{"id":11450,"date":"2022-07-26T12:18:32","date_gmt":"2022-07-26T17:18:32","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-jactancia-en-el-hombre-esta-doblemente-excluida\/"},"modified":"2022-07-26T12:18:32","modified_gmt":"2022-07-26T17:18:32","slug":"la-jactancia-en-el-hombre-esta-doblemente-excluida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-jactancia-en-el-hombre-esta-doblemente-excluida\/","title":{"rendered":"La jactancia en el hombre est\u00e1 doblemente excluida"},"content":{"rendered":"
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Dios ama cuando el hombre se jacta en Dios, y Dios odia cuando el hombre se jacta en el hombre. <\/p>\n

"El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or" (2 Corintios 10:17). "Lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo" (G\u00e1latas 6:14). <\/p>\n

"La mirada altiva del hombre ser\u00e1 abatida, y la altivez de los hombres ser\u00e1 abatida, y solo Jehov\u00e1 ser\u00e1 exaltado en aquel d\u00eda. Porque el SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos tiene un d\u00eda contra todo lo que es soberbio y altivo, contra todo lo que se enaltece" (Isa\u00edas 2:11-12). <\/p>\n

Hay dos razones (al menos) por las que Dios odia que el hombre se jacte en el hombre. <\/p>\n

1) La jactancia en el hombre desv\u00eda la atenci\u00f3n del hombre de la Fuente de su alegr\u00eda y as\u00ed arruina su vida. Enga\u00f1a al hombre para que reemplace la Magnificencia con un espejo. El hombre no fue hecho para admirar al hombre. Fue hecho para admirar a Dios. El gozo de la admiraci\u00f3n se prostituye y arruina cuando el hombre trata de encontrar la Gloria del tama\u00f1o de una galaxia en el resplandor de su propio reflejo. A Dios no le gusta el da\u00f1o causado por la jactancia en el hombre. <\/p>\n

2) La otra raz\u00f3n por la que Dios odia que el hombre se jacte en el hombre es esta: Transmite la convicci\u00f3n de que el hombre es m\u00e1s admirable que Dios. Ahora eso es, por supuesto, falso. Pero perder\u00edamos el punto si dij\u00e9ramos: \u00abDios odia la mentira y por lo tanto Dios odia la jactancia en el hombre porque transmite una mentira\u00bb. No. Eso no es del todo correcto. Lo que Dios odia es la deshonra de Dios. Mentir resulta ser una forma en que se le deshonra como el Dios de la verdad. As\u00ed que el verdadero problema con la jactancia del hombre en el hombre es que menosprecia a Dios. <\/p>\n

Gloriarse en Dios, en cambio, hace lo contrario: honra a Dios y da al hombre el gozo para el que ha sido creado: admirar lo infinitamente admirable. <\/p>\n

Misericordiosamente, por lo tanto, Dios ha excluido doblemente la jactancia por la forma en que salva a los pecadores. <\/p>\n

Primero, la jactancia est\u00e1 excluida por la fe. Romanos 3:27, "Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa con nuestra jactancia? Est\u00e1 excluido. por que clase de ley? \u00bfPor una ley de obras? No, sino por la ley de la fe. \u00bfPor qu\u00e9 la fe excluye la jactancia? La raz\u00f3n no es simplemente porque la fe es un don de Dios, que lo es. Pero tambi\u00e9n lo son todos los frutos del Esp\u00edritu. Sin embargo, no todos excluyen la jactancia de la misma manera. La fe es \u00fanica entre todos los actos del alma. Es el acto m\u00e1s d\u00e9bil, m\u00e1s desvalido y m\u00e1s vac\u00edo del alma. Todo es dependencia de Otro. En cierto sentido, es un no-acto actuado. <\/p>\n

D\u00e9jame explicarte. Quiero decir que es una inclinaci\u00f3n del alma a buscar ayuda sin esperar que ninguna inclinaci\u00f3n del alma sea lo suficientemente buena para obtener ayuda, ni siquiera la inclinaci\u00f3n de la fe. Es \u00fanico entre todos los actos del alma. Como es con las manos vac\u00edas, no es como una virtud. Mira a la virtud de otro. Se ve a la fuerza de otro. Mira a la sabidur\u00eda de otro. Es enteramente dirigido por otros y dependiente de otros. Por lo tanto, no puede jactarse de s\u00ed mismo, porque ni siquiera puede mirarse a s\u00ed mismo. Es el tipo de cosa que, en cierto sentido, no tiene \u00abyo\u00bb. Tan pronto como existe el acto \u00fanico del alma, se une a otro de quien toma toda su realidad. <\/p>\n

Segundo, la jactancia est\u00e1 excluida por elecci\u00f3n. 1 Corintios 1:27-29, "Lo necio del mundo escogi\u00f3 Dios, para avergonzar a los sabios; Dios escogi\u00f3 lo d\u00e9bil del mundo para avergonzar a lo fuerte; Dios escogi\u00f3 lo bajo y despreciado del mundo, aun lo que no es, para deshacer lo que es, a fin de que ning\u00fan ser humano se glor\u00ede en la presencia de Dios.\u201d <\/p>\n

La elecci\u00f3n de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para eliminar la jactancia. El punto es que Dios no elige a las personas con miras a alguna caracter\u00edstica en nosotros que nos permita jactarnos. De hecho, Romanos 9:11 aclara que la elecci\u00f3n de Dios est\u00e1 dise\u00f1ada para que el prop\u00f3sito salvador de Dios descanse finalmente en Dios solo, no en ning\u00fan acto del alma humana. \u201cAunque [Jacob y Esa\u00fa] a\u00fan no hab\u00edan nacido y no hab\u00edan hecho nada, ni bueno ni malo, para que el prop\u00f3sito de la elecci\u00f3n de Dios continuara, no por las obras, sino por aquel que llama [Dios escogi\u00f3 a Jacob no Esa\u00fa]\u00bb. El contraste con las obras aqu\u00ed no es la fe, sino \u00abel que llama\u00bb. La elecci\u00f3n de Dios descansa finalmente en Dios solo. \u00c9l decide qui\u00e9n creer\u00e1 e inmerecidamente ser\u00e1 salvo. <\/p>\n

Por lo tanto, apartemos la mirada de nosotros mismos y de toda ayuda humana. Que cese toda jactancia en el hombre y en los logros del hombre. Y glori\u00e9monos en el Se\u00f1or. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios ama cuando el hombre se jacta en Dios, y Dios odia cuando el hombre se jacta en el hombre. "El que se glor\u00eda, glor\u00edese en el Se\u00f1or" (2 Corintios 10:17). "Lejos est\u00e9 de m\u00ed gloriarme sino en la cruz de nuestro Se\u00f1or Jesucristo" (G\u00e1latas 6:14). "La mirada altiva del hombre ser\u00e1 abatida, y la … Continuar leyendo \u00abLa jactancia en el hombre est\u00e1 doblemente excluida\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11450","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11450","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11450"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11450\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11450"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11450"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11450"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}