{"id":11492,"date":"2022-07-26T12:19:53","date_gmt":"2022-07-26T17:19:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-vanidad-o-compasion\/"},"modified":"2022-07-26T12:19:53","modified_gmt":"2022-07-26T17:19:53","slug":"es-vanidad-o-compasion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-vanidad-o-compasion\/","title":{"rendered":"\u00bfEs vanidad o compasi\u00f3n?"},"content":{"rendered":"
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En otro infame 11 de septiembre (1999), los principales peri\u00f3dicos de todo Estados Unidos llamaron arrogante y escandaloso el esfuerzo por evangelizar al pueblo jud\u00edo. Fue una respuesta al llamado de los bautistas del sur de que oremos para que el pueblo jud\u00edo conf\u00ede en Cristo. En mi ciudad natal de Minneapolis, los editores del StarTribune citaron la opini\u00f3n de Abraham Heschel de que \u00ablos cristianos deben abandonar la idea de que los jud\u00edos deben convertirse\u00bb. Esta idea, dijo Heschel, es \u00abuno de los mayores esc\u00e1ndalos de la historia\u00bb. (11 de septiembre de 1999, p\u00e1g. A20). <\/p>\n

Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, los jud\u00edos por Jes\u00fas llegaron a la ciudad con su mensaje "He aqu\u00ed tu Dios" Campa\u00f1a. Nuestra iglesia los apoy\u00f3 en todos los sentidos. La disputa entre el clero del centro no fue agradable. En una carta dirigida a m\u00ed y al comit\u00e9 organizador, los l\u00edderes de nueve iglesias grandes escribieron: \u00abSentimos que los esfuerzos de los cristianos por convertir a los jud\u00edos son contraproducentes, perjudiciales para las relaciones entre cristianos y jud\u00edos y contrarios al verdadero esp\u00edritu de Cristo\u00bb. (9 de marzo de 2001). <\/p>\n

Respond\u00ed a la posici\u00f3n de StarTribune con un editorial en defensa del evangelismo jud\u00edo – una respuesta que trajo otra carta de cuatro iglesias: "'Arrogant' es la palabra adecuada para describir cualquier intento de proselitismo – en este caso el esfuerzo de los cristianos por 'ganar' sus hermanos y hermanas jud\u00edos\u201d. Tal es el esp\u00edritu de nuestro tiempo relativista. \u00bfQu\u00e9 diremos? <\/p>\n

Debemos expresar tristeza porque el peri\u00f3dico y las cartas distorsionan tanto la ense\u00f1anza hist\u00f3rica cristiana y b\u00edblica sobre la relaci\u00f3n entre Israel y la Iglesia. No hay duda de que muchas personas en la cristiandad han tratado mal a los jud\u00edos a lo largo de los siglos y, a menudo, han fomentado una horrible actitud de antisemitismo. Que repudiamos, por la misma raz\u00f3n que repudiamos el llamado a abandonar los esfuerzos para ganar la fe jud\u00eda en Jesucristo. Es falso para el Nuevo Testamento. <\/p>\n

Seg\u00fan el Nuevo Testamento, Jesucristo es el cumplimiento de todas las esperanzas de Israel. \u00c9l es el S\u00ed a todas las promesas de Dios (2 Corintios 1:20). \u00c9l es el Mes\u00edas (Marcos 14:61-62; Mateo 16:16; Juan 20:31; Hechos 9:22; 1 Juan 2:22; 5:1). Rechazarlo es rechazar a Dios Padre, y confesarlo como el Se\u00f1or atesorado de tu vida es reconciliarte con Dios. "El que niega al Hijo no tiene al Padre; el que confiesa al Hijo tiene tambi\u00e9n al Padre" (1 Juan 2:23). <\/p>\n

Juan y Pablo aprendieron esto de Jes\u00fas. Cuando un centuri\u00f3n no jud\u00edo vino a Jes\u00fas para que curara a su siervo, Jes\u00fas abri\u00f3 su coraz\u00f3n y dijo: \u00abDe cierto os digo que no he encontrado una fe tan grande en nadie de Israel\u00bb. Os digo que vendr\u00e1n muchos del oriente y del occidente, y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; mas los hijos del reino ser\u00e1n echados a las tinieblas de afuera; all\u00ed ser\u00e1 el lloro y el crujir de dientes" (Mateo 8:10-12). En otras palabras, un gentil que cree en Jes\u00fas estar\u00e1 en la mesa de la herencia con Abraham en la era venidera, pero un jud\u00edo que no cree ser\u00e1 arrojado a las tinieblas de afuera. <\/p>\n

Esto es lo que Jes\u00fas y los ap\u00f3stoles ense\u00f1aron: los gentiles se convierten en herederos de las promesas de Abraham por la fe en el Mes\u00edas Jes\u00fas, y los jud\u00edos pierden su herencia final como jud\u00edos si rechazan a Jes\u00fas como el Mes\u00edas. Es un profundo malentendido del cristianismo describir esta ense\u00f1anza como un llamado arrogante a los jud\u00edos para que abandonen su herencia. La forma b\u00edblica de decirlo es que "la salvaci\u00f3n viene de los jud\u00edos" (Juan 4:22); y las promesas hechas a Abraham son la ra\u00edz que sostiene toda salvaci\u00f3n (Romanos 11:18); y la \u00fanica manera de que cualquier gentil se salve es convertirse en coheredero de Dios con Abraham al confiar en el Mes\u00edas jud\u00edo. <\/p>\n

El juda\u00edsmo es tan central para el cristianismo que no hay salvaci\u00f3n sin \u00e9l. Y Jesucristo es tan central para el juda\u00edsmo que no hay salvaci\u00f3n sin \u00e9l. No es arrogante que los cristianos digan a los jud\u00edos: \u201cNo tenemos esperanza sin vuestra herencia y vuestro Mes\u00edas; y t\u00fa tampoco. De hecho, aunque muchos jud\u00edos lo perciban como ofensivo, el llamado a la oraci\u00f3n para que Israel crea en su Mes\u00edas es un acto profundamente amoroso. Porque \u201cel que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida" (1 Juan 5:12). Es por eso que los ap\u00f3stoles oraron, "El deseo de mi coraz\u00f3n y mi oraci\u00f3n a Dios por ellos es para su salvaci\u00f3n" (Romanos 10:1). <\/p>\n

Los verdaderos cristianos dan su vida por el pueblo jud\u00edo, y no se conformar\u00e1n con el amor a medias de buscar s\u00f3lo su bienestar en esta vida. <\/p>\n

Pastor Juan <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En otro infame 11 de septiembre (1999), los principales peri\u00f3dicos de todo Estados Unidos llamaron arrogante y escandaloso el esfuerzo por evangelizar al pueblo jud\u00edo. Fue una respuesta al llamado de los bautistas del sur de que oremos para que el pueblo jud\u00edo conf\u00ede en Cristo. En mi ciudad natal de Minneapolis, los editores del … Continuar leyendo \u00ab\u00bfEs vanidad o compasi\u00f3n?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11492","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11492","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11492"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11492\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11492"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11492"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11492"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}