{"id":11636,"date":"2022-07-26T12:24:20","date_gmt":"2022-07-26T17:24:20","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-correcto-decir-si-hubiera-orado-el-podria-haberse-salvado\/"},"modified":"2022-07-26T12:24:20","modified_gmt":"2022-07-26T17:24:20","slug":"es-correcto-decir-si-hubiera-orado-el-podria-haberse-salvado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/es-correcto-decir-si-hubiera-orado-el-podria-haberse-salvado\/","title":{"rendered":"\u00bfEs correcto decir: \u00abSi hubiera orado, \u00e9l podr\u00eda haberse salvado\u00bb?"},"content":{"rendered":"<div class='resource__body'>\n<p> Algunas cosas no suceden porque otras cosas no suceden. El clavo no entra en la tabla porque no lo golpeo con un martillo. La flecha no vuela porque yo no tiro de la cuerda. El coche no arranca porque no giro la llave. Y as\u00ed. Parece obvio. Pero hay algo de peso que se dice aqu\u00ed con respecto a la relaci\u00f3n entre los decretos de Dios y la causalidad humana, y particularmente entre la oraci\u00f3n, el evangelismo y las conversiones. <\/p>\n<p> Santiago 4:2 dice: \u00abNo ten\u00e9is porque no ped\u00eds\u00bb. Entonces, algunas cosas no suceden porque no oramos para que sucedan. Esto significa que al menos algunas de estas cosas habr\u00edan sucedido si hubi\u00e9ramos orado por ellas como es debido. <\/p>\n<p> Ahora, \u00bfqu\u00e9 pasa con los decretos de Dios? \u00bfQu\u00e9 hay de la predestinaci\u00f3n? Si decimos que algo no sucedi\u00f3 porque no oramos por ello, \u00bfsignifica eso que las cosas predestinadas no suceden? No, eso ser\u00eda autocontradictorio. Si no sucede, no fue predestinado por Dios. Entonces, si un evento no sucede y la raz\u00f3n que se da para que no suceda es que no oramos para que sucediera, entonces la ausencia de la predestinaci\u00f3n y la ausencia de la oraci\u00f3n siempre coinciden. <\/p>\n<p> Santiago 4:15 dice: \u00abSi el Se\u00f1or quiere, viviremos y haremos esto o aquello\u00bb. Entonces, a veces, la oraci\u00f3n es la raz\u00f3n por la que sucede algo, y &ldquo;la voluntad de Dios&rdquo; es siempre la raz\u00f3n por la que suceden las cosas. Lo que quiere decir que a veces cuando Dios quiere hacer algo, no s\u00f3lo predestina la cosa, sino tambi\u00e9n la oraci\u00f3n por ella. <\/p>\n<p> Esto no es esencialmente diferente de decir que cuando Dios predestina que un clavo penetre una tabla por el golpe de un martillo, tambi\u00e9n predestina que el martillo golpee. Y es correcto decir que el clavo no entr\u00f3 porque el martillo no golpe\u00f3. Tambi\u00e9n es correcto decir que el clavo no entr\u00f3 porque Dios no predestin\u00f3 que entrara. Cuando predestina el efecto, generalmente predestina la causa humana. <\/p>\n<p> Por lo tanto, no es contradictorio con la soberan\u00eda de Dios decir: una persona que pereci\u00f3 podr\u00eda haberse salvado, si hubiera orado por ella. O: una persona que pereci\u00f3 sin Cristo en Arabia Saudita podr\u00eda haber sido salva si alguien la hubiera alcanzado con el evangelio. La predestinaci\u00f3n no puede usarse como un escape de la responsabilidad por la salvaci\u00f3n de los perdidos, por medio de la oraci\u00f3n y la predicaci\u00f3n. Decir que alguien que pereci\u00f3 podr\u00eda haberse salvado si le hubi\u00e9semos llegado con el evangelio no es una contradicci\u00f3n de la predestinaci\u00f3n, como tampoco decir que el clavo podr\u00eda haber atravesado la tabla si lo hubiera dado de lleno. <\/p>\n<p> \u00bfPor qu\u00e9 la gente piensa que la doctrina b\u00edblica de la predestinaci\u00f3n se ve comprometida al decir: \u00abLos perdidos podr\u00edan haberse salvado si los hubi\u00e9ramos alcanzado\u00bb? Es un fracaso darse cuenta de que tan pronto como recreamos una \u00absituaci\u00f3n que podr\u00eda haber sido\u00bb, al preguntar: \u00ab\u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si hubiera orado?\u00bb o &ldquo;\u00bfY si hubiera sido testigo?&rdquo; tambi\u00e9n estamos recreando los decretos de Dios que dieron forma a la \u00absituaci\u00f3n que podr\u00eda haber sido\u00bb. Si recreamos los decretos de Dios en la mitad de la situaci\u00f3n, no podemos asumir que los otros decretos que est\u00e1n relacionados con los recreados siguen siendo los mismos. Entonces, si vamos a imaginar a Dios decretando una oraci\u00f3n y predicaci\u00f3n diferente, tambi\u00e9n debemos imaginar la posibilidad de que Dios decrete un resultado diferente de esa oraci\u00f3n y predicaci\u00f3n, a saber, la salvaci\u00f3n en lugar de la destrucci\u00f3n. <\/p>\n<p> Aprendiendo a orar y evangelizar como si la eternidad pendiera de ello (y as\u00ed es), <\/p>\n<p> Pastor John <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Algunas cosas no suceden porque otras cosas no suceden. El clavo no entra en la tabla porque no lo golpeo con un martillo. La flecha no vuela porque yo no tiro de la cuerda. El coche no arranca porque no giro la llave. Y as\u00ed. Parece obvio. 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