – y lo trataremos extensamente en Romanos 6-8, as\u00ed como hemos tratado la justificaci\u00f3n en Romanos 3-5. (John Piper, \u00abAd\u00e1n, Cristo y la justificaci\u00f3n: Parte IV\u00bb) <\/p>\n

Recursos adicionales<\/strong> <\/p>\n

John Murray, La imputaci\u00f3n de Ad\u00e1n& #39;s pecado<\/em>. <\/p>\n

Wayne Grudem, Teolog\u00eda sistem\u00e1tica<\/em>, cap\u00edtulo 24, "Pecado" <\/p>\n

Jonathan Edwards, Defensa de la gran doctrina cristiana del pecado original<\/em> en The Works of Jonathan Edwards Volume I<\/em>, p\u00e1gs. 143-233. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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