{"id":11619,"date":"2022-07-26T12:23:48","date_gmt":"2022-07-26T17:23:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-enorme-ignorancia-de-dios\/"},"modified":"2022-07-26T12:23:48","modified_gmt":"2022-07-26T17:23:48","slug":"la-enorme-ignorancia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-enorme-ignorancia-de-dios\/","title":{"rendered":"La enorme ignorancia de Dios"},"content":{"rendered":"
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En lo que sigue, cuando me refiero al conocimiento de Dios, me refiero a su conocimiento seguro, no a su extraordinaria capacidad para deducir probabilidades a partir de hechos conocidos. En el punto de vista que me interesa entender, a saber, el punto de vista de Greg Boyd y otros sobre el conocimiento previo de Dios, lo que se niega es la certeza en Dios sobre las futuras voliciones de los seres humanos, y lo que se afirma es la capacidad humana para contradecir la voluntad de Dios. mejores pron\u00f3sticos, debido a la capacidad dada por Dios de libre elecci\u00f3n creativa.<\/p>\n

Que Dios no conozca las futuras voliciones de los humanos no es una peque\u00f1a ignorancia sino una enorme, inimaginablemente enorme. No es, por ejemplo, una ignorancia peri\u00f3dica, sino continua; no una ignorancia estrecha, sino universalmente humana; no una ignorancia insignificante, sino tremendamente significativa; no una ignorancia confinada, sino diversa (relacionada con todas las cosas que una persona puede elegir).<\/p>\n

1. Ignorancia Diversa<\/p>\n

Es una ignorancia diversa. En todos mis momentos de vigilia (y tal vez en mis sue\u00f1os) mi voluntad se inclina en un sentido o en otro acerca de este o aquel pensamiento para pensar, esta o aquella emoci\u00f3n o actitud para saborear o resistir, esta o aquella palabra para decir, o esta o aquella palabra. ese movimiento del cuerpo a realizar. De todos estos diversos actos de la mente, la emoci\u00f3n y el cuerpo, Dios ignora hasta el punto real de la volici\u00f3n que los realiza o les da forma. Entonces Dios no sabe con certeza mis pensamientos, la naturaleza completa de mis emociones o actitudes, mis palabras o mis actos corporales un segundo antes de que sucedan. Su ignorancia es tan diversa como lo son los aspectos de la vida afectados por la voluntad humana.<\/p>\n

Esto tambi\u00e9n incluir\u00eda no solo los pensamientos, emociones, actitudes, palabras y hechos que suceden en m\u00ed, sino tambi\u00e9n todos los efectos que vienen de todos esos actos de mi voluntad. As\u00ed, la diversidad de la ignorancia se expande a los efectos f\u00edsicos en mi cuerpo que en realidad resultan de mis pensamientos y emociones, y los efectos de mis emociones en todas las dem\u00e1s personas y cosas en mi vida. (Dios puede saber qu\u00e9 efectos vendr\u00edan si libero y no resisto la ira, el gozo, la gratitud o la lujuria, pero no puede saber los efectos reales sobre las personas o las cosas). Dios no sabe si mi ira no resistida resultar\u00e1 en una palabra dura. o una mueca o un movimiento del pu\u00f1o o el apret\u00f3n de un gatillo. \u00c9l no sabe si mi des\u00e1nimo no resistido resultar\u00e1 en que no vaya a trabajar o me suicide o me aleje de mi matrimonio. No sabe si mi palabra elegida ser\u00e1 una que salve vidas (como cuando mi esposa grit\u00f3 \u00ab\u00a1Johnny!\u00bb cuando comenc\u00e9 a cruzarme en el tr\u00e1fico de Cambridge hace unos a\u00f1os) o destruir\u00e1 vidas (como cuando el l\u00edder de una pandilla dice: \u00bb \u00a1Disparar!\u00bb). \u00c9l no sabe si mis obras elegidas har\u00e1n que un avi\u00f3n se estrelle o que se apruebe una ley.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es evidente, por lo tanto, que la inmensa diversidad de la ignorancia de Dios desencadena una ignorancia a\u00fan m\u00e1s inmensa de la diversidad. de efectos resultantes de cada uno de los pensamientos, emociones, palabras y acciones desconocidas. Cada volici\u00f3n, cuando produce o da forma al pensamiento, la emoci\u00f3n, la palabra y las acciones, es como una bola blanca que golpea un tri\u00e1ngulo de bolas de billar. El camino de cada uno es desconocido de antemano por Dios. Esto, digo, es una inmensa ignorancia porque la mayor\u00eda de los eventos en el mundo emocional, intelectual, verbal y material son causados o moldeados por actos de voluntad humana directa o indirectamente. De todas estas innumerables cosas, Dios ignora hasta que realmente suceden.<\/p>\n

2. Ignorancia Universalmente Humana<\/p>\n

Ahora multiplique la inmensa diversidad de la ignorancia de Dios de mis pensamientos, emociones, palabras y obras por todos los humanos en el mundo. No solo hay una enorme ignorancia divina de mi vida diversa de pensamiento, emoci\u00f3n, actitud, palabra y obra, sino que tambi\u00e9n ignora todo eso en todas las personas en todas partes que tienen voluntades. La raza, la edad, el intelecto, el sexo, la educaci\u00f3n o la tribu no limitan su ignorancia. En la medida en que se extiende la diversidad en la naturaleza y la cultura humanas, en la medida en que se extiende la ignorancia de Dios sobre qu\u00e9 pensamientos, emociones, actitudes, palabras y acciones cada persona elegir\u00e1 o formar\u00e1 por su voluntad. En todas partes y en todo momento Dios ignora todas las voliciones y sus efectos hasta el instante en que son realizadas por nuestras voluntades creadoras.<\/p>\n

3. Ignorancia Continua<\/p>\n

Dije arriba que Dios es ignorante en todo momento de que voliciones son a\u00fan futuras. Dejemos que la magnitud de esta ignorancia penetre. Su ignorancia de mis pensamientos, emociones, actitudes, palabras y acciones hasta el instante en que suceden es seguida por una continua ignorancia en el instante siguiente de qu\u00e9 pensamientos, emociones, actitudes, palabras y acciones. los hechos pueden llevarse a cabo o formarse inmediatamente sobre los talones de los actos reci\u00e9n realizados. As\u00ed, en el instante en que Dios adquiere conocimiento de mis pensamientos, emociones, palabras y acciones, se desconoce el alcance y la duraci\u00f3n de lo que ahora sabe, ya que puede verse afectado de esta forma o de aquella por la voluntad de la siguiente instancia. Por lo tanto, Dios no est\u00e1 acumulando conocimiento \u00fatil con la volici\u00f3n actualizada de cada caso, sino que est\u00e1 asediado segundo a segundo por un ataque implacable, interminable, segundo a segundo, de inmensa ignorancia que en realidad hace que el conocimiento que acaba de obtener no tenga ning\u00fan uso seguro, ya que su los posibles efectos en el mundo de incesantes nuevas voliciones tambi\u00e9n son desconocidos para \u00e9l.<\/p>\n

Por ejemplo, Dios descubre que un hombre elige desviar su autom\u00f3vil hacia el tr\u00e1fico que se aproxima en el instante en que toma la decisi\u00f3n y el autom\u00f3vil se desv\u00eda; pero este conocimiento es de poca utilidad porque es posible que en la pr\u00f3xima fracci\u00f3n de segundo el libre albedr\u00edo del hombre lo incite a desviarse bruscamente, de modo que si Dios empujara milagrosamente un autom\u00f3vil que se aproxima contra el arc\u00e9n con una r\u00e1faga de viento, el el hombre puede en ese mismo instante querer desviarse hacia el arc\u00e9n. Y as\u00ed, la libre actuaci\u00f3n segundo a segundo de la voluntad del conductor se adelanta al conocimiento de Dios y lo mantiene continuamente desconcertado e ignorante hasta que ocurre o no ocurre el choque. Esta ignorancia continua e ininterrumpida de Dios es, por tanto, inmensa.<\/p>\n

4. Ignorancia Tremendamente Significativa<\/p>\n

La ignorancia de las futuras voliciones humanas no es una ignorancia insignificante. Aparte de los eventos puramente naturales como el viento, la lluvia, los rel\u00e1mpagos, el calor del verano, el fr\u00edo del invierno, el envejecimiento, la gravedad, el movimiento subat\u00f3mico de los electrones, el comportamiento animal, etc., pr\u00e1cticamente toda la realidad importante en la vida, la familia, la sociedad y las naciones es la fruto de la voluntad humana. Toda la tecnolog\u00eda, la din\u00e1mica familiar, la vida de la iglesia, la legislaci\u00f3n, los asuntos militares, las telecomunicaciones, los medios de comunicaci\u00f3n, la literatura, el drama, el teatro, la arquitectura, el transporte, la producci\u00f3n de alimentos, los servicios p\u00fablicos, etc., etc., son creados, moldeados, sostenidos y guiados a trav\u00e9s del momento. -la volici\u00f3n humana moment\u00e1nea. Todo lo cual Dios ignora hasta que sucede. As\u00ed, todo el tejido de la cultura en todo su inmenso significado se est\u00e1 tejiendo sin el conocimiento de Dios de c\u00f3mo tomar\u00e1 forma cada momento, hora, d\u00eda, mes, a\u00f1o y d\u00e9cada.<\/p>\n

5. Pregunta de cierre<\/p>\n

\u00bfEs este el Dios de la Biblia? Probablemente dir\u00edan que Dios s\u00ed puede planificar y gobernar, porque los humanos tambi\u00e9n planifican y gobiernan aunque sean as\u00ed de ignorantes. Solo Dios entiende todas las influencias relevantes y, por lo tanto, conoce mucho m\u00e1s las probabilidades que el hombre y, por lo tanto, puede planificar mucho mejor que el hombre. En otras palabras, Dios tiene el mismo tipo de conocimiento que el hombre, solo que es mejor en eso. Puede hacer pron\u00f3sticos m\u00e1s probables acerca de lo que el hombre est\u00e1 a punto de hacer. Pero es probable que se sorprenda un mill\u00f3n de veces. Es decir, el grado en que los hombres son realmente libres y creativos y no est\u00e1n gobernados por las circunstancias o la gen\u00e9tica, Dios comparte la inmensa ignorancia de la que se habl\u00f3 anteriormente.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En lo que sigue, cuando me refiero al conocimiento de Dios, me refiero a su conocimiento seguro, no a su extraordinaria capacidad para deducir probabilidades a partir de hechos conocidos. En el punto de vista que me interesa entender, a saber, el punto de vista de Greg Boyd y otros sobre el conocimiento previo de … Continuar leyendo \u00abLa enorme ignorancia de Dios\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11619","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11619","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11619"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11619\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11619"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11619"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11619"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}