{"id":11386,"date":"2022-07-26T12:16:25","date_gmt":"2022-07-26T17:16:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tsunami-soberania-y-misericordia\/"},"modified":"2022-07-26T12:16:25","modified_gmt":"2022-07-26T17:16:25","slug":"tsunami-soberania-y-misericordia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tsunami-soberania-y-misericordia\/","title":{"rendered":"Tsunami, Soberan\u00eda y Misericordia"},"content":{"rendered":"
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“Me rodearon olas de muerte, me asaltaron torrentes de destrucci\u00f3n. . . Este Dios, su camino es perfecto” (2 Samuel 22:5, 31). <\/p>\n

Tras la p\u00e9rdida de sus diez hijos a causa de un “desastre natural” (Job 1:19), Job dijo: \u201cJehov\u00e1 dio, y Jehov\u00e1 quit\u00f3; bendito sea el nombre del Se\u00f1or” (Job 1:21). Al final del libro, el escritor inspirado confirma la comprensi\u00f3n de Job de lo que sucedi\u00f3. \u00c9l dice que los hermanos y hermanas de Job \u00ablo consolaron de todo el mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u00bb. (Job 42:11). Esto tiene varias implicaciones cruciales para nosotros cuando pensamos en la calamidad en el Oc\u00e9ano \u00cdndico. <\/p>\n

1) Satan\u00e1s no es el \u00faltimo, Dios lo es.<\/h2>\n

Satan\u00e1s ten\u00eda una mano en la miseria de Job, pero no la mano decisiva. Dios le dio permiso a Satan\u00e1s para afligir a Job (Job 1:12; 2:10). Pero Job y el escritor de este libro tratan a Dios como la causa \u00faltima y decisiva. Cuando Satan\u00e1s aflige a Job con llagas, Job le dice a su esposa: \u00ab\u00bfRecibiremos de Dios el bien y no recibiremos el mal?\u00bb (Job 2:10), y el escritor llama a estas llagas sat\u00e1nicas \u00abel mal que el Se\u00f1or hab\u00eda tra\u00eddo sobre \u00e9l\u00bb (Job 42:11). Entonces Satan\u00e1s es real. Satan\u00e1s trae miseria. Pero Satan\u00e1s no es definitivo ni decisivo. \u00c9l est\u00e1 con una correa. No va m\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios permite decisivamente. <\/p>\n

2) Incluso si Satan\u00e1s caus\u00f3 el terremoto en el Oc\u00e9ano \u00cdndico el d\u00eda despu\u00e9s de Navidad, \u00e9l no es la causa decisiva de m\u00e1s de 100,000 muertes, Dios es.<\/h2>\n

Dios reclama poder sobre los tsunamis en Job 38:8 cuando le pregunta ret\u00f3ricamente a Job: \u00ab\u00bfQui\u00e9n cerr\u00f3 con puertas el mar cuando sali\u00f3 de su matriz?\u00bb. . . y dijo: ‘\u00bfHasta aqu\u00ed llegar\u00e1s, y no m\u00e1s lejos, y aqu\u00ed se detendr\u00e1n tus orgullosas olas’?” El Salmo 89:8-9 dice: \u00abOh Se\u00f1or\u00bb. . . dominas la embravecida mar; cuando se levantan sus olas, t\u00fa las sosiegas.\u201d Y Jes\u00fas mismo tiene hoy el mismo control que una vez tuvo sobre las amenazas mortales de las olas: \u00ab\u00c9l. . . reprendi\u00f3 al viento y a las olas embravecidas, y cesaron, y hubo una calma” (Lucas 8:24). En otras palabras, incluso si Satan\u00e1s caus\u00f3 el terremoto, Dios podr\u00eda haber detenido las olas. <\/p>\n

3) Calamidades destructivas en este mundo mezclan juicio y misericordia.<\/h2>\n

Sus prop\u00f3sitos no son simples. Job era un hombre piadoso y sus miserias no eran el castigo de Dios (Job 1:1, 8). Su dise\u00f1o era purificar, no castigar (Job 42:6). Pero no conocemos la condici\u00f3n espiritual de los hijos de Job. Ciertamente Job estaba preocupado por ellos (Job 1:5). Dios puede haberles quitado la vida en juicio. Si eso es cierto, entonces la misma calamidad result\u00f3 ser misericordia para Job y juicio para sus hijos. Esto es cierto para todas las calamidades. Mezclan juicio y misericordia. Ambos son castigo y purificaci\u00f3n. El sufrimiento, e incluso la muerte, pueden ser juicio y misericordia al mismo tiempo. <\/p>\n

La ilustraci\u00f3n m\u00e1s clara de esto es la muerte de Jes\u00fas. Era tanto juicio como misericordia. Fue juicio sobre Jes\u00fas porque carg\u00f3 con nuestros pecados (no los suyos propios), y fue misericordia hacia nosotros que confiamos en \u00e9l para que lleve nuestro castigo (G\u00e1latas 3:13; 1 Pedro 2:24) y sea nuestra justicia (2 Corintios 5: 21). Otro ejemplo es la maldici\u00f3n que yace sobre esta tierra ca\u00edda. Los que no creen en Cristo lo experimentan como un juicio, pero los creyentes lo experimentan como una preparaci\u00f3n misericordiosa, aunque dolorosa, para la gloria. “La creaci\u00f3n fue sujetada a vanidad, no voluntariamente, sino por causa de aquel que la sujet\u00f3, en esperanza” (Romanos 8:20). Esta es la sujeci\u00f3n de Dios. Por eso hay tsunamis. <\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n sufre por este mundo ca\u00eddo de desastres naturales? Todos nosotros, cristianos incluidos: “No s\u00f3lo la creaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n nosotros mismos, que tenemos las primicias del Esp\u00edritu, gemimos interiormente esperando ansiosamente la adopci\u00f3n como hijos, la redenci\u00f3n de nuestros cuerpos” (Romanos 8:23). Para los que se entregan a la misericordia de Cristo, estas aflicciones est\u00e1n \u00abpreparando para nosotros un eterno peso de gloria que supera toda comparaci\u00f3n\u00bb. (2 Corintios 4:17). Y cuando llega la muerte, es una puerta al para\u00edso. Pero para aquellos que no atesoran a Cristo, el sufrimiento y la muerte son el juicio de Dios. “Es tiempo de que el juicio comience en la casa de Dios; y si comienza por nosotros, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el resultado para aquellos que no obedecen el evangelio de Dios?\u00bb (1 Pedro 4:17). <\/p>\n

Para los ni\u00f1os, que son demasiado peque\u00f1os para procesar mentalmente la revelaci\u00f3n de Dios en la naturaleza o en las Escrituras, la muerte no es la \u00faltima palabra del juicio. El compromiso de Dios de mostrar p\u00fablicamente su justicia significa que finalmente no condena a las personas pecadoras que no pueden interpretar f\u00edsicamente la revelaci\u00f3n natural o especial (Romanos 1:20). Hay una diferencia entre suprimir la revelaci\u00f3n que uno puede comprender mentalmente (Romanos 1:18) y no tener el cerebro suficiente para comprenderla en absoluto. Por lo tanto, cuando los ni\u00f1os peque\u00f1os sufren y mueren, no podemos asumir que est\u00e1n siendo castigados o juzgados. No importa cu\u00e1n horrible sea el sufrimiento o la muerte, Dios puede convertirlo en su mayor bien. <\/p>\n

4) El coraz\u00f3n que Cristo da a su pueblo siente compasi\u00f3n por los que sufren, sin importar su fe.<\/h2>\n

Cuando la Biblia dice, “Llorar con los que lloran” (Romanos 12:15), no agrega, \u00aba menos que Dios haya causado el llanto\u00bb. Los consoladores de Job hubieran hecho mejor en llorar con Job que en hablar tanto. Eso no cambia cuando descubrimos que el sufrimiento de Job fue en \u00faltima instancia de Dios. No, es justo llorar con los que sufren. El dolor es dolor, sin importar qui\u00e9n lo cause. Todos somos pecadores. La empat\u00eda no fluye de las causas del dolor, sino de la compa\u00f1\u00eda del dolor. Y estamos todos juntos en esto. <\/p>\n

5) Finalmente, Cristo nos llama a ser misericordiosos con los que sufren, aunque no lo merezcan.<\/h2>\n

Ese es el significado de la misericordia: ayuda inmerecida. “Amad a vuestros enemigos, haced el bien a los que os odian” (Lucas 6:27). Por lo tanto, oren fervientemente por Scott Purser y su equipo mientras investigan la mejor manera en que el Diaconado Global puede responder misericordiosamente con el amor de Cristo a la calamidad alrededor del Oc\u00e9ano \u00cdndico. <\/p>\n

En las manos misericordiosas de Dios Todopoderoso, <\/p>\n

Pastor John <\/p>\n

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