{"id":11754,"date":"2022-07-26T12:27:59","date_gmt":"2022-07-26T17:27:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-murio-por-nosotros-o-por-dios\/"},"modified":"2022-07-26T12:27:59","modified_gmt":"2022-07-26T17:27:59","slug":"cristo-murio-por-nosotros-o-por-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/cristo-murio-por-nosotros-o-por-dios\/","title":{"rendered":"\u00bfCristo muri\u00f3 por nosotros o por Dios?"},"content":{"rendered":"
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Dios puso a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que justifica al que es de la fe de Jes\u00fas. (Romanos 3:25\u201326)<\/p>\n

Una de las razones por las que es dif\u00edcil comunicar la realidad b\u00edblica a las personas seculares modernas es que la mentalidad b\u00edblica y la mentalidad secular parten de puntos de partida radicalmente diferentes.<\/p>\n

Lo que quiero decir con la mentalidad secular no es necesariamente una mentalidad que descarta a Dios o niega en principio que la Biblia es verdadera. Es una mentalidad que comienza con el hombre como la realidad b\u00e1sica dada en el universo. Todo su pensamiento parte del supuesto de que el hombre tiene derechos b\u00e1sicos, necesidades b\u00e1sicas y expectativas b\u00e1sicas. Entonces la mente secular sale de este centro e interpreta el mundo, con el hombre y sus derechos y necesidades como la medida de todas las cosas.<\/p>\n

Lo que la mentalidad secular ve como problemas se ven como problemas debido a c\u00f3mo las cosas encajar o no encajar con el centro: el hombre y sus derechos y necesidades y expectativas. Y lo que esta mentalidad ve como \u00e9xitos se ven como \u00e9xitos porque encajan con el hombre y sus derechos, necesidades y expectativas.<\/p>\n

\u201cDios es la realidad dada m\u00e1s b\u00e1sica en el universo\u201d. <\/p>\n

Esta es la mentalidad con la que nacimos y que nuestra sociedad secular refuerza pr\u00e1cticamente cada hora del d\u00eda en nuestras vidas. El ap\u00f3stol Pablo llama a esta mentalidad \u201cla mente puesta en la carne\u201d (Romanos 8:6\u20137), y dice que es la forma en que piensa la \u201cpersona natural\u201d (1 Corintios 2:14). Es una parte tan grande de nosotros que apenas sabemos que est\u00e1 ah\u00ed. Simplemente lo damos por sentado, hasta que choca con otra forma de pensar; a saber, el de la Biblia.<\/p>\n

Nuestra cosmovisi\u00f3n comienza con Dios<\/h2>\n

La mentalidad b\u00edblica no es simplemente uno que incluye a Dios en alg\u00fan lugar del universo y dice que la Biblia es verdadera. La mentalidad b\u00edblica comienza con un punto de partida radicalmente diferente; es decir, Dios. Dios es la realidad b\u00e1sica dada en el universo. \u00c9l estaba all\u00ed antes de que existi\u00e9ramos, o antes de que existiera algo. \u00c9l es simplemente la realidad m\u00e1s absoluta.<\/p>\n

Y as\u00ed, la mentalidad b\u00edblica comienza con la suposici\u00f3n de que Dios es el centro de la realidad. Todo pensamiento comienza con la suposici\u00f3n de que Dios tiene derechos b\u00e1sicos como Creador de todas las cosas. Tiene metas que encajan con su naturaleza y car\u00e1cter perfecto. Luego, la mentalidad b\u00edblica sale de este centro e interpreta el mundo, con Dios y sus derechos y metas como la medida de todas las cosas.<\/p>\n

Lo que la mentalidad b\u00edblica ve como problemas b\u00e1sicos en el universo por lo general no son los mismos problemas que ve la mentalidad secular. La raz\u00f3n de esto es que lo que crea un problema no es, primero, que algo no encaje con los derechos y necesidades del hombre, sino que no encaje con los derechos y metas de Dios. Si comienzas con el hombre y sus derechos y deseos, en lugar de comenzar con el Creador y sus derechos y objetivos, los problemas que ver\u00e1s en el universo ser\u00e1n muy diferentes.<\/p>\n

\u00bfEs el enigma b\u00e1sico del universo c\u00f3mo para preservar los derechos del hombre y resolver sus problemas (por ejemplo, el derecho a la autodeterminaci\u00f3n y el problema del sufrimiento)? \u00bfO es el enigma b\u00e1sico del universo c\u00f3mo un Dios infinitamente digno en completa libertad puede mostrar la gama completa de sus perfecciones, lo que Pablo llama \u00ablas riquezas de su gloria\u00bb (Romanos 9:23), su santidad y poder y sabidur\u00eda y justicia? y la ira y la bondad y la verdad y la gracia?<\/p>\n

La forma en que responda a esa pregunta afectar\u00e1 profundamente la forma en que comprenda el evento central de la historia humana: la muerte de Jes\u00fas, el Hijo de Dios.<\/p>\n

Introduzco nuestro texto (Romanos 3:25\u201326) con esta larga meditaci\u00f3n sobre el poder de nuestros puntos de partida, porque el problema m\u00e1s profundo que la muerte de Jes\u00fas pretend\u00eda resolver es virtualmente incomprensible para la mentalidad secular. Por eso, esta verdad sobre el prop\u00f3sito de la muerte de Cristo es escasamente conocida, y mucho menos apreciada, como parte de la piedad evang\u00e9lica cotidiana. Nuestra mentalidad cristiana est\u00e1 tan sesgada por el hombre centrado en el hombre natural y secular que apenas podemos comprender o amar el centro en Dios de la cruz de Cristo.<\/p>\n

\u201cEl significado m\u00e1s \u00edntimo de la cruz\u201d<\/h2>\n

Nuestro enfoque es muy limitado. Pasaremos por debajo del tema de la justificaci\u00f3n, la reconciliaci\u00f3n y el perd\u00f3n hasta el fondo y el fundamento de todo: lo que CEB Cranfield llama \u201cel significado m\u00e1s profundo de la cruz\u201d (La Ep\u00edstola a los Romanos, 213).<\/p>\n

Lo que debes escuchar mientras leemos este texto es el problema en el universo que la mentalidad b\u00edblica (la mentalidad de Dios) est\u00e1 tratando de resolver a trav\u00e9s de la muerte de Cristo. \u00bfEn qu\u00e9 se diferencia de los problemas que la mentalidad secular dice que Dios tiene que resolver?<\/p>\n

Dios present\u00f3 a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. (Romanos 3:25)<\/p>\n

Reduzca eso al problema m\u00e1s b\u00e1sico que la muerte de Cristo debe resolver. Dios present\u00f3 a Cristo (lo envi\u00f3 a morir) para demostrar su rectitud (o justicia). El problema que necesitaba soluci\u00f3n era que Dios, por alguna raz\u00f3n, parec\u00eda ser injusto y quer\u00eda vindicarse y limpiar su nombre. Esa es la cuesti\u00f3n b\u00e1sica. La justicia de Dios est\u00e1 en juego. Su nombre o reputaci\u00f3n u honor deben ser reivindicados. Antes de que la cruz pueda ser por nosotros, debe ser por Dios.<\/p>\n

\u201cAntes de que la cruz pueda ser por nosotros, debe ser por Dios\u201d. <\/p>\n

\u00bfPero qu\u00e9 cre\u00f3 ese problema? \u00bfPor qu\u00e9 enfrent\u00f3 Dios el problema de la necesidad de dar una vindicaci\u00f3n p\u00fablica de su justicia? La respuesta est\u00e1 en la \u00faltima frase del vers\u00edculo 25: \u201cporque en su divina paciencia hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores\u201d.<\/p>\n

Ahora, \u00bfqu\u00e9 significa eso? Significa que durante siglos Dios hab\u00eda estado haciendo lo que dice el Salmo 103:10: \u201c\u00c9l no nos trata conforme a nuestros pecados, ni nos paga conforme a nuestras iniquidades\u201d. \u00c9l ha estado pasando por alto miles de pecados. Los ha estado perdonando y dejando ir y no castig\u00e1ndolos.<\/p>\n

C\u00f3mo David despreci\u00f3 a Dios<\/h2>\n

El rey David es un buen ejemplo. En 2 Samuel 12, el profeta Nat\u00e1n lo confronta por cometer adulterio con Betsab\u00e9 y luego matar a su esposo. Nat\u00e1n dice: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has despreciado la palabra del Se\u00f1or?\u00bb (2 Samuel 12:9).<\/p>\n

David siente la reprensi\u00f3n de Nat\u00e1n, y en 2 Samuel 12:13 dice: \u201cHe pecado contra Jehov\u00e1\u201d. A esto, Nat\u00e1n responde: \u201cEl Se\u00f1or tambi\u00e9n ha quitado tu pecado; no morir\u00e1s.\u201d \u00a1As\u00ed! El adulterio y el asesinato son \u201cpasados por alto\u201d. Es casi incre\u00edble. Nuestro sentido de la justicia grita: \u201c\u00a1No! No puedes dejarlo as\u00ed. \u00a1\u00c9l merece morir o ser encarcelado de por vida!\u201d Pero Nathan no dice eso. \u00c9l dice: \u201cEl Se\u00f1or tambi\u00e9n ha quitado vuestro pecado; no morir\u00e1s.\u201d<\/p>\n

\u00bfPorque el Perdon es un Problema?<\/h2>\n

Eso es lo que Pablo en Romanos 3:25 significa pasar por alto los pecados cometidos anteriormente. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 es eso un problema? \u00bfSe siente como un problema por parte de la mentalidad secular que Dios es bondadoso con los pecadores? \u00bfCu\u00e1ntas personas fuera del alcance de la influencia b\u00edblica luchan con el problema de que un Dios santo y justo hace salir el sol sobre malos y buenos y hace llover sobre justos e injustos (Mateo 5:45)? \u00bfCu\u00e1ntos luchan con la aparente injusticia de que Dios es indulgente con los pecadores? \u00bfCu\u00e1ntos cristianos luchan con el hecho de que su propio perd\u00f3n es una amenaza para la justicia de Dios?<\/p>\n

La mentalidad secular ni siquiera eval\u00faa la situaci\u00f3n de la forma en que lo hace la mentalidad b\u00edblica. \u00bfPorqu\u00e9 es eso? Es porque la mentalidad secular piensa desde un punto de partida radicalmente diferente. No comienza con los derechos del Creador de Dios: el derecho de defender y mostrar el valor infinito de su justicia y gloria. Comienza con el hombre y asume que Dios se ajustar\u00e1 a nuestros derechos y deseos.<\/p>\n

Pecado es menospreciar la gloria de Dios<\/h2>\n

F\u00edjate en Romanos 3:23: \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios\u201d. Lo que est\u00e1 en juego al pecar es la gloria de Dios<\/em>. Cuando Nat\u00e1n confronta a David, cita a Dios diciendo: \u201cMe has despreciado me<\/em>\u201d (2 Samuel 12:10). Podr\u00edamos imaginar a David diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres decir con que te despreci\u00e9? No te despreci\u00e9. Ni siquiera estaba pensando en ti. Estaba al rojo vivo despu\u00e9s de esta mujer y luego muerto de miedo de que la gente se enterara. Ni siquiera estabas en la imagen.\u201d<\/p>\n

\u201cTodo pecado es un desprecio de Dios antes que un da\u00f1o al hombre.\u201d <\/p>\n

Y Dios habr\u00eda dicho: \u201cEl Creador del universo, el dise\u00f1ador del matrimonio, la fuente de la vida, el que te sostiene en el ser, el que te hizo rey, ese Uno, yo, el Se\u00f1or, no era incluso en la imagen! As\u00ed es, David. Eso es exactamente lo que quiero decir. Me despreciaste. Todo pecado es un menosprecio de Dios antes que un da\u00f1o al hombre. Todo pecado es una preferencia por los placeres ef\u00edmeros del mundo sobre el gozo eterno de la comuni\u00f3n con Dios. David menospreci\u00f3 la gloria de Dios. Menospreci\u00f3 el valor de Dios. Deshonr\u00f3 el nombre de Dios. Ese es el significado del pecado: no amar la gloria de Dios por encima de todo lo dem\u00e1s. \u201cPor cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios<\/em>\u201d (Romanos 3:23).<\/p>\n

Por lo tanto, el problema cuando Dios pasa por alto el pecado es que Dios parece estar de acuerdo con aquellos que desprecian su nombre y menosprecian su gloria. Parece estar diciendo que es indiferente que su gloria sea despreciada. Parece tolerar la baja evaluaci\u00f3n de su val\u00eda.<\/p>\n

El insulto de absolver a los anarquistas<\/h2>\n

Supongamos que un grupo de anarquistas conspira para asesinar al presidente de los Estados Unidos y todo su gabinete, y casi lo logra. Sus bombas destruyen parte de la Casa Blanca y matan a algunos miembros del personal, pero el presidente escapa por poco. Los anarquistas son capturados y el tribunal los declara culpables. Pero luego los anarquistas dicen que lo sienten, por lo que el tribunal suspende sus sentencias y los libera. Ahora, \u00bfqu\u00e9 comunicar\u00eda eso al mundo sobre el valor de la vida del presidente y la importancia de su gobierno? Comunicar\u00eda que son de poco valor.<\/p>\n

Eso es lo que comunica el pasar por alto el pecado: la gloria de Dios y su justo gobierno son de menor valor, o no tienen valor.<\/p>\n

Aparte por revelaci\u00f3n divina, la mente natural \u2014la mente secular\u2014 no ve ni siente este problema. \u00bfQu\u00e9 persona seglar pierde el sue\u00f1o por la aparente injusticia de la bondad de Dios hacia los pecadores?<\/p>\n

Pero, seg\u00fan Romanos, este es el problema m\u00e1s b\u00e1sico que Dios resolvi\u00f3 con la muerte de su Hijo. Le\u00e1moslo de nuevo: \u201cEsto [Dios proponiendo a su Hijo para morir] fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente\u201d (vers\u00edculos 25b\u201326a). Dios ser\u00eda injusto si<\/em> pasara por alto los pecados como si el valor de su gloria no fuera nada.<\/p>\n

\u201cEn lugar de vindicar el valor de su gloria matando a su pueblo, Dios vindicando su gloria matando su hijo.\u00bb <\/p>\n

Dios vio que su gloria era despreciada por pecadores (como David), vio que su valor era menospreciado y su nombre deshonrado por nuestros pecados, y en lugar de vindicar el valor de su gloria matando a su pueblo, vindicando su gloria matando a su Hijo.<\/p>\n

Dios podr\u00eda haber saldado cuentas castigando a todos los pecadores con el infierno. Esto habr\u00eda demostrado que \u00e9l no minimiza que no alcancemos su gloria, que menospreciemos su honor. Pero Dios no quiso destruir. \u201cDios no envi\u00f3 a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por \u00e9l\u201d (Juan 3:17).<\/p>\n

\u00bfConocemos (\u00a1y compartimos!) la pasi\u00f3n m\u00e1s profunda de Dios?<\/h2>\n

Esta verdad la conocemos bien. Sabemos bien que Dios es por nosotros. Sabemos que nuestra salvaci\u00f3n es su meta al enviar a Jes\u00fas. Pero, \u00bfsabemos la base de todo esto? \u00bfSabemos que hay una meta m\u00e1s profunda en el env\u00edo del Hijo? \u00bfSabemos que el amor de Dios por nosotros depende de un amor m\u00e1s profundo; a saber, el amor de Dios por su gloria? \u00bfSabemos que la pasi\u00f3n de Dios por salvar a los pecadores se basa en una pasi\u00f3n m\u00e1s profunda; a saber, la pasi\u00f3n de Dios por vindicar su justicia? \u00bfNos damos cuenta de que el logro de nuestra salvaci\u00f3n no se centra en nosotros, sino en la gloria de Dios?<\/p>\n

La vindicaci\u00f3n de la gloria de Dios es la base<\/em> de nuestra salvaci\u00f3n (Romanos 3:25). \u201326), y la exaltaci\u00f3n de la gloria de Dios es la meta<\/em> de nuestra salvaci\u00f3n. \u201cCristo se hizo siervo de los circuncisos. . . para que los gentiles glorifiquen a Dios<\/em> por su misericordia\u201d (Romanos 15:8\u20139).<\/p>\n

\u00bfPuede la exaltaci\u00f3n propia ser un acto de amor?<\/h2>\n

Alguien puede preguntar: \u201c\u00bfC\u00f3mo puede ser amoroso que Dios se exalte tanto a s\u00ed mismo en la obra de \u00bfla Cruz? Si realmente est\u00e1 exaltando su propia gloria y vindicando su propia justicia, entonces, \u00bfc\u00f3mo es la cruz realmente un acto de amor para nosotros?\u201d<\/p>\n

Me temo que la pregunta traiciona una mentalidad secular com\u00fan con el hombre en el centro. Asume que, para que seamos amados, Dios debe hacernos el centro. Debe resaltar nuestro valor. Si no se acent\u00faa nuestro valor, entonces no somos amados. Si nuestro valor no es la base de la cruz, entonces no somos estimados. El supuesto de tal cuestionamiento es que la exaltaci\u00f3n del valor y la gloria de Dios sobre el hombre no es la esencia misma de lo que es el amor de Dios por el hombre.<\/p>\n

\u201cEl amor de Dios por nosotros depende de un amor m\u00e1s profundo; es decir, el amor de Dios por su gloria.\u201d <\/p>\n

La mentalidad b\u00edblica, sin embargo, afirma todo lo contrario. La cruz es el pin\u00e1culo del amor de Dios por los pecadores, no porque demuestre el valor de los pecadores, sino porque vindica el valor de Dios para que los pecadores lo disfruten. El amor de Dios por el hombre no consiste en poner al hombre en el centro, sino en ponerse \u00e9l mismo en el centro del hombre. La cruz no dirige la atenci\u00f3n del hombre a su propio valor vindicado, sino a la justicia vindicada de Dios.<\/p>\n

Esto es amor, porque la \u00fanica felicidad eterna para el hombre es la felicidad enfocada en las riquezas de la gloria de Dios. \u201cEn tu presencia hay plenitud de gozo; delicias a tu diestra para siempre\u201d (Salmo 16:11). La autoexaltaci\u00f3n de Dios es amorosa, porque preserva para nosotros y nos ofrece el \u00fanico Objeto de deseo que satisface todo en el universo: el Dios todo glorioso y todo justo.<\/p>\n

La raz\u00f3n fundamental por la que el cruz es una locura para el mundo es que significa el fin de la autoexaltaci\u00f3n humana y un compromiso radical con la exaltaci\u00f3n de Dios. No, \u201ccompromiso\u201d no es la palabra correcta. M\u00e1s bien, la cruz es un llamado a la exultaci\u00f3n<\/em> radical en la exaltaci\u00f3n de Dios. La cruz es la muerte de nuestra exigencia de ser amados haci\u00e9ndonos el centro. Y es el nacimiento del gozo en el hecho de que Dios sea el centro.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo es la cruz tu gozo? <\/h2>\n

Ponte a prueba. \u00bfCu\u00e1l es tu mentalidad? \u00bfEmpiezas con Dios y sus derechos y metas? \u00bfO comienzas contigo mismo y tus derechos y deseos?<\/p>\n

Y cuando miras la muerte de Cristo, \u00bfqu\u00e9 sucede? \u00bfSu alegr\u00eda realmente proviene de traducir esta obra divina maravillosa en un impulso para la autoestima? \u00bfO est\u00e1s sacado de ti mismo y lleno de asombro y reverencia y adoraci\u00f3n de que aqu\u00ed en la muerte de Jes\u00fas est\u00e1 la declaraci\u00f3n m\u00e1s profunda y clara de la estima infinita de Dios por su gloria y por su Hijo?<\/p>\n

\u201cCuando Dios la exaltaci\u00f3n de Dios en Cristo es vuestro gozo, nunca puede faltar.\u201d <\/p>\n

Aqu\u00ed hay un gran fundamento objetivo para la plena seguridad de la esperanza: el perd\u00f3n de los pecados se basa, finalmente, no en mi valor o obra finitos, sino en el valor infinito de la justicia de Dios: la lealtad inquebrantable de Dios para defender y reivindicar la gloria de su nombre.<\/p>\n

Te ruego de todo coraz\u00f3n que tomes tu posici\u00f3n en esto. Basa tu vida en esto. Basa tu esperanza en esto. Ser\u00e1s libre de la mentalidad f\u00fatil del mundo. Y nunca caer\u00e1s. Cuando la exaltaci\u00f3n de Dios de Dios en Cristo es tu gozo, nunca puede fallar.<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Dios puso a [Cristo] como propiciaci\u00f3n por su sangre, para ser recibido por la fe. Esto fue para mostrar la justicia de Dios, porque en su paciencia divina hab\u00eda pasado por alto los pecados anteriores. Era para mostrar su justicia en el tiempo presente, a fin de que \u00e9l sea el justo y el que … Continuar leyendo \u00ab\u00bfCristo muri\u00f3 por nosotros o por Dios?\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11754","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11754","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11754"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11754\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11754"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11754"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11754"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}