{"id":11607,"date":"2022-07-26T12:23:26","date_gmt":"2022-07-26T17:23:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/suponga-que-es-un-critico-liberal-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-26T12:23:26","modified_gmt":"2022-07-26T17:23:26","slug":"suponga-que-es-un-critico-liberal-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/suponga-que-es-un-critico-liberal-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Suponga que es un cr\u00edtico liberal de la Biblia"},"content":{"rendered":"
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Suponga que es un cr\u00edtico liberal de la Biblia. Por liberal, quiero decir sin restricciones por el compromiso con la inerrancia y la autoridad de la Biblia. Y supongan que encuentran en una de las primeras cartas del ap\u00f3stol Pablo estas palabras: \u00abEn cuanto a ustedes, hermanos m\u00edos, yo tambi\u00e9n estoy convencido de que ustedes mismos est\u00e1n llenos de bondad, llenos de todo conocimiento\u00bb. Y luego suponga que encuentra en una carta escrita cerca del final de su vida las palabras: \u00abPod\u00e9is amonestaros los unos a los otros\u00bb. Y suponga que, como liberal, usted no est\u00e1 inclinado a encontrar una unidad pasada de moda en las diversas ense\u00f1anzas de Pablo, sino que est\u00e1 algo emocionado cuando puede construir nuevas teor\u00edas sobre c\u00f3mo surgi\u00f3 la diversidad de las ense\u00f1anzas de Pablo. .<\/p>\n

Entonces usted infiere que hubo un "primero Pablo" que era entusiasta, optimista y perfeccionista. Y lo prueban con las primeras palabras: \u00abUstedes mismos est\u00e1n llenos de bondad, llenos de todo conocimiento\u00bb. Usted argumenta que "lleno de bondad" y "lleno de conocimiento" implican claramente que Pablo cre\u00eda que estas personas \u00abhab\u00edan llegado\u00bb. Hab\u00edan alcanzado un estado de perfecci\u00f3n. No necesitaban ninguna ense\u00f1anza ni ninguna correcci\u00f3n. Estaban \u00abllenos de bondad\u00bb. Este es el \u00abprimer Pablo\u00bb. Pero tambi\u00e9n infiere que el pensamiento de Paul se desarroll\u00f3 con el tiempo. Cambi\u00f3 de opini\u00f3n y el "m\u00e1s tarde Paul" surgi\u00f3. La realidad se hab\u00eda asentado a lo largo de los a\u00f1os, y el optimismo de Paul se hab\u00eda visto frustrado por las imperfecciones de la gente; y por eso hab\u00eda ajustado su teolog\u00eda a algo m\u00e1s realista.<\/p>\n

El perfeccionismo hab\u00eda dado paso al proceso. Y lo demostr\u00e1is con las \u00faltimas palabras: \u00abPod\u00e9is amonestaros los unos a los otros\u00bb. Usted razona: \u00abClaramente, si ten\u00edan que amonestarse unos a otros, a\u00fan no eran perfectos\u00bb. De hecho, con floritura erudita, observa que los verbos "pueden" y "amonestar" ambos est\u00e1n en presente continuo, lo que implica una acci\u00f3n en curso. Y argumentas que las imperfecciones deben ser bastante constantes, porque requieren una amonestaci\u00f3n y una correcci\u00f3n continuas.<\/p>\n

De todo esto, proclamas, con liberal "valent\u00eda" frente a los compromisos conservadores con la inspiraci\u00f3n y la coherencia de todos los escritos apost\u00f3licos, que Pablo no puede ser inspirado por un Dios que todo lo sabe, y sus escritos son limitados y, a veces, confundidos por su perspectiva humana ordinaria. Tiene que corregirse a s\u00ed mismo cuando la experiencia prueba que sus esfuerzos anteriores fueron err\u00f3neos.<\/p>\n

Ahora, aqu\u00ed est\u00e1 uno de los problemas con tal escenario imaginario. Romanos 15:14 combina ambas palabras (la llamada temprana y la llamada tard\u00eda) en un solo vers\u00edculo: \u00abY en cuanto a vosotros, hermanos m\u00edos, tambi\u00e9n estoy convencido de que vosotros mismos est\u00e1is llenos de bondad, llenos de todo conocimiento y capaces tambi\u00e9n de amonestaros unos a otros.\u201d En otras palabras, no hay nada, en la mente de Pablo, inconsistente en decir estas dos cosas acerca de las mismas personas al mismo tiempo. Estar "lleno de bondad" y "llenos de todo conocimiento" no pretende implicar perfecci\u00f3n. No significa que la gente est\u00e9 m\u00e1s all\u00e1 de la necesidad de amonestaci\u00f3n y correcci\u00f3n. La "plenitud" no es una plenitud de perfecci\u00f3n sin pecado, sino una plenitud de suficiencia para el ministerio, es decir, la iglesia en Roma ten\u00eda toda la bondad y el conocimiento que necesitaba para ministrarse eficazmente unos a otros a trav\u00e9s de la amonestaci\u00f3n y la correcci\u00f3n.<\/p>\n

Aqu\u00ed&# 39; s el punto. Cuando encuentre dos partes de las Escrituras que parezcan estar en tensi\u00f3n entre s\u00ed, no cometa el error liberal de saltar a la conclusi\u00f3n de que la Biblia es inconsistente o se corrige a s\u00ed misma o est\u00e1 en proceso de pasar de un error entusiasta a otro. verdad realista. En su lugar, imagina las cosas que parecen estar en tensi\u00f3n como dichas por una persona que quiere decir ambas cosas y las considera verdaderas. Luego trabaje hacia una comprensi\u00f3n coherente de ellos lo mejor que pueda. Esto te llevar\u00e1 mucho m\u00e1s profundo a la realidad de la verdad de Dios. Y honrar\u00e1s al divino Autor de las Escrituras.<\/p>\n

Amando la palabra infalible de Dios contigo,<\/p>\n

Pastor John<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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