{"id":11496,"date":"2022-07-26T12:20:01","date_gmt":"2022-07-26T17:20:01","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/me-alegro-de-la-gloria\/"},"modified":"2022-07-26T12:20:01","modified_gmt":"2022-07-26T17:20:01","slug":"me-alegro-de-la-gloria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/me-alegro-de-la-gloria\/","title":{"rendered":"Me alegro de la gloria"},"content":{"rendered":"
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Uno de los cambios m\u00e1s sorprendentes en el cristianismo estadounidense es el alejamiento de Dios como el don del amor de Dios que todo lo satisface. La Biblia ense\u00f1a que el mejor y \u00faltimo regalo de Dios es el disfrute de Dios. En lugar de esto, hemos convertido el amor de Dios en un respaldo divino de nuestro deleite en ser apreciados. Ponte a prueba: \u00bfTe sientes m\u00e1s amado cuando Dios te valora mucho o cuando te permite disfrutar haci\u00e9ndolo mucho de \u00e9l? \u00bfSu felicidad depende de ver la cruz de Cristo como un testimonio de su valor, o como una forma de disfrutar el valor de Dios para siempre? \u00bfEst\u00e1 la gloria de Dios en el fondo de su alegr\u00eda?<\/p>\n

Lo triste es que una visi\u00f3n del amor radicalmente centrada en el hombre impregna nuestra cultura y nuestras iglesias. Desde que empiezan a caminar, les ense\u00f1amos a nuestros hijos que sentirse amados significa sentirse valorados. Hemos construido curr\u00edculos educativos, habilidades de crianza, estrategias de motivaci\u00f3n, modelos terap\u00e9uticos y t\u00e9cnicas de venta en torno a esta visi\u00f3n del amor. La mayor\u00eda de los estadounidenses apenas pueden imaginar una comprensi\u00f3n alternativa de sentirse amados que no sea sentirse apreciados. Si no me valoras mucho, no me est\u00e1s amando.<\/p>\n

Pero cuando aplicas esta definici\u00f3n de amor a Dios, se debilita su valor, se socava su bondad y se roba nuestra satisfacci\u00f3n final. Si el disfrute de Dios mismo no es el \u00faltimo y mejor regalo de amor, entonces Dios no es el tesoro m\u00e1s grande, su entrega no es la misericordia m\u00e1s alta, y nuestras almas deben mirar m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l para la satisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Esta distorsi\u00f3n del amor divino en una aprobaci\u00f3n de la autoadulaci\u00f3n es insidiosa. Se arrastra directamente a la adoraci\u00f3n. Decimos estar alabando a Dios por su amor por nosotros. Pero si su amor por nosotros es, en el fondo, su exaltaci\u00f3n de nosotros, \u00bfa qui\u00e9n se alaba realmente? Estamos dispuestos a estar centrados en Dios, al parecer, siempre y cuando Dios est\u00e9 centrado en el hombre. Estamos dispuestos a gloriarnos en la cruz siempre que la cruz sea un testimonio de nuestro valor. \u00bfQui\u00e9n es entonces nuestro orgullo y alegr\u00eda?<\/p>\n

Nuestro error fatal es creer que querer ser feliz es querer que nos engrandezcan. Se siente tan bien ser afirmado. Pero el buen sentimiento est\u00e1 finalmente enraizado en el valor de uno mismo, no en el valor de Dios. Este camino a la felicidad es una ilusi\u00f3n.<\/p>\n

Y hay pistas. Una es que nadie va al Gran Ca\u00f1\u00f3n oa las Monta\u00f1as Rocosas para aumentar su autoestima. Eso no es lo que sucede frente a las profundidades masivas y las alturas majestuosas. Pero vamos all\u00ed por alegr\u00eda. As\u00ed que hay un testimonio en nosotros de que la salud del alma y la gran felicidad no provienen de contemplar un gran yo, sino un gran esplendor.<\/p>\n

La Biblia ense\u00f1a que la base final de nuestro gozo es ver y saborear la vida personal. grandeza de Dios en Cristo. Considere el extra\u00f1o amor de Jes\u00fas al dejar morir a L\u00e1zaro. Seg\u00fan Juan 11:1\u20136, el amigo de Jes\u00fas, L\u00e1zaro, ten\u00eda una enfermedad terminal. Sus hermanas enviaron un mensaje a Jes\u00fas: \u201cSe\u00f1or, el que amas est\u00e1 enfermo\u201d. A esto Jes\u00fas dice: \u201cEsta enfermedad no lleva a la muerte. Es para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por medio de ella\u201d. En otras palabras, Jes\u00fas toma el enfoque de las hermanas en el amor (\u201caquel a quien am\u00e1is\u201d) y lo orienta hacia la gloria de Dios.<\/p>\n

Entonces Juan dice algo casi incomprensible: \u201cAhora bien, Jes\u00fas amaba a Marta y a sus hermana y L\u00e1zaro. Entonces, cuando oy\u00f3 que L\u00e1zaro estaba enfermo, se qued\u00f3 dos d\u00edas m\u00e1s en el lugar donde estaba\u201d. En otras palabras, precisamente porque lo amaba (n\u00f3tese la palabra \u201cas\u00ed\u201d), lo dej\u00f3 morir. \u00bfC\u00f3mo es este amor? Jes\u00fas ya respondi\u00f3 que: Al dejarlo morir, \u00e9l y sus hermanas ver\u00e1n la gloria de Dios. Ver la gloria de Dios es un regalo de amor m\u00e1s grande que la vida.<\/p>\n

Una y otra vez la Biblia nos lleva a definir el amor de Dios como el hacer todo lo que debe hacer, incluso a costa de su Hijo, para que pecadores como nosotros podemos ver y saborear su gloria para siempre. El ap\u00f3stol Pedro lo expres\u00f3 as\u00ed: \u201cTambi\u00e9n Cristo padeci\u00f3 una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios\u201d (1 Pedro 3:18). El objetivo del amor de Dios al enviar a Cristo no es engrandecernos, sino liberarnos de la esclavitud de los espejos, para que podamos disfrutar de engrandecerlo para siempre.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno de los cambios m\u00e1s sorprendentes en el cristianismo estadounidense es el alejamiento de Dios como el don del amor de Dios que todo lo satisface. La Biblia ense\u00f1a que el mejor y \u00faltimo regalo de Dios es el disfrute de Dios. En lugar de esto, hemos convertido el amor de Dios en un respaldo … Continuar leyendo \u00abMe alegro de la gloria\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}