{"id":11360,"date":"2022-07-26T12:15:36","date_gmt":"2022-07-26T17:15:36","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-el-ojo-malo-en-mateo-623\/"},"modified":"2022-07-26T12:15:36","modified_gmt":"2022-07-26T17:15:36","slug":"que-es-el-ojo-malo-en-mateo-623","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/que-es-el-ojo-malo-en-mateo-623\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es el \u00abojo malo\u00bb en Mateo 6:23?"},"content":{"rendered":"
\n

El vers\u00edculo del luchador (vers\u00edculo de memoria para toda la iglesia) del 14 de agosto de 2005 fue dif\u00edcil de entender. Parece colgar en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a con poca conexi\u00f3n con lo que va antes y despu\u00e9s: “El ojo es la l\u00e1mpara del cuerpo. As\u00ed que, si tu ojo est\u00e1 sano, todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz, 23 pero si tu ojo est\u00e1 malo, todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de oscuridad. Entonces, si la luz en ti es oscuridad, \u00a1cu\u00e1n grande es la oscuridad!<\/em>” (Mateo 6:22-23). <\/p>\n

Antes: el dicho familiar acerca de no acumular tesoros en la tierra: “No os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen y donde ladrones minan y hurtan, 20 sino haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el or\u00edn corrompen, y donde ladrones no minan ni hurtan. 21 Porque donde est\u00e9 vuestro tesoro, all\u00ed estar\u00e1 tambi\u00e9n vuestro coraz\u00f3n<\/em>” (Mateo 6:19-21). <\/p>\n

Despu\u00e9s: el dicho igualmente familiar acerca de no servir a Dios y al dinero: “Nadie puede servir a dos se\u00f1ores, porque o aborrecer\u00e1 a uno y amar\u00e1 al otro, o ser\u00e1 devoto a uno y despreciar al otro. No se puede servir a Dios y al dinero<\/em>” (Mateo 6:24). <\/p>\n

Por lo tanto, los dichos anteriores y posteriores a Mateo 6:22-23 tratan sobre el tesoro o el dinero. De hecho, el primero fluir\u00eda muy bien en el segundo si simplemente omiti\u00e9ramos los vers\u00edculos intermedios 22-23. La esencia ser\u00eda \u00abAtesorar a Dios en el cielo, no al dinero en la tierra\u00bb. . . porque no se puede servir a dos se\u00f1ores, Dios y el dinero.\u201d Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 Jes\u00fas vincula estos dos dichos sobre el dinero y Dios con un dicho sobre el ojo bueno y el ojo malo? <\/p>\n

La clave se encuentra en Mateo 20:15. Jes\u00fas acababa de contar la par\u00e1bola de los trabajadores de la vi\u00f1a. Algunos de ellos hab\u00edan accedido a trabajar de 6 am a 6 pm por un denario. Algunos el patr\u00f3n contratado a las 9 am. Otros al mediod\u00eda. Finalmente algunos los contrat\u00f3 a las 5 de la tarde. Cuando termin\u00f3 la jornada a las 6 de la tarde pag\u00f3 lo mismo a todos los trabajadores: un denario. En otras palabras, fue generosamente generoso con los que trabajaron solo una hora, y pag\u00f3 la cantidad acordada a los que trabajaron doce horas. <\/p>\n

Los que trabajaban todo el d\u00eda “refunfu\u00f1aban contra el due\u00f1o de la casa” (Mateo 20:11). Estaban enojados porque a los que trabajaban tan poco se les pagaba tanto. Luego el maestro us\u00f3 una frase sobre “el mal de ojo” que es como el de Mateo 6:23. \u00c9l dijo: \u00ab\u00bfNo se me permite hacer lo que quiero con lo que me pertenece? \u00bfO envidias mi generosidad<\/em>?\u00bb (Mateo 20:15). <\/p>\n

Lamentablemente, la \u00faltima cl\u00e1usula es una par\u00e1frasis total, no una traducci\u00f3n. “O envidias mi generosidad” es una par\u00e1frasis muy suelta de “\u00bfO tu ojo es malo porque yo soy bueno (ë ho ophthalmos sou ponëros estin hoti egö agathos eimi<\/em>?)” El “mal ojo” aqu\u00ed es paralelo al “mal ojo” en Mateo 6:23. <\/p>\n

\u00bfA qu\u00e9 se refiere el ojo malo en Mateo 20:15? Se refiere a un ojo que no puede ver la belleza de la gracia. No puede ver el brillo de la generosidad. No puede ver la bendici\u00f3n inesperada para otros como un tesoro precioso. Es un ojo que est\u00e1 ciego a lo que es verdaderamente hermoso, brillante, precioso y semejante a Dios. Es un ojo mundano. Considera que el dinero y la recompensa material son m\u00e1s deseables que una hermosa muestra de generosidad gratuita, graciosa y divina. <\/p>\n

Eso es exactamente lo que significa el ojo malo en el cap\u00edtulo seis del Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a. Y ese significado le da a los vers\u00edculos 22-23 una perfecta adecuaci\u00f3n entre un dicho sobre el verdadero tesoro (vv. 19-21) y la necesidad de elegir entre el dominio de Dios y el dominio del dinero (vv. 24). <\/p>\n

Entonces, el flujo de pensamiento ser\u00eda as\u00ed: No acumule tesoros en la tierra, sino acumule tesoros en el cielo. Muestre que su coraz\u00f3n est\u00e1 fijo en el valor que Dios tiene para usted en Cristo. Aseg\u00farate de que tu ojo est\u00e9 bien, no mal. Es decir, aseg\u00farese de ver el tesoro celestial como infinitamente m\u00e1s precioso que el tesoro material terrenal. Cuando tu ojo ve las cosas de esta manera, est\u00e1s lleno de luz. Y si no ves las cosas de esta manera, incluso la luz que crees que ves (el brillo, el destello, la piel y los m\u00fasculos de este mundo) es todo oscuridad. Est\u00e1s son\u00e1mbulo por la vida. Est\u00e1s sirviendo al dinero como un esclavo sin siquiera saberlo, porque te ha adormecido. Mucho mejor es dejarse llevar por la verdad: el valor infinito de Dios. <\/p>\n

Entonces, si te atraen emocionalmente m\u00e1s las cosas materiales que Cristo, ora para que Dios te d\u00e9 un buen ojo y te despierte de la ceguera del \u00abmal ojo\u00bb. <\/p>\n

Pastor Juan <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El vers\u00edculo del luchador (vers\u00edculo de memoria para toda la iglesia) del 14 de agosto de 2005 fue dif\u00edcil de entender. Parece colgar en el Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a con poca conexi\u00f3n con lo que va antes y despu\u00e9s: “El ojo es la l\u00e1mpara del cuerpo. As\u00ed que, si tu ojo est\u00e1 sano, todo tu … Continuar leyendo \u00ab\u00bfQu\u00e9 es el \u00abojo malo\u00bb en Mateo 6:23?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11360","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11360","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11360"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11360\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11360"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11360"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11360"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}