{"id":11509,"date":"2022-07-26T12:20:24","date_gmt":"2022-07-26T17:20:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tratar-el-placer-como-un-deber-es-controvertido\/"},"modified":"2022-07-26T12:20:24","modified_gmt":"2022-07-26T17:20:24","slug":"tratar-el-placer-como-un-deber-es-controvertido","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/tratar-el-placer-como-un-deber-es-controvertido\/","title":{"rendered":"Tratar el placer como un deber es controvertido"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> El hedonismo cristiano no es nuevo. <\/p>\n<p> Entonces, si el hedonismo cristiano est\u00e1 pasado de moda, \u00bfpor qu\u00e9 es tan controvertido? Una raz\u00f3n es que insiste en que el gozo no es solo el resultado de la obediencia a Dios, sino <em>parte<\/em> de la obediencia. Parece como si la gente estuviera dispuesta a dejar que el gozo sea un subproducto de nuestra relaci\u00f3n con Dios, pero no una parte esencial de ella. La gente se siente inc\u00f3moda al decir que tenemos el deber de buscar la alegr\u00eda. <\/p>\n<p> Dicen cosas como: &quot;No busques el gozo, busca la obediencia&quot;. Pero el hedonismo cristiano responde: \u201cEso es como decir: &#8216;No comas manzanas; comer fruta.&#039;&quot; Porque la alegr\u00eda <em>es<\/em> un acto de obediencia. Se nos <em>manda<\/em> a regocijarnos en Dios. Si la obediencia es hacer lo que Dios ordena, entonces el gozo no es simplemente el derivado de la obediencia, es <em>es<\/em> obediencia. La Biblia nos dice una y otra vez que persigamos nuestro gozo: &quot;Alegraos en el Se\u00f1or y gozaos, justos; y gritad de j\u00fabilo, todos los rectos de coraz\u00f3n&quot; (Salmo 32:11). &quot;Al\u00e9grense las naciones y canten de alegr\u00eda&quot; (Salmo 67:4). &quot;Del\u00e9itate en el Se\u00f1or&quot; (Salmo 37:4). &quot;Alegraos de que vuestros nombres est\u00e9n inscritos en los cielos&quot; (Lucas 10:20). &quot;Regocijaos en el Se\u00f1or siempre; de nuevo dir\u00e9, \u00a1al\u00e9grate!\u201d (Filipenses 4:4). <\/p>\n<p> La Biblia no ense\u00f1a que debemos tratar el deleite como un mero subproducto del deber. CS Lewis acert\u00f3 cuando le escribi\u00f3 a un amigo: \u00abComo sabes, es un deber cristiano que todos sean tan felices como puedan\u00bb. S\u00ed, eso es arriesgado y controvertido. Pero es estrictamente cierto. La m\u00e1xima felicidad, tanto cualitativa como cuantitativamente, es precisamente lo que estamos obligados a perseguir. <\/p>\n<p> Un cristiano sabio describi\u00f3 la relaci\u00f3n entre el deber y el deleite de esta manera: <\/p>\n<p> Supongamos que un esposo le pregunta a su esposa si debe darle un beso de buenas noches. Su respuesta es: \u00abDebes, pero no ese tipo de obligaci\u00f3n\u00bb. Lo que ella quiere decir es esto: \u00abA menos que te motive un afecto espont\u00e1neo por mi persona, tus propuestas est\u00e1n despojadas de todo valor moral\u00bb. <\/p>\n<p> En otras palabras, si no hay placer en el beso, no se ha cumplido el deber de besar. El deleite en su persona, expresado en el beso, es parte del deber, no un mero subproducto del mismo. <\/p>\n<p> Pero si eso es cierto &ndash; si el deleite en hacer el bien es parte de lo que <em>es<\/em> hacer el bien &ndash; entonces la b\u00fasqueda del placer es parte de la b\u00fasqueda de la virtud. Puedes ver por qu\u00e9 esto comienza a ser controvertido. Es la seriedad de todo. &quot;Lo dices en serio&quot; alguien dice. &quot;De verdad quieres decir que <em>hedonismo<\/em> no es solo una palabra enga\u00f1osa para llamar nuestra atenci\u00f3n. De hecho, dice algo absoluta y devastadoramente cierto sobre la forma en que debemos vivir. La b\u00fasqueda del placer es realmente una parte necesaria de ser una buena persona\u201d. As\u00ed es. Lo digo en serio. La Biblia lo dice en serio. Dios lo dice en serio. es muy serio No estamos jugando juegos de palabras. <\/p>\n<p> Que quede muy claro: siempre estamos hablando del gozo <em>en Dios<\/em>. Incluso el gozo de hacer el bien es finalmente gozo en Dios, porque el bien supremo al que siempre apuntamos es mostrar la gloria de Dios y expandir nuestro propio gozo en Dios a los dem\u00e1s. Cualquier otro gozo ser\u00eda cualitativamente insuficiente para el anhelo de nuestras almas, y cuantitativamente demasiado corto para nuestra eterna necesidad. S\u00f3lo en Dios est\u00e1 la &quot;plenitud&quot; de gozo y gozo &quot;para siempre&quot;. <\/p>\n<p>&quot;En tu presencia hay <em>plenitud<\/em> de gozo; en Tu diestra hay delicias <em>para siempre<\/em>&quot; (Salmo 16:11). <\/p>\n<p> Extra\u00eddo de <em>El peligroso deber del placer<\/em> &copy; 2001 por la Fundaci\u00f3n Deseando a Dios. Utilizado con permiso de Multnomah Publishers, Inc. El extracto no se puede reproducir sin el consentimiento previo por escrito de Multnomah Publishers, Inc. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El hedonismo cristiano no es nuevo. Entonces, si el hedonismo cristiano est\u00e1 pasado de moda, \u00bfpor qu\u00e9 es tan controvertido? Una raz\u00f3n es que insiste en que el gozo no es solo el resultado de la obediencia a Dios, sino parte de la obediencia. 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