{"id":11549,"date":"2022-07-26T12:21:41","date_gmt":"2022-07-26T17:21:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dorothy-sayers-sobre-por-que-el-infierno-no-es-negociable\/"},"modified":"2022-07-26T12:21:41","modified_gmt":"2022-07-26T17:21:41","slug":"dorothy-sayers-sobre-por-que-el-infierno-no-es-negociable","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dorothy-sayers-sobre-por-que-el-infierno-no-es-negociable\/","title":{"rendered":"Dorothy Sayers sobre por qu\u00e9 el infierno no es negociable"},"content":{"rendered":"
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Hoy pertenece al fragmento de sonido; el ma\u00f1ana pertenece al marketing; la eternidad pertenece a la Verdad. Si vives s\u00f3lo para este mundo, poco te importar\u00e1 la verdad. "Comamos, bebamos y seamos felices" – y llamar a las ideas que protegen nuestros apetitos \u00abverdades\u00bb. Pero si vives para la eternidad, renunciar\u00e1s a algunas modas para ser eternamente relevante.<\/p>\n

Premiamos la verdad en Bethlehem por encima de los \u00e9xitos temporales. Donde la verdad se minimiza y las personas no est\u00e1n arraigadas ni cimentadas en ella, los \u00e9xitos son superficiales y el \u00e1rbol en crecimiento es hueco, incluso cuando florece bajo el sol de la prosperidad. Oh, que Dios nos d\u00e9 un amor humilde y sumiso por la verdad de la palabra de Dios en la profundidad y plenitud de ella.<\/p>\n

Escucha la advertencia de Pablo sobre nuestros d\u00edas: "La tiempo vendr\u00e1 cuando no soportar\u00e1n la sana doctrina; antes bien, teniendo comez\u00f3n de o\u00edr, se amontonar\u00e1n maestros conforme a sus propias concupiscencias (2 Timoteo 4:3). . . que se pierden, porque no recibieron el amor de la verdad para ser salvos" (2 Tesalonicenses 2:10).<\/p>\n

Tome, por ejemplo, una verdad que no es popular y est\u00e1 siendo abandonada por muchos que enarbolan el estandarte de la "evang\u00e9lica" sobre su tienda – la verdad del infierno. \u00a1Oh, qu\u00e9 diferencia hace cuando uno cree en el infierno, con temblor y l\u00e1grimas! Hay una seriedad sobre toda la vida, y una urgencia en todos nuestros esfuerzos, y un sabor de sangre-fervor que sazona todo y hace que el pecado se sienta m\u00e1s pecaminoso, y la justicia se sienta m\u00e1s justa, y la vida se sienta m\u00e1s preciosa, y las relaciones se sientan m\u00e1s profundo, y Dios aparece con m\u00e1s peso.<\/p>\n

Sin embargo, como en cada generaci\u00f3n, hay nuevos abandonos de la verdad. Clark Pinnock, un te\u00f3logo canadiense que todav\u00eda se llama a s\u00ed mismo evang\u00e9lico, escribi\u00f3:<\/p>\n

Fui llevado a cuestionar la creencia tradicional en el tormento consciente eterno debido a la repugnancia moral y a consideraciones teol\u00f3gicas m\u00e1s amplias, no primero por motivos b\u00edblicos. . Simplemente no tiene ning\u00fan sentido decir que un Dios de amor torturar\u00e1 a las personas para siempre por los pecados cometidos en el contexto de una vida finita. . . . Es hora de que los evang\u00e9licos salgan y digan que la doctrina b\u00edblica y moralmente apropiada del infierno es la aniquilaci\u00f3n, no el tormento eterno\u201d. (Clark Pinnock y Delwin Brown, Theological Crossfire: An Evangelical\/Liberal Dialogue [Grand Rapids: Zondervan Publishing House, 1990], pp. 226-227)<\/p>\n

Dorothy Sayers, quien muri\u00f3 en 1957, habla un necesario ant\u00eddoto para este tipo de abandono de la verdad.<\/p>\n

Parece haber una especie de conspiraci\u00f3n, especialmente entre los escritores de mediana edad y de tendencia vagamente liberal, para olvidar u ocultar, donde la doctrina de la El infierno viene. Uno encuentra frecuentes referencias a la \u00abcruel y abominable doctrina medieval del infierno\u00bb, o \u00abla imaginer\u00eda medieval infantil y grotesca del fuego f\u00edsico y los gusanos\u00bb. . . .<\/em><\/p>\n

Pero el caso es muy diferente; afrontemos los hechos. La doctrina del infierno no es " medieval": es de Cristo". No es un recurso de la "artesan\u00eda sacerdotal medieval" por asustar a la gente para que d\u00e9 dinero a la iglesia: es el juicio deliberado de Cristo sobre el pecado. La imaginer\u00eda del gusano eterno y el fuego inextinguible se deriva, no de una \u00absuperstici\u00f3n medieval\u00bb, pero originalmente del profeta Isa\u00edas, y fue Cristo quien lo us\u00f3 enf\u00e1ticamente. . . . Nos confronta en la m\u00e1s antigua y menos "editada" de los evangelios: es expl\u00edcito en muchas de las par\u00e1bolas m\u00e1s familiares e impl\u00edcito en muchas m\u00e1s: se abulta mucho m\u00e1s en la ense\u00f1anza de lo que uno se da cuenta, hasta que uno lee los evangelistas [evangelios] completos en lugar de seleccionar los textos m\u00e1s c\u00f3modos: uno no puede deshacerse de \u00e9l sin hacer trizas el Nuevo Testamento. No podemos repudiar el Infierno sin repudiar por completo a Cristo.<\/em> (Dorothy Sayers, A Matter of Eternity, ed. Rosamond Kent Sprague [Grand Rapids: Eerdmans Publishing Co., 1973], p. 86)<\/p>\n

S\u00f3lo a\u00f1adir\u00eda: hay muchas otras cosas que, si se abandonan, significar\u00e1n tambi\u00e9n el eventual repudio de Cristo. No es por lealtad a los anticuarios que amamos la verdad, incluso las m\u00e1s duras. Es por amor a Cristo – y amor a la gente que s\u00f3lo el Cristo de la verdad puede salvar.<\/p>\n

Anhelando amar a la gente con la verdad,<\/p>\n

Pastor John<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Hoy pertenece al fragmento de sonido; el ma\u00f1ana pertenece al marketing; la eternidad pertenece a la Verdad. Si vives s\u00f3lo para este mundo, poco te importar\u00e1 la verdad. "Comamos, bebamos y seamos felices" – y llamar a las ideas que protegen nuestros apetitos \u00abverdades\u00bb. Pero si vives para la eternidad, renunciar\u00e1s a algunas modas para … Continuar leyendo \u00abDorothy Sayers sobre por qu\u00e9 el infierno no es negociable\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11549"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11549\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}