{"id":11553,"date":"2022-07-26T12:21:48","date_gmt":"2022-07-26T17:21:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-visita-los-pecados-de-los-padres-sobre-los-hijos\/"},"modified":"2022-07-26T12:21:48","modified_gmt":"2022-07-26T17:21:48","slug":"dios-visita-los-pecados-de-los-padres-sobre-los-hijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-visita-los-pecados-de-los-padres-sobre-los-hijos\/","title":{"rendered":"\u00bfDios \u00abvisita los pecados de los padres sobre los hijos\u00bb?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> A veces los cr\u00edticos dir\u00e1n que las primeras partes de la Biblia (\u00c9xodo 20:5-6; 34:6-7; N\u00fameros 14:18) describen a Dios como \u00abvisitando la iniquidad\u00bb. de los padres sobre los hijos,&quot; mientras que partes posteriores de la Biblia (Jerem\u00edas 31:29; Ezequiel 18:2; Job 21:19) rechazan esto y ense\u00f1an que \u00ablos hijos [no] morir\u00e1n por sus padres\u00bb. Pero esta forma evolutiva de pensar sobre el desarrollo de la doctrina b\u00edblica no se ajusta a los textos. Hay tres problemas con esta visi\u00f3n. <\/p>\n<p> 1. En los mismos libros b\u00edblicos obtienes ambos \u00e1ngulos. Por ejemplo, Deuteronomio 5:9-10 dice: \u00abYo, Jehov\u00e1 vuestro Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos, y sobre la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, pero mostrando misericordia a millares [de generaciones, v\u00e9ase 7:9], a los que me aman y guardan mis mandamientos.\u201d Pero en Deuteronomio 24:16 dice: \u201cNo se dar\u00e1 muerte a los padres por causa de los hijos, ni se dar\u00e1 muerte a los hijos por causa de los padres; cada uno ser\u00e1 condenado a muerte por su propio pecado.\u201d Ambas perspectivas est\u00e1n en el mismo libro. (Compare tambi\u00e9n Jerem\u00edas 32:17-18 con Jerem\u00edas 31:29.) <\/p>\n<p> 2. No solo eso, hay textos que describen el castigo de Dios debido a los pecados de los padres y los pecados de los hijos. Por ejemplo, en Isa\u00edas 65:6b-7, Dios dice: \u00abY aun pagar\u00e9 en su seno, tanto sus propias iniquidades como las iniquidades de sus padres juntamente\u00bb. (V\u00e9ase tambi\u00e9n Lev\u00edtico 26:39 y Jerem\u00edas 16:10-12.) <\/p>\n<p> 3. Incluso en los primeros textos que describen la visita de los padres&#039; pecados en los hijos, los hijos son descritos como aquellos que se oponen a Dios y por lo tanto merecen el castigo, y aquellos que contin\u00faan la herencia de bendici\u00f3n como observadores del pacto. Por ejemplo, \u00c9xodo 20:5-6 dice: \u00abYo, el SE\u00d1OR tu Dios, soy un Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n de los que me aborrecen, pero que muestran misericordia\u00bb. a miles [de generaciones], a los que me aman y guardan mis mandamientos&quot; (ver tambi\u00e9n Deuteronomio 5:9-10; 7:9). Y el Salmo 103:17-18 dice: \u201cPero la misericordia de Jehov\u00e1 es desde la eternidad y hasta la eternidad sobre los que le temen, y su justicia sobre los hijos de los hijos, sobre los que guardan su pacto y se acuerdan de sus preceptos para hazlos. <\/p>\n<p> \u00bfQu\u00e9 conclusiones sacaremos de estas observaciones? <\/p>\n<p> 1. La visita de los padres&#039; pecados en los hijos no es un simple castigo de los hijos inocentes por lo que hicieron los padres. Los propios hijos siempre son considerados tan pecadores y rebeldes como los padres&#039; el pecado se resuelve en sus vidas. V\u00e9ase el punto tres anterior. <\/p>\n<p> 2. Hay dos tipos de efectos de los padres &amp; # 39; pecados en la vida de los ni\u00f1os: uno es rebeli\u00f3n contra Dios; la otra son las calamidades del juicio que Dios trae sobre los hijos. No se nos dice c\u00f3mo se transmite o se \u00abvisita\u00bb esta condici\u00f3n rebelde; los ni\u00f1os. Dios tiene derecho a castigar a los padres en las calamidades que sobrevienen a sus hijos, como dice Jerem\u00edas 16:10-11 (\u00ab\u00bfPor qu\u00e9 ha declarado Jehov\u00e1 contra nosotros toda esta gran calamidad?\u00bb&#8230; \u00abEs porque vuestros antepasados me han abandonado\u201d), pero elige hacer esto de una manera que se correlaciona justamente con la propia culpa de los ni\u00f1os. <\/p>\n<p> 3. Nada de esto debe hacer que nadie se sienta atrapado y sin esperanza por culpa de sus padres. pecados Porque Ezequiel 33:14-15 dice: \u00abCuando digo a los imp\u00edos: &#8216;Ciertamente morir\u00e9is&#8217;,&#8217; y se vuelve de su pecado y practica la justicia y la justicia. . . ciertamente vivir\u00e1; no morir\u00e1. La sangre de Jes\u00fas vence todo pecado y juicio para los que creen. <\/p>\n<p> 4. Y nadie que tenga un hijo que anda mal y se aparta del camino de la justicia, debe sentir que todo es culpa suya. Porque Ezequiel 18:20 dice: \u00abEl padre [no] llevar\u00e1 el castigo por la iniquidad del hijo\u00bb. <\/p>\n<p> 5. Todo esto debe hacernos intensamente comprometidos con la EDUCACI\u00d3N PARA LA EXULTACI\u00d3N &#8211; en el hogar y en la iglesia. Grandes y duraderas cosas est\u00e1n en juego para las generaciones futuras no solo por lo que ense\u00f1amos, sino tambi\u00e9n por lo que somos. <\/p>\n<p> Temblando de alegr\u00eda por el perd\u00f3n de Jes\u00fas, <\/p>\n<p> Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A veces los cr\u00edticos dir\u00e1n que las primeras partes de la Biblia (\u00c9xodo 20:5-6; 34:6-7; N\u00fameros 14:18) describen a Dios como \u00abvisitando la iniquidad\u00bb. de los padres sobre los hijos,&quot; mientras que partes posteriores de la Biblia (Jerem\u00edas 31:29; Ezequiel 18:2; Job 21:19) rechazan esto y ense\u00f1an que \u00ablos hijos [no] morir\u00e1n por sus padres\u00bb. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/dios-visita-los-pecados-de-los-padres-sobre-los-hijos\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00ab\u00bfDios \u00abvisita los pecados de los padres sobre los hijos\u00bb?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11553","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11553","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11553"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11553\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11553"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11553"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11553"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}