{"id":11473,"date":"2022-07-26T12:19:16","date_gmt":"2022-07-26T17:19:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hecho-fe-sentimiento\/"},"modified":"2022-07-26T12:19:16","modified_gmt":"2022-07-26T17:19:16","slug":"hecho-fe-sentimiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/hecho-fe-sentimiento\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a1Hecho! \u00a1Fe! \u00a1Sentimiento!\u00bb"},"content":{"rendered":"
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La virtud de los esl\u00f3ganes es la brevedad. Su vicio es la ambig\u00fcedad. Entonces son formas arriesgadas de comunicarse. Son poderosos y peligrosos. As\u00ed que deber\u00edamos explotar el poder y explicar el peligro. Me gustar\u00eda aventurar una explicaci\u00f3n correctiva al eslogan "\u00a1Hecho! \u00a1Fe! \u00a1Sentir!\u201d<\/p>\n

Es un eslogan evang\u00e9lico antiguo y com\u00fan. FB Meyer, AT Pearson y LE Maxwell predicaron sermones con este t\u00edtulo. Hoy en d\u00eda, un folleto de Campus Crusade lo usa poderosamente. El punto del eslogan es el orden. Primero, los hechos acerca de Cristo. En segundo lugar, la respuesta de fe. Tercero, los sentimientos que pueden o no seguir.<\/p>\n

Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la ambig\u00fcedad? Hay dos: "sentimientos" cambiados; puede ser esencial para la verdadera conversi\u00f3n cristiana, no incidental; y "fe" puede no ser completamente distinto del sentimiento.<\/p>\n

En el folleto de Campus Crusade, el eslogan aparece como un tren: la locomotora es un \u00abhecho\u00bb. El vag\u00f3n de carb\u00f3n es \u00abfe\u00bb. El vag\u00f3n de cola es \u00absentimiento\u00bb. La explicaci\u00f3n dice: "El tren funcionar\u00e1 con o sin furg\u00f3n de cola. Sin embargo, ser\u00eda in\u00fatil intentar tirar del tren por el furg\u00f3n de cola. Pero, \u00bfqu\u00e9 son los "sentimientos" el tren de la vida cristiana puede correr sin? Haz "sentimientos" se refieren simplemente a experiencias f\u00edsicas como palmas sudorosas, rodillas golpeadas, coraz\u00f3n acelerado, labios temblorosos, ojos llorosos? Si es as\u00ed, el eslogan es claro y preciso.<\/p>\n

Pero la mayor\u00eda de la gente no piensa en los sentimientos de esa manera. Los sentimientos incluyen cosas como la gratitud, la esperanza, la alegr\u00eda, la satisfacci\u00f3n, la paz, el deseo, la compasi\u00f3n, el miedo, el odio, la ira y el dolor. Ninguno de estos es meramente f\u00edsico. \u00c1ngeles, demonios y santos difuntos sin cuerpo pueden tener estos \u00absentimientos\u00bb.<\/p>\n

Adem\u00e1s de la Biblia, creo que Jonathan Edwards ha escrito el libro m\u00e1s importante sobre sentimientos en la vida cristiana. Se llama Los Afectos Religiosos. La definici\u00f3n de estos "afectos" (o lo que la mayor\u00eda de la gente entiende hoy por sentimientos) es: \u00ablos ejercicios m\u00e1s vigorosos y sensibles de la inclinaci\u00f3n y voluntad del alma\u00bb. En otras palabras, los sentimientos que realmente importan no son meras sensaciones f\u00edsicas. Son la agitaci\u00f3n del alma con alg\u00fan tesoro percibido o amenaza.<\/p>\n

Existe una conexi\u00f3n entre los sentimientos del alma y las sensaciones del cuerpo. Esto se debe, dice Edwards, a \u00ablas leyes de uni\u00f3n que el Creador ha fijado entre el alma y el cuerpo\u00bb. En otras palabras, la gratitud sincera puede hacerte llorar. El temor de Dios puede hacerte temblar. El llanto y el temblor son en s\u00ed mismos espiritualmente insignificantes. El tren puede funcionar sin ellos. Esa es la verdad en el eslogan. Pero la gratitud y el temor no son opcionales en la vida cristiana. Pero estos son lo que la mayor\u00eda de la gente llama sentimientos. Ese es el peligro de la consigna. Parece hacer opcional lo que la Biblia hace esencial.<\/p>\n

Minimizar la importancia de los sentimientos transformados hace que la conversi\u00f3n cristiana sea menos sobrenatural y menos radical. Es humanamente manejable tomar decisiones de la voluntad de Cristo. No se requiere ning\u00fan poder sobrenatural para rezar oraciones, firmar tarjetas, caminar por los pasillos o incluso dejar de dormir. Esos son buenos. Simplemente no prueban que haya sucedido algo espiritual. La conversi\u00f3n cristiana, por otro lado, es algo sobrenatural, radical. El coraz\u00f3n es cambiado. Y la evidencia de ello no son solo nuevas decisiones, sino nuevos afectos, nuevos sentimientos.<\/p>\n

Negativamente, el ap\u00f3stol Pablo dice que aquellos que contin\u00faan en el mismo viejo camino de "hostilidad" \u00abcelos\u00bb, \u00abrabia\u00bb, y "envidia" "no entrar\u00e1 en el reino de Dios" (G\u00e1latas 5:20-21). Estos son todos los sentimientos. Deben cambiar. El tren no llegar\u00e1 al cielo sin ellos. Positivamente, a los cristianos se les ordena tener sentimientos que honren a Dios. Se nos manda sentir gozo (Filipenses 4:4), esperanza (Salmo 42:5), temor (Lucas 12:5), paz (Colosenses 3:15), celo (Romanos 12:11), tristeza (Romanos 12: 15), deseo (1 Pedro 2:2), ternura (Efesios 4:32), quebrantamiento y contrici\u00f3n (Santiago 4:9).<\/p>\n

Adem\u00e1s, la fe misma tiene algo que la mayor\u00eda de la gente llamar\u00eda sentimiento. La fe salvadora significa \u00abrecibir a Cristo\u00bb. "A todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios" (Juan 1:12). Pero \u00bfrecibir como qu\u00e9? Usualmente decimos, como \u00abSe\u00f1or y Salvador\u00bb. As\u00ed es. Pero hay que decir algo m\u00e1s. La fe salvadora tambi\u00e9n recibe a Cristo como nuestro Tesoro. Un Cristo no atesorado es un Cristo no salvador. La fe tiene en s\u00ed este elemento de valorar, abrazar, apreciar, saborear a Cristo. Es como un hombre que encuentra un tesoro escondido en un campo y \u00abde alegr\u00eda\u00bb vende todos sus tesoros para tener ese campo (Mateo 13:44).<\/p>\n

Por lo tanto, afirmemos la consigna cuando quiere decir que las sensaciones f\u00edsicas no son esenciales. Pero aclaremos tambi\u00e9n que la locomotora del hecho no va al cielo si no va seguida de una fe que atesora a Cristo, y si no va arrastrando un furg\u00f3n de cola de afectos imperfectos, pero nuevos. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La virtud de los esl\u00f3ganes es la brevedad. Su vicio es la ambig\u00fcedad. Entonces son formas arriesgadas de comunicarse. Son poderosos y peligrosos. As\u00ed que deber\u00edamos explotar el poder y explicar el peligro. Me gustar\u00eda aventurar una explicaci\u00f3n correctiva al eslogan "\u00a1Hecho! \u00a1Fe! \u00a1Sentir!\u201d Es un eslogan evang\u00e9lico antiguo y com\u00fan. FB Meyer, AT Pearson … Continuar leyendo \u00ab\u00ab\u00a1Hecho! \u00a1Fe! \u00a1Sentimiento!\u00bb\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11473","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11473","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11473"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11473\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11473"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11473"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11473"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}