{"id":11375,"date":"2022-07-26T12:16:05","date_gmt":"2022-07-26T17:16:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hay-una-manera-de-ser-feliz-incluso-en-la-tristeza\/"},"modified":"2022-07-26T12:16:05","modified_gmt":"2022-07-26T17:16:05","slug":"hay-una-manera-de-ser-feliz-incluso-en-la-tristeza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hay-una-manera-de-ser-feliz-incluso-en-la-tristeza\/","title":{"rendered":"Hay una manera de ser feliz, incluso en la tristeza"},"content":{"rendered":"
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Los cristianos hedonistas abrazan la tristeza necesaria para la gloria de Dios. Por un lado, estamos totalmente comprometidos a buscar el gozo en Dios en todo momento. Pero, por otro lado, sabemos que hay m\u00e1s en la vida emocional de las personas piadosas que el gozo. La alegr\u00eda no es la \u00fanica buena emoci\u00f3n. Pero sin deleite en Dios, ninguna emoci\u00f3n ser\u00eda buena. Ya sea como componente o concomitante de todas las emociones piadosas, es el gozo en Dios lo que las hace buenas.<\/p>\n

Considere la tristeza. Ni Jes\u00fas ni el Esp\u00edritu Santo han pecado jam\u00e1s. Pero ambos han sufrido. Ambos han estado tristes. Por lo tanto, la tristeza seg\u00fan Dios es posible.<\/p>\n

No s\u00f3lo eso, la tristeza seg\u00fan Dios tambi\u00e9n es posible para los pecadores. Es posible precisamente por nuestro pecado. Una forma de tristeza es la tristeza por hacer algo mal. Por eso Pablo escribe a los corintios:<\/p>\n

Porque aunque os entristec\u00ed con mi carta, no me arrepiento. . . . Me regocijo, no porque te hayas entristecido, sino porque te hayas entristecido para que te arrepientas. Porque hab\u00e9is sentido un dolor piadoso, de modo que no sufristeis ninguna p\u00e9rdida por causa nuestra. 10 Porque la tristeza seg\u00fan Dios produce un arrepentimiento que conduce a la salvaci\u00f3n sin remordimiento, mientras que la tristeza del mundo produce la muerte. (2 Corintios 7:8-10)<\/p>\n

Por lo menos dos cosas gobiernan lo que hace bueno el dolor. Uno es la causa, el otro es el resultado. La causa de la tristeza seg\u00fan Dios por nuestro propio pecado es la percepci\u00f3n espiritual de su fealdad moral, no solo sus consecuencias negativas. Lo vemos como moralmente repugnante. Esta repugnancia se debe a nuestra preferencia espiritual por el sabor de la verdad y la belleza de Dios. Por lo tanto, nuestro dolor por el pecado tiene sus ra\u00edces en nuestro gusto por Dios. El pecado es un sabor repugnante en la fiesta de la piedad. Por lo tanto, el dolor por esto es una se\u00f1al de que nos deleitamos en Dios. Eso es lo que hace que el dolor sea bueno.<\/p>\n

El resultado del dolor bueno por el pecado es el arrepentimiento y la santidad. De hecho, el arrepentimiento incluye el dolor por el pecado y lo extiende a una experiencia m\u00e1s duradera de vida santa. Esta vida santa es la forma externa de deleitarse en Dios por encima de todo pecado. Por lo tanto, el deleite en Dios es lo que hace que el dolor y el arrepentimiento sean buenos.<\/p>\n

Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con el dolor que no es por nuestro propio pecado, sino por la forma en que hemos pecado contra nosotros o la forma en que somos heridos por la calamidad y la p\u00e9rdida? ? Jes\u00fas se entristeci\u00f3 as\u00ed. Por ejemplo, cuando vio a los fariseos murmurando acerca de su curaci\u00f3n en s\u00e1bado, \u201clos mir\u00f3 alrededor con enojo, afligido por la dureza de su coraz\u00f3n\u201d (Marcos 3:5). Y en el huerto de Getseman\u00ed, dijo: \u201cMi alma est\u00e1 muy triste, hasta la muerte. Qu\u00e9dense aqu\u00ed y velen\u201d (Marcos 14:34).<\/p>\n

El dolor de Jes\u00fas no se deb\u00eda a su propio pecado, sino a los pecados de los dem\u00e1s. As\u00ed es tambi\u00e9n con el Esp\u00edritu Santo. Pablo nos llama a sacar el pecado de nuestras vidas para que no contristemos al Esp\u00edritu: \u201cNo salga de vuestra boca ninguna palabra corrompida, sino s\u00f3lo la que sea buena para edificaci\u00f3n, seg\u00fan la ocasi\u00f3n, para impartir gracia\u201d. a los que oyen. Y no contrist\u00e9is al Esp\u00edritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el d\u00eda de la redenci\u00f3n\u201d (Efesios 4:29-30).<\/p>\n

De la misma manera, los creyentes aceptan la tristeza que es seg\u00fan Dios no solo por nuestra propia pecados sino por los pecados de los dem\u00e1s y por el dolor que nos causa la p\u00e9rdida. Por ejemplo, Pedro habla de nuestro dolor por las pruebas: \u201cEn esto os alegr\u00e1is, aunque ahora por un poco de tiempo, como era necesario, hab\u00e9is sido afligidos por diversas pruebas\u201d (1 Pedro 1:6). Pablo habla de nuestro duelo por los seres amados perdidos: \u201cNo queremos, hermanos, que ignor\u00e9is acerca de los que duermen, para que no os entristezc\u00e1is como los dem\u00e1s que no tienen esperanza\u201d (1 Tesalonicenses 4:13). Y Pablo se refiere a su propio dolor por la p\u00e9rdida de sus parientes: \u201cMi conciencia me da testimonio en el Esp\u00edritu Santo, que tengo gran tristeza y constante angustia en mi coraz\u00f3n (Romanos 9:1\u20132).<\/p>\n

Sin embargo, Pablo hace la sorprendente declaraci\u00f3n en 2 Corintios 6:10 de que lo que marca su vida y deber\u00eda marcar la nuestra es \u201ctriste, pero siempre gozoso\u201d. Esto es lo que hace que nuestro dolor sea piadoso. No pretendo que esta experiencia sea simple o que podamos expresarla en palabras adecuadas: lo que significa estar gozoso en el dolor. Los sollozos por la p\u00e9rdida de un ser querido no parecen alegr\u00eda. En efecto, no<\/em> es el gozo en su plenitud, como lo conoceremos cuando \u201c\u00c9l enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de los ojos de ellos, y la muerte no ser\u00e1 m\u00e1s, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni llanto, ni dolor, porque las cosas anteriores pasaron\u201d (Apocalipsis 21:4).<\/p>\n

M\u00e1s bien, el gozo que perdura a trav\u00e9s del dolor es el anticipo del gozo futuro en Dios que esperamos en el futuro. Cuando Jes\u00fas estaba \u201cmuy triste, hasta la muerte\u201d en Getseman\u00ed, fue sostenido por \u201cel gozo puesto delante de \u00e9l\u201d (Hebreos 12:2). Esto no quiere decir que sintiera en el jard\u00edn o en la cruz todo lo que sentir\u00eda en la resurrecci\u00f3n. Pero s\u00ed significa que esper\u00f3 en ella y que esta esperanza fue un anticipo experimentado de ese gozo.<\/p>\n

Por eso gemimos aqu\u00ed, esperando la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos y la eliminaci\u00f3n de todos nuestros pecados ( Romanos 8:23). Este gemido y duelo es piadoso si est\u00e1 moldeado por nuestro deleite en la esperanza de la gloria (Romanos 5:2-3). El placer es amortiguado por el dolor. Pero est\u00e1 all\u00ed en forma de semilla. Un d\u00eda crecer\u00e1 hasta convertirse en una gran vid que produzca un vino de deleite puro.<\/p>\n

As\u00ed que abracemos cualquier dolor que Dios nos designe. No nos avergoncemos de las l\u00e1grimas. Dejemos que la promesa de que el gozo viene con la ma\u00f1ana (Salmo 30:5) sostenga y moldee nuestro dolor con el poder y la bondad de Dios.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los cristianos hedonistas abrazan la tristeza necesaria para la gloria de Dios. Por un lado, estamos totalmente comprometidos a buscar el gozo en Dios en todo momento. Pero, por otro lado, sabemos que hay m\u00e1s en la vida emocional de las personas piadosas que el gozo. La alegr\u00eda no es la \u00fanica buena emoci\u00f3n. Pero … Continuar leyendo \u00abHay una manera de ser feliz, incluso en la tristeza\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11375","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11375","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11375"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11375\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11375"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11375"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11375"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}