{"id":11617,"date":"2022-07-26T12:23:45","date_gmt":"2022-07-26T17:23:45","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-darwinismo-y-la-navidad\/"},"modified":"2022-07-26T12:23:45","modified_gmt":"2022-07-26T17:23:45","slug":"el-darwinismo-y-la-navidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/el-darwinismo-y-la-navidad\/","title":{"rendered":"El darwinismo y la Navidad"},"content":{"rendered":"
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Uno al lado del otro, en mi porche delantero, estaban el art\u00edculo del peri\u00f3dico con una visi\u00f3n del mundo y una revista con la otra. El art\u00edculo estaba en la revista World<\/em> y citaba a Philip Johnson, profesor de derecho en Berkeley, diciendo: <\/p>\n

Si decimos: \u00ab\u00bfSe convirti\u00f3 una bacteria gradualmente en un langosta o un insecto o un gusano…” la mayor\u00eda de la gente pregunta: \u00ab\u00bfEs posible que Dios lo haya hecho de esa manera?\u00bb Esa es una pregunta aburrida. Por supuesto, es posible. Pero si Dios est\u00e1 en la imagen, entonces, \u00bfcu\u00e1l es la evidencia de que transform\u00f3 una bacteria gradualmente en un gusano? No hay evidencia. No est\u00e1 registrado en los f\u00f3siles. No es comprobable en los laboratorios. Es algo que si alguien lo cree, lo cree con fe, fe en la evoluci\u00f3n. (World<\/em>, 22 de noviembre de 1997, p. 13) <\/p>\n

Johnson ha estado liderando una notable cruzada que se especializa en Derrotar al darwinismo abriendo mentes<\/em>, que es el t\u00edtulo de su libro m\u00e1s reciente de InterVarsity Press. Su primer libro sobre la evoluci\u00f3n fue Darwin on Trial<\/em>. Como profesor de derecho, Johnson es un experto en el manejo de pruebas. Aunque es cristiano, no argumenta a partir de la Biblia. Simplemente argumenta a partir de la evidencia que usan los evolucionistas, que muestra que no soportar\u00e1 el peso de la cosmovisi\u00f3n que se le atribuye. Aceptar el darwinismo, o la evoluci\u00f3n naturalista, es un acto de fe. <\/p>\n

El mismo d\u00eda que le\u00ed la revista World<\/em>, tambi\u00e9n le\u00ed en el Star Tribune<\/em> una declaraci\u00f3n incre\u00edblemente directa de la fe darwiniana de Renee Twombly. Aqu\u00ed est\u00e1 su afirmaci\u00f3n de fe sin adornos: <\/p>\n

Como ser humano, \u00bfte sientes, digamos, un poco superior a todo lo dem\u00e1s que respira a tu alrededor? No puedes evitarlo si Homo sapiens<\/em> puede mover monta\u00f1as mientras que las hormigas prefieren peque\u00f1as colinas, \u00bfverdad? Bueno, la verdad es que eres solo un tictac en la l\u00ednea de tiempo de la evoluci\u00f3n en la Tierra, una peque\u00f1a ramita en el desarrollo del \u00e1rbol de la vida<\/em>… La adaptaci\u00f3n biol\u00f3gica y ambiental, junto con la capacidad de una nueva especie de descendencia para sobrevivir y prosperar, determina si esa especie vive o muere. <\/p>\n

La evoluci\u00f3n, desde este punto de vista, no es un proceso predecible, sino m\u00e1s bien la suerte del sorteo sin un principio rector superior<\/em>. La vida no es inherentemente progresiva, movi\u00e9ndose paso a paso por una escalera de mejora para alcanzar un ser perfecto, que muchos asumen que es humano. \u00bfMoraleja de la historia? Vuelve despu\u00e9s del pr\u00f3ximo tictac evolutivo. (26 de noviembre de 1997, p. A16, \u00e9nfasis a\u00f1adido) <\/p>\n

No todo el mundo tiene el tiempo o la capacidad para lidiar con toda la evidencia como lo hace Philip Johnson. Dios lo sabe. Por tanto, dise\u00f1\u00f3 el mundo de modo que “desde la creaci\u00f3n del mundo, sus atributos invisibles, su eterno poder y divinidad, sean claramente vistos, siendo entendidos por medio de lo hecho, para que ellos [los que lo niegan ] no tienen excusa<\/em>” (Romanos 1:20). Los evolucionistas dar\u00e1n cuenta de si el salto de fe que dan de las bacterias a las langostas es tan razonable como el paso de fe que dan los cristianos del universo a Dios. <\/p>\n

Adem\u00e1s del universo, est\u00e1 Jesucristo. La Sra. Twombly, con un golpe casual de las teclas, afirma que la diferencia entre Jes\u00fas y una hormiga es un tic-tac en el reloj de la evoluci\u00f3n. Esa es una afirmaci\u00f3n muy grande y muy peligrosa. Cuando los humanos celebran la Navidad, es esencialmente lo mismo que las hormigas haciendo un baile instintivo. Es s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de materia, energ\u00eda y tiempo. Nada esencial ha cambiado. <\/p>\n

Por favor, date cuenta de lo que est\u00e1 pasando aqu\u00ed. Con el movimiento de una varita imaginaria, el darwinista barre a Dios del cielo ya Cristo de la tierra. Luego van a las aulas de la naci\u00f3n y dicen: \u201cresp\u00e9tense y hagan el bien\u201d, y me pregunto por qu\u00e9 los ni\u00f1os se matan unos a otros como animales. <\/p>\n

A tales “creyentes” en evoluci\u00f3n dir\u00e9 felizmente: el Jes\u00fas del Nuevo Testamento es menos explicable en suposiciones darwinianas que los or\u00edgenes de las especies en suposiciones b\u00edblicas. El universo y el Cristo de la Navidad revelan al Dios que crea el cosmos y redime del pecado. Si no ves esto, sigue buscando. El v\u00ednculo es m\u00e1s accesible que el que existe entre la hormiga y el humano. <\/p>\n

Por la supremac\u00eda de nuestro Dios Creador y Redentor en Navidad, <\/p>\n

Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uno al lado del otro, en mi porche delantero, estaban el art\u00edculo del peri\u00f3dico con una visi\u00f3n del mundo y una revista con la otra. El art\u00edculo estaba en la revista World y citaba a Philip Johnson, profesor de derecho en Berkeley, diciendo: Si decimos: \u00ab\u00bfSe convirti\u00f3 una bacteria gradualmente en un langosta o un … Continuar leyendo \u00abEl darwinismo y la Navidad\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11617","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11617","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11617"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11617\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}