{"id":11526,"date":"2022-07-26T12:20:57","date_gmt":"2022-07-26T17:20:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-significado-de-la-membresia-y-la-responsabilidad-de-la-iglesia\/"},"modified":"2022-07-26T12:20:57","modified_gmt":"2022-07-26T17:20:57","slug":"el-significado-de-la-membresia-y-la-responsabilidad-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-significado-de-la-membresia-y-la-responsabilidad-de-la-iglesia\/","title":{"rendered":"El significado de la membres\u00eda y la responsabilidad de la iglesia"},"content":{"rendered":"
\n

Revisado en febrero de 2001 <\/em> <\/p>\n

\u00bfSe ense\u00f1a la membres\u00eda de la iglesia en el Nuevo Testamento?<\/h2>\n

La membres\u00eda en una iglesia local implica el compromiso de adorar al Se\u00f1or corporativamente, edificando a los hermanos y hermanas a trav\u00e9s de la exhortaci\u00f3n mutua y el servicio, cooperando en la misi\u00f3n y responsabiliz\u00e1ndose unos a otros para caminar de una manera agradable al Se\u00f1or como testigos de la verdad de Cristo en el mundo. <\/p>\n

Creemos que la membres\u00eda de la iglesia del pacto es un camino sabio y \u00fatil para aquellos que desean caminar juntos en obediencia al Se\u00f1or y de una manera que es digna del evangelio de Cristo (Filipenses 1:27). Esto se vuelve evidente cuando consideramos c\u00f3mo la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre el gobierno de la iglesia y la disciplina de la iglesia se relacionan con la responsabilidad mutua y, por lo tanto, con el concepto de membres\u00eda del pacto. <\/p>\n

La ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre el gobierno de la iglesia y la disciplina de la iglesia no tendr\u00eda sentido si no se esperara alguna forma de compromiso de responsabilidad mutua en un cuerpo de creyentes. <\/p>\n

El gobierno de la iglesia implica una membres\u00eda de responsabilidad<\/h2>\n

El Nuevo Testamento ense\u00f1a que la iglesia local tiene ancianos o supervisores que tienen la responsabilidad especial de equipar (Efesios 4:11) y cuidar (Hechos 20:28) y ense\u00f1ar (1 Timoteo 3:2; Tito 1:9) a los miembros. El Nuevo Testamento ense\u00f1a que los miembros deben respetar (1 Tesalonicenses 5:12f.) y estar sujetos a (Hebreos 13:17) estos l\u00edderes, pero no tratarlos como infalibles (1 Timoteo 5:20) o en el lugar de Cristo (Mateo 23:8-12). Son siervos, no amos (Lucas 22:26), y su liderazgo proviene de su llamado divino a servir (Hechos 20:28), no de su deseo de gobernar. Su liderazgo no reemplaza a la congregaci\u00f3n de creyentes como el cuerpo con autoridad final bajo el Se\u00f1or (Mateo 18:17; 1 Corintios 5:4; Hechos 6:3; 15:22). <\/p>\n

Todo este cuadro de l\u00edderes llamados y personas que afirman ese liderazgo asume la existencia de “membres\u00eda de la iglesia” que consiste en una vida corporativa de responsabilidad mutua. El liderazgo y la sumisi\u00f3n no tienen sentido donde no hay compromiso con la rendici\u00f3n de cuentas (es decir, con la membres\u00eda). <\/p>\n

La disciplina de la iglesia implica una membres\u00eda de responsabilidad<\/h2>\n

Jes\u00fas dijo: “ Si tu hermano peca contra ti, ve y repr\u00e9ndele, entre t\u00fa y \u00e9l solos. Si te escucha, has ganado a tu hermano. Pero si no te escucha, toma contigo a uno o dos m\u00e1s, para que toda palabra sea confirmada por la declaraci\u00f3n de dos o tres testigos. Si se niega a escucharlos, d\u00edgaselo a la iglesia; y si se niega a escuchar aun a la iglesia, sea para vosotros como un gentil y un recaudador de impuestos” (Mateo 18:15-17). <\/p>\n

Lo que esto implica es que los cristianos deben ser miembros de iglesias donde deben rendir cuentas para andar de una manera que agrade al Se\u00f1or. Si no existiera una relaci\u00f3n de rendici\u00f3n de cuentas, no tendr\u00eda sentido \u201cdecirselo a la iglesia\u201d, porque la persona ofensora simplemente dir\u00eda: \u00abEsa iglesia no tiene jurisdicci\u00f3n sobre m\u00ed\u00bb. <\/p>\n

Lo mismo est\u00e1 impl\u00edcito en 1 Corintios 5. Un hombre en la iglesia vive en flagrante inmoralidad y est\u00e1 orgullosamente impenitente (v. 2). Pablo escribe: “Aquel que haya hecho esto, sea quitado de entre vosotros” (v. 2). Contin\u00faa diciendo: \u00abCuando est\u00e9is reunidos\u00bb. . . entregar\u00e9is a este hombre a Satan\u00e1s para destrucci\u00f3n de la carne, a fin de que su esp\u00edritu sea salvo en el d\u00eda del Se\u00f1or Jes\u00fas” (vv. 4-5). <\/p>\n

Nada de esto ser\u00eda factible si el hombre inmoral simplemente pudiera decir: \u00abNo soy responsable ante ti\u00bb. Puedo hacer lo que me plazca. No tienes autoridad ni derechos sobre m\u00ed.\u201d En otras palabras, la ense\u00f1anza del Nuevo Testamento sobre la disciplina de la iglesia implica que la membres\u00eda de la iglesia (que implica responsabilidad mutua entre los miembros) es la voluntad de Dios para todos los cristianos. <\/p>\n

El Pacto de la Iglesia<\/h2>\n

El llamado b\u00edblico para una membres\u00eda de responsabilidad mutua en un cuerpo local de creyentes sugiere la necesidad de los creyentes de hacer un pacto unos con otros. Esto simplemente est\u00e1 impl\u00edcito en acordar responsabilizarse unos a otros para caminar de una manera agradable al Se\u00f1or. <\/p>\n

El pacto de la iglesia es un resumen escrito de la pr\u00e1ctica b\u00edblica que una iglesia acuerda debe ser la base de su responsabilidad. El pacto permite la libertad de conciencia en \u00e1reas donde la Biblia no es definitiva en su gu\u00eda. El pacto se enfoca en los principios, especialmente en lo que se relaciona con nuestra vida corporativa juntos. <\/p>\n

Lo que sigue es el Pacto de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n: <\/p>\n

(1) Habiendo sido guiados, seg\u00fan creemos, por el Esp\u00edritu de Dios, para recibir al Se\u00f1or Jesucristo como nuestro Salvador, y, en la profesi\u00f3n de nuestra fe, habiendo sido bautizados en el nombre del Padre y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo, hacemos ahora, en la presencia de Dios, los \u00e1ngeles y esta asamblea, muy solemne y gozosamente entramos en pacto unos con otros como un solo cuerpo en Cristo. <\/p>\n

(2) Nos comprometemos, por lo tanto, con la ayuda del Esp\u00edritu Santo, a caminar juntos en el amor cristiano, a esforzarnos por el avance de esta iglesia en conocimiento, santidad y consolaci\u00f3n; promover su prosperidad y espiritualidad; para sostener su adoraci\u00f3n, ordenanzas, disciplina y doctrinas; contribuir alegre y regularmente al sostenimiento del ministerio, los gastos de la iglesia, el alivio de los pobres y la difusi\u00f3n del evangelio a trav\u00e9s de todas las naciones. <\/p>\n

(3) Nos comprometemos tambi\u00e9n a mantener devociones familiares y secretas; educar a nuestros hijos en la fe cristiana; buscar la salvaci\u00f3n de nuestros parientes y conocidos; andar con circunspecci\u00f3n en el mundo; ser justos en nuestros tratos, fieles en nuestros compromisos y ejemplares en nuestro comportamiento, para evitar todos los chismes, calumnias e ira excesiva; buscar la ayuda de Dios para abstenerse de todas las drogas, alimentos, bebidas y pr\u00e1cticas que causen da\u00f1o injustificado al cuerpo o pongan en peligro nuestra propia fe o la de otros. <\/p>\n

(4) Nos comprometemos adem\u00e1s a velar unos por otros con amor fraternal; recordarnos unos a otros en la oraci\u00f3n; para ayudarse unos a otros en la enfermedad y la angustia; cultivar la simpat\u00eda cristiana en los sentimientos y la cortes\u00eda en el habla; ser lentos para ofenderse, pero siempre listos para la reconciliaci\u00f3n y conscientes de las reglas de nuestro Salvador para asegurarla sin demora. <\/p>\n

(5) Adem\u00e1s, nos comprometemos a que, cuando nos retiremos de este lugar, nos uniremos, si es posible, con una iglesia donde podamos llevar a cabo los art\u00edculos de esta confesi\u00f3n y el esp\u00edritu de este pacto. <\/p>\n

Este pacto brinda un resumen de la vida por la cual nos haremos responsables unos a otros. Cuando una persona se convierte en miembro de Bethlehem, \u00e9l o ella se compromete a vivir de acuerdo con este pacto y ayudar a otros en la iglesia a hacer lo mismo. La suposici\u00f3n es que los “hijos de la luz” caminar\u00e1 diferente del mundo. Pero esto plantea la siguiente pregunta. <\/p>\n

\u00bfEs la meta de la membresia de la iglesia disciplinada una iglesia pura?<\/h2>\n

La responsabilidad en la iglesia local no significa que la iglesia alguna vez ser\u00e1 perfectamente pura en esta \u00e9poca. Pecamos despu\u00e9s de la conversi\u00f3n. La iglesia es una compa\u00f1\u00eda de pecadores perdonados que luchan cada d\u00eda contra su propia pecaminosidad restante. <\/p>\n

“Todos pecaron y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios” (Romanos 3:23) <\/p>\n

“Si decimos que no tenemos pecado, nos enga\u00f1amos a nosotros mismos, y la verdad no est\u00e1 en nosotros”. (1 Juan 1:8) <\/p>\n

“Cuando quiero hacer el bien, el mal est\u00e1 cerca. Porque me deleito en la ley de Dios, en lo m\u00e1s \u00edntimo de mi ser, pero veo en mis miembros otra ley en guerra con la ley de mi mente.\u201d (Romanos 7:21f.) <\/p>\n

“No que ya haya obtenido [la resurrecci\u00f3n] o que ya sea perfecto; pero sigo adelante para hacerlo m\u00edo, porque Cristo me ha hecho suyo\u201d. (Filipenses 3:12) <\/p>\n

Por lo tanto, ser miembro de la iglesia no implica la expectativa de vivir perfectamente. M\u00e1s bien, la membres\u00eda de la iglesia es un compromiso de adorar y ministrar en un cuerpo de creyentes donde los miembros hacen un pacto para responsabilizarse mutuamente de buscar la obediencia a lo que ense\u00f1an las Escrituras. <\/p>\n

La b\u00fasqueda de la obediencia no es lo mismo que la perfecci\u00f3n. Implicar\u00e1 el fracaso y la confesi\u00f3n de forma regular. La marca de un verdadero cristiano, y la marca de un miembro de iglesia de buena reputaci\u00f3n, no es la perfecci\u00f3n, sino la lucha persistente de fe que reconoce el pecado como pecado, lo confiesa y se aparta de \u00e9l en nuevas resoluciones de santidad una y otra vez. <\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo funciona la disciplina de la iglesia?<\/h2>\n

En una buena familia, la disciplina debe ser abrumadoramente instructiva y alentador. Ense\u00f1ar a un ni\u00f1o c\u00f3mo hacer su cama mediante la instrucci\u00f3n paciente es parte de un hogar bien disciplinado. Sin embargo, los azotes (especialmente en los a\u00f1os m\u00e1s j\u00f3venes) probablemente ser\u00e1n una parte necesaria en una atm\u00f3sfera de instrucci\u00f3n y amonestaci\u00f3n amorosa y paciente. <\/p>\n

As\u00ed ser\u00e1 en la iglesia. La responsabilidad mutua debe ser principalmente instructiva y afirmativa. Significa que todos nosotros en la iglesia somos responsables tanto de dar como de recibir aliento, consejo, consuelo, exhortaci\u00f3n y amonestaci\u00f3n (1 Tesalonicenses 5:14; Hebreos 3:13; G\u00e1latas 6:1; 2 Corintios 1:3f.) . <\/p>\n

Esto est\u00e1 impl\u00edcito en la preciosa doctrina del sacerdocio de todos los creyentes (1 Pedro 2:5, 9; Apocalipsis 1:6; 5:10). Somos sacerdotes los unos para los otros en que nos ministramos la gracia de Dios unos a otros (1 Pedro 4:10), intercedemos unos por otros ante Dios (Romanos 15:30) y confesamos nuestros pecados unos a otros (Santiago 5:16). ). La membres\u00eda en la iglesia, entonces, es un compromiso con el tierno amor de la exhortaci\u00f3n y el duro amor de la confrontaci\u00f3n: darlo humildemente y recibirlo sin estar a la defensiva. <\/p>\n

Solo en casos raros el Nuevo Testamento sugiere que la rendici\u00f3n de cuentas conducir\u00e1 a un acto disciplinario de excomuni\u00f3n de toda la iglesia. Este tipo de disciplina resulta cuando un miembro abandona el pacto y persiste en negarse a abandonar y arrepentirse del pecado voluntario. Tales casos parecen ser aquellos en los que el pecado de un miembro est\u00e1 abierto a la vista del p\u00fablico y es impenitentemente persistente. En otras palabras, se rompe el compromiso de buscar la obediencia. En lugar de buscar la obediencia, el miembro se ha asentado en un comportamiento o una actitud sin ning\u00fan esfuerzo por huir de ello como pecado. Esta ser\u00eda una decisi\u00f3n deliberada de vivir en violaci\u00f3n del pacto. <\/p>\n

En este caso, aquellos miembros que son los amigos m\u00e1s cercanos deben, si es posible, acercarse a la persona al comienzo de su ca\u00edda en el pecado. Si no hay arrepentimiento, se debe seguir el proceso de Mateo 18:15-17. La meta en cada paso del camino es el arrepentimiento y el perd\u00f3n y la reconciliaci\u00f3n para el bien del ofensor y la salud espiritual de la iglesia y la gloria de Cristo. <\/p>\n

Cuando los esfuerzos privados de los miembros amorosos de la iglesia no producen el arrepentimiento, se debe traer a los supervisores de la iglesia y se debe seguir un proceso de indagaci\u00f3n paciente y s\u00faplica. Si el arrepentimiento no resulta, los l\u00edderes de la iglesia presentar\u00e1n los hallazgos al cuerpo de la iglesia y se tomar\u00e1n medidas para remover a la persona de la membres\u00eda con la esperanza de que esto lo tranquilice y gane el arrepentimiento (1 Corintios 5:5; 2 Corintios 2:6-7; 2 Tesalonicenses 3:14-15). El hecho de que hoy en d\u00eda sea f\u00e1cil para una persona disciplinada ofenderse y retirarse de la membres\u00eda e irse a otra iglesia no deber\u00eda obstaculizar la obediencia de la iglesia. <\/p>\n

Directrices de la Constituci\u00f3n y Reglamentos de la Iglesia Bautista de Bel\u00e9n<\/em> con respecto a la disciplina de la iglesia<\/h2>\n

En el Art\u00edculo III de la Constituci\u00f3n, inmediatamente despu\u00e9s del Pacto de la Iglesia, la membres\u00eda de la iglesia se define de la siguiente manera: <\/p>\n

La membres\u00eda de esta iglesia consistir\u00e1 de personas que confiesan fe en el Se\u00f1or Jesucristo como Salvador personal, que dan evidencia de regeneraci\u00f3n por medio de un vivir consistente con su profesi\u00f3n y con las opiniones de fe, doctrina y pr\u00e1ctica de esta iglesia, que han sido bautizados por inmersi\u00f3n y que han sido recibidos como miembros de acuerdo con los estatutos de esta iglesia. <\/p>\n

Una vida consistente con “la pr\u00e1ctica de esta iglesia” es parte del compromiso de membres\u00eda. Esta “pr\u00e1ctica” ha sido explicado en t\u00e9rminos generales en el Pacto de la Iglesia. <\/p>\n

En los Estatutos, Art\u00edculo I, Secci\u00f3n 1, el procedimiento general relativo a la afiliaci\u00f3n incluye esta oraci\u00f3n inicial: <\/p>\n

Todas las acciones relativas a la afiliaci\u00f3n, ya sea de adhesi\u00f3n o destituci\u00f3n, se llevar\u00e1n a cabo por voto de la iglesia por recomendaci\u00f3n del Consejo de Ancianos. <\/p>\n

Esto concuerda con Mateo 18:17, que hace que el cuerpo de la iglesia sea el \u00faltimo tribunal de apelaci\u00f3n en cuanto a si una persona es parte de la iglesia o no. <\/p>\n

La \u00faltima oraci\u00f3n del Pacto de la Iglesia se refuerza en el Art\u00edculo I de los Reglamentos, Secci\u00f3n 6b: <\/p>\n

Los miembros que se muden de esta ciudad, deber\u00e1n proporcionar a la iglesia su nueva direcci\u00f3n y solicitar una carta de destituci\u00f3n dentro de un a\u00f1o siempre que haya una iglesia de la misma fe y orden en el lugar a donde se mudan. <\/p>\n

Membres\u00edas extendidas fuera de la ciudad, cuando la salud y la movilidad de una persona permiten la afiliaci\u00f3n con otra iglesia evang\u00e9lica local, significan un abandono de los compromisos del pacto y la necesidad de cambio o disciplina de la iglesia. <\/p>\n

El art\u00edculo VII de los estatutos se titula \u00abDisciplina\u00bb. Este es un intento de reconocer que todos somos pecadores y que todos necesitamos correcci\u00f3n, amonestaci\u00f3n y exhortaci\u00f3n con regularidad. La disciplina es el esfuerzo continuo diario de todos los miembros para reconciliar las diferencias y ayudarse mutuamente a superar la duda, el des\u00e1nimo y la tentaci\u00f3n, y para alejarse mutuamente de desarrollar malos h\u00e1bitos. <\/p>\n

El Nuevo Testamento ense\u00f1a que hay actos de desobediencia a Cristo que requieren la acci\u00f3n de la iglesia adem\u00e1s de una amonestaci\u00f3n personal paciente (Mateo 18:17; 1 Corintios 5:1-5). No todos los pecados son iguales en todos los aspectos. Todos son una ofensa a la santidad y bondad de Dios. Todos son dignos de condenaci\u00f3n. Cuando los vemos agazapados a la puerta de nuestro coraz\u00f3n, debemos oponernos a todos ellos con gran vigor (Mateo 18:89). Pero no todos son igualmente da\u00f1inos. Y no todos son igualmente comunes entre los hombres. Y a veces no todos son combatidos y abandonados. <\/p>\n

Algunos pecados tienen efectos da\u00f1inos que llegan m\u00e1s profundamente al pecador mismo (1 Corintios 6:18) y son m\u00e1s destructivos en la vida de los dem\u00e1s (1 Corintios 5:6). Algunos pecados traen m\u00e1s oprobio al nombre de Cristo que otros porque son reconocidos por una gran mayor\u00eda como malos o da\u00f1inos (1 Corintios 5:1). Y algunos pecados son m\u00e1s significativos porque se persiguen por tanto tiempo y con tan poca contrici\u00f3n y tan poco esfuerzo por cambiar (1 Juan 5:6). <\/p>\n

En cualquier caso, “La disciplina de los miembros ser\u00e1 responsabilidad del Consejo de Ancianos bajo las reglas y procedimientos que los Ancianos puedan establecer de vez en cuando sobre la base de las Escrituras. Todos estos procedimientos ser\u00e1n guiados por un esp\u00edritu de oraci\u00f3n que mezcle la bondad cristiana, la paciencia y la santa firmeza bajo la gu\u00eda del Esp\u00edritu Santo” (Estatutos, Art\u00edculo VII). <\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/h2>\n

Que nuestra oraci\u00f3n com\u00fan ascienda para que Bel\u00e9n sea un pueblo de alianza lleno de amor entre s\u00ed y con todos los pueblos; que reverenciar\u00edamos a Cristo y buscar\u00edamos agradarle en todas las cosas a trav\u00e9s de la obediencia de la fe; y que ser\u00edamos una “ciudad asentada sobre un monte” que no se puede ocultar, y una compa\u00f1\u00eda de peregrinos llenos de buenas obras que glorifican a Dios nuestro Creador y Redentor.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Revisado en febrero de 2001  \u00bfSe ense\u00f1a la membres\u00eda de la iglesia en el Nuevo Testamento? La membres\u00eda en una iglesia local implica el compromiso de adorar al Se\u00f1or corporativamente, edificando a los hermanos y hermanas a trav\u00e9s de la exhortaci\u00f3n mutua y el servicio, cooperando en la misi\u00f3n y responsabiliz\u00e1ndose unos a otros para … Continuar leyendo \u00abEl significado de la membres\u00eda y la responsabilidad de la iglesia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11526","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11526\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11526"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11526"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}