{"id":11691,"date":"2022-07-26T12:26:03","date_gmt":"2022-07-26T17:26:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ruth-2\/"},"modified":"2022-07-26T13:24:08","modified_gmt":"2022-07-26T18:24:08","slug":"ruth-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/ruth-2\/","title":{"rendered":"Ruth: Poema"},"content":{"rendered":"
\n

\u00abAbuelo, cuando ponga a mis tres ovejas
\nAbajo en el redil para dormir esta noche,
\n\u00bfPuedes quedarte aqu\u00ed y contarme m\u00e1s
\n\u00bfAcerca de la gran abuela Ruth antes de
\nque me vaya a la cama? Noem\u00ed dijo:
\nPorque Elimelec hab\u00eda muerto,
\nY sus dos hijos, que cuando
\nElla viniera a Bel\u00e9n de nuevo,
\nHabr\u00eda recuerdos amargos
\nY nada m\u00e1s. \u00bfSon estas
\nlas \u00fanicas cosas, abuelo, que ella
\npudo ver? \u00bfSolo pena? Me parece
\nque Dios estaba haciendo m\u00e1s.\u00bb \u00abCiertamente
\nLo era. Pero, David, a veces el credo
\nno puede seguir el ritmo del dolor,
\ny tiene que aclarar el significado
\ncuando el sufrimiento disminuye. \u00bfSabes a lo que me refiero? \u00abCreo que es demasiado
\ncomplejo, abuelo.\u00bb \u00abQuiero decir que lo que
\nNoem\u00ed sab\u00eda de Dios no fue
\nrechazado cuando llor\u00f3 en su camino
\nDe regreso a su casa en Bel\u00e9n. El d\u00eda
\nvendr\u00eda cuando la tortuga de la fe atrapar\u00eda
\na la saltadora liebre del dolor y emparejar\u00eda
\nsu poder, no su paso, y ganar\u00eda.
\nNo juzgues por c\u00f3mo comienzan los dos.
\n\u00bfTiene eso sentido?\u00bb \u00abCreo que s\u00ed.
\nPero, abuelo, dime qu\u00e9 fue
\nEso cambi\u00f3 todo, e hizo que
\nNaomi se alegrara de nuevo.\u00bb<\/p>\n

\u00abElla or\u00f3.
\nY, David, cuando ella or\u00f3, Dios hizo
\nCien milagros, y mand\u00f3
\nUn campo de cebada convertido en un lugar
\nde poder silencioso; y all\u00ed se gan\u00f3 la carrera
\nDe la fe. Mi padre, tu bisabuelo
\n, Booz, venci\u00f3 el odio,
\ny am\u00f3 a un moabita debajo
\nde las alas de Dios, y leg\u00f3
\na Noem\u00ed, por lo tanto, m\u00e1s fe que ella
\nAlguna vez supe o pens\u00e9 que podr\u00eda ser\u00bb.
\n\u00abOh, abuelo, esa es la parte que m\u00e1s
\nme gustar\u00eda escuchar. Publicar\u00e9
\nla puerta y guardar\u00e9 las ovejas
\nY puedes comer con nosotros, \u00bfde acuerdo?<\/p>\n

\u00abTengo un plan mejor. Obtienes
\npermiso de tu padre para dejarte
\nPasas la noche conmigo, y nosotros
\nBajaremos a mi casa y veremos
\nEl mismo lugar, el campo de cebada,
\nDonde, hace siete d\u00e9cadas, Dios sell\u00f3
\nUn tipo de amor que pocos conocen:
\nEntre un moabita y un jud\u00edo.
\nY, David, \u00bfsab\u00edas que tu
\ngran abuelo Booz tiene un puro
\ny fiel recuerdo de lo
\nque le cost\u00f3 entonces? Y todav\u00eda queda mucho
\nde amor, aunque cumple noventa y nueve
\neste a\u00f1o, y no puede ver ni caminar. Pero en l\u00ednea
\nEn l\u00ednea, \u00e9l conoce la historia de
\nSu Rut, y c\u00f3mo llegaron a amarse
\nUno al otro cuando el rendimiento de la cebada
\nEstaba maduro y se encontraron en el campo.
\nCreo que tienes la edad suficiente para ir
\nY visitarlo. Pero \u00e9l no sabr\u00e1
\nTu nombre, ni qui\u00e9n eres. As\u00ed que trae
\ntu arpa, y tal vez podamos cantar
\nNuestro camino hacia su mente, y establecer
\nAlg\u00fan recuerdo en el aire, y llevar
\nEl tesoro de su coraz\u00f3n a
\nSus labios.\u00bb<\/p>\n

Al anochecer sopl\u00f3 el viento del este,
\ny al ponerse el sol,
\nlos dos se acercaron al pueblito
\nde Bel\u00e9n, y se pusieron en camino
\nAlrededor de la suave y salpicante bah\u00eda
\nDe las olas de cebada que soplan. La casa
\nera peque\u00f1a, porque ninguno ten\u00eda c\u00f3nyuge.
\n\u00abUn sirviente en el desv\u00e1n y dos ancianos,
\npueden arregl\u00e1rselas con una guarida de zorros\u00bb
\nEl viejo Obed sol\u00eda decir, cuando la gente
\nlo molestaba y trataba de persuadirlo
\na los dos para que vivieran en casa
\ncon la familia de Jesse. \u00abDeambulo
\npor las colinas locales a mi propio ritmo\u00bb
\n, dijo, \u00aby vuelvo a mi casa\u00bb.<\/p>\n

Esta noche, Booz estaba junto al fuego,
\nY envuelto en mantas como atav\u00edo.
\nEl joven David se asombr\u00f3 de que aqu\u00ed
\nEstaba su propia carne, quien, en un a\u00f1o ,
\nTendr\u00eda un siglo de vida
\nEn la tierra, y uno cuya esposa
\nFue su gran abuela Ruth. Tom\u00f3
\nsu arpa y acun\u00f3 en el cayado
\nde su peque\u00f1o brazo la m\u00fasica de
\nEl siglo de amor de una familia.<\/p>\n

Cuando Booz escuch\u00f3 la canci\u00f3n que \u00e9l
\nY Rut hab\u00eda cantado durante sesenta y tres a\u00f1os
\nIninterrumpidos, parpade\u00f3 con sus ojos ciegos
\nY vidriosos. Y en su rostro una especie
\nde alegr\u00eda profunda, fuerte y gentil
\ncomenz\u00f3 a brillar. \u00abVen a escuchar, muchacho\u00bb
\n, susurr\u00f3. David se detuvo y se sent\u00f3
\nAbajo a los pies del anciano. \u00ab\u00bfEs esa
\nuna historia que te gustar\u00eda saber?\u00bb
\nPregunt\u00f3. \u00ab\u00bfC\u00f3mo Booz, hace mucho tiempo,
\nse convirti\u00f3 en marido de una sierva
\nde Moab, aunque \u00e9l domin\u00f3
\nuna ciudad con su riqueza?\u00bb \u00abS\u00ed, se\u00f1or,
\nlo har\u00eda. \u00bfPor qu\u00e9 te casaste con ella?<\/p>\n

\u00abNo fue f\u00e1cil, ni\u00f1o, al menos,
\npara algunos. Una mujer del este,
\ny no jud\u00eda, era apenas buena
\nlo suficiente para ser una esclava, y
\nno entrar\u00eda en ninguna mente para ser
\nuna esposa. Mi padre no pod\u00eda ver
\nLo que yo pod\u00eda ver. Todav\u00eda recuerdo
\nSu discurso: \u2018Boaz, la hiel,
\n\u00a1Para traer esto a nuestra familia!
\nLa ni\u00f1a es moabita, y ella
\nNo tiene nombre . Ella era una esclava,
\nY Chilion un brib\u00f3n rebelde
\nPara comprarla como una virgen solo
\nPara picar a su madre y su lujuria.
\nY no sabes, Booz, \u00bfla forma en que su gente comenz\u00f3? No digas
\nFue una cosa noble que Lot
\nEstaba borracho y se acost\u00f3 en su catre
\nCon su propia hija. Ella enga\u00f1\u00f3
\na su afligido padre y concibi\u00f3
\nun hijo por incesto. \u00bfY su nombre?
\n\u00a1Moab! Un pueblo nacido en verg\u00fcenza.
\nY, Booz, sacrificar\u00e1s
\nTu nombre y, por ese precio,
\nLevantar\u00e1s una semilla a Chilion
\nAs\u00ed que no hay nada cuando yo&# 39;me he ido?
\nY mientras yo viva, \u00bfdeshonrar\u00e1s
\nMi cabeza plateada y te humillar\u00e1s
\nT\u00fa mismo para casarte con tal cosa?
\nE incluso usar la de tu madre anillo?'\u00bb<\/p>\n

Hizo una pausa, como si el aguij\u00f3n todav\u00eda
\nestuviera vivo. \u00abNunca olvidar\u00e9
\nesas palabras.\u00bb \u00abGran abuelo, \u00bfc\u00f3mo
\nrespondiste?\u00bb \u00abLe dije: \u2018Es verdad
\nque ella es moabita y que
\nsu marido era ap\u00f3stata en
\nel centro, y que ella era esclava
\nY no tiene un nombre de alta cuna para salvar
\nDel estigma y el desprecio. Y si
\nEl pecado de Lot destruye el bien
\nPara cada generaci\u00f3n, entonces
\nNo hay bien en ning\u00fan hombre.
\nTe ruego, padre, piensa con cuidado,
\nPara que no os olvid\u00e9is de la mala pareja,
\nCinco generaciones pasadas, que dieron a luz
\nNuestro padre P\u00e9rez a la puerta
\nDe la prostituci\u00f3n. El incesto no es
\nexclusivo de los moabitas. Obtuvimos
\nNuestra vida del peque\u00f1o truco de Tamar
\nPara obtener la semilla de Jud\u00e1. Escoge
\ntu pueblo, lengua o tribu, porque ninguno
\nes puro de desprestigio, ninguno.
\nPero, padre, \u00bfhas pensado en
\nc\u00f3mo es Rut por dentro? Dudo
\nQue en mil israelitas
\nUno haya abrazado a nuestro Dios con alturas
\nDe fe la mitad de libre y grande
\nComo ella. \u00bfDeseas una compa\u00f1era
\npara m\u00ed con piel y nariz jud\u00edas,
\no con la sagrada fe jud\u00eda dentro?
\n\u00bfY no hay m\u00e1s fruto en ella
\nde lo que se puede ocultar con una calumnia? ?
\nPara los que se preocupan por la verdad
\nNo hay nadie m\u00e1s hermosa que mi Rut.
\nTodos pueden ver su amor por Dios,
\nC\u00f3mo ha soportado la vara mordedora,
\nY am\u00f3 a Noem\u00ed sin paga,
\nY trabaj\u00f3 durante todo el d\u00eda blist’ring,
\nY recogi\u00f3 solo donde los pobres
\nPueden recoger. Y mantuvo puras sus vestiduras
\nEntre los hombres. Esta mujer vive
\nBajo las alas de Dios. Me da
\nm\u00e1s placer compartir la verg\u00fcenza
\nDe la fe y el amor, que salvar mi nombre.
\nTe amo, padre, y te ruego,
\nPor favor, m\u00edrala otra vez. manera.'\u00bb<\/p>\n

\u00abAbuelo, quiero decir, Gran abuelo, se\u00f1or\u00bb.
\n\u00ab\u00bfS\u00ed, hijo?\u00bb Me alegro de que te hayas casado con ella\u00bb.
\n\u00abYo tambi\u00e9n. Creo que mejor me duermo
\nAhora, hijo. Estoy seguro de que el resto se mantendr\u00e1
\nhasta ma\u00f1ana. As\u00ed que a pesar de
\nCu\u00e1nto m\u00e1s podr\u00eda decir, buenas noches.\u00bb<\/p>\n

Y mientras tanto aqu\u00ed en la oscuridad,
\nDonde las tribus y las razas odian y temen,
\nOh Se\u00f1or, que Bel\u00e9n encienda
\nUna llama de verdad, y luchemos
\nCon amor y alegr\u00eda para dejar claro
\nQue los v\u00ednculos familiares no son una cadena,
\nY los or\u00edgenes no controlan,
\nLas im\u00e1genes a medias no son el todo,
\nNi es cierto, y toma un peaje desgarrador,
\nDebajo de la piel hay un alma.
\nY que levantemos esta luz y verdad
\nPara Booz y para cada Rut.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abAbuelo, cuando ponga a mis tres ovejas Abajo en el redil para dormir esta noche, \u00bfPuedes quedarte aqu\u00ed y contarme m\u00e1s \u00bfAcerca de la gran abuela Ruth antes de que me vaya a la cama? Noem\u00ed dijo: Porque Elimelec hab\u00eda muerto, Y sus dos hijos, que cuando Ella viniera a Bel\u00e9n de nuevo, Habr\u00eda recuerdos … Continuar leyendo \u00abRuth: Poema\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11691","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11691","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11691"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11691\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11691"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11691"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11691"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}