{"id":11831,"date":"2022-07-26T12:30:23","date_gmt":"2022-07-26T17:30:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-paciencia-de-dios-con-los-vasos-de-ira\/"},"modified":"2022-07-26T12:30:23","modified_gmt":"2022-07-26T17:30:23","slug":"la-paciencia-de-dios-con-los-vasos-de-ira","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/la-paciencia-de-dios-con-los-vasos-de-ira\/","title":{"rendered":"La paciencia de Dios con los vasos de ira"},"content":{"rendered":"
Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa si Dios, para cumplir su deseo de manifestar la ira y hacer notorio su poder, sostuvo y toler\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira hechos para la destrucci\u00f3n, . . .
(traducci\u00f3n de Piper) <\/p>\n

Lo siguiente es un extracto de <\/em>La justificaci\u00f3n de Dios (p\u00e1gs. 207-210).<\/em> <\/p>\n

5.2 La paciencia de Dios con los vasos de ira<\/h2>\n

El argumento m\u00e1s fuerte en contra de decir que Dios sostiene y tolera los vasos de ira para <\/em>mostrar su ira y poder es que esto parece contradecir el hecho de que Dios est\u00e1 sosteniendo y tolerando estos vasos " en mucha longanimidad" (\u1f10ν πολλ\u1fc7 μακροθυμ\u03af\u1fb3). Este argumento gana fuerza tambi\u00e9n en Romanos 2:4,5: "\u00bfO menospreci\u00e1is la riqueza de su bondad, paciencia y longanimidad (μακροθυμ\u03afα&sigmaf ;), \u00bfsin saber que la bondad de Dios te est\u00e1 llevando al arrepentimiento? Pero conforme a tu dureza y a tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios.\u201d De este texto parece que la longanimidad de Dios es una expresi\u00f3n de su bondad y tiene el prop\u00f3sito de llevar a los hombres al arrepentimiento.27 <\/p>\n

El problema que encontramos aqu\u00ed es el mismo que encontramos nosotros en conexi\u00f3n con el endurecimiento de Fara\u00f3n y discutido en la Secci\u00f3n 3 (p\u00e1gs. 192). Dios se dirige a Fara\u00f3n a trav\u00e9s de Mois\u00e9s: \u00abDeja ir a mi pueblo\u00bb. Esto corresponde a la bondad y longanimidad de se\u00f1alar el camino del arrepentimiento (Romanos 2:4). Sin embargo, Dios ya le ha dicho a Mois\u00e9s que va a endurecer el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n para que no deje ir al pueblo. Esto corresponde a la intenci\u00f3n de Dios expresada en 9:22 de mostrar su ira precisamente por medio de sufrir en vasos de ira muy sufridos. Si el mandato de Dios a Fara\u00f3n puede ser frustrado por el propio decreto de Dios de endurecer el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, entonces de la misma manera el mandato de Dios a los hombres de arrepentirse y el tiempo que les da obedecer (Romanos 2:4) tambi\u00e9n puede ser frustrado en el caso de los vasos de ira por el decreto de Dios para endurecer a quien \u00c9l quiere y as\u00ed mostrar su ira en el d\u00eda del juicio. <\/p>\n

Se podr\u00eda argumentar como Beyschlag (Theodicee<\/em>, 63) que Romanos 2:4,5 constituye \u00abun reconocimiento de la libertad real que tienen los hombres, una libertad cuya decisi\u00f3n m\u00e1s alta no puede ser predicho incluso por Dios. Pero si Romanos 9:14-23 se toma en serio y si Pablo no se ha contradicho, entonces tal inferencia de Romanos 2:4,5 es prematura. \u00bfNo es posible que lo que Pablo quiere decir en Romanos 2:4 es que en el intervalo de vida dado a los hombres y naciones, todo en la naturaleza (Romanos 1:18-23; Hechos 14:17) y la historia (Hechos 17:26f) y la conciencia humana (Romanos 2:15) est\u00e1 se\u00f1alando (es decir, \u00abguiando\u00bb) a los hombres al arrepentimiento y la fe? Dios no se ha dejado a s\u00ed mismo sin testimonio y no ha dejado al hombre sin ocasi\u00f3n de responder. Ning\u00fan hombre jam\u00e1s podr\u00e1 decir que Dios no le dio la oportunidad de arrepentirse, ni que Dios no le dio la evidencia que deber\u00eda haberlo llevado a hacerlo. <\/p>\n

Que Dios act\u00fae entonces, como lo hizo con Fara\u00f3n, de modo que algunos se endurezcan y no lleguen al arrepentimiento y sean tenidos por culpables no es una idea que los exegetas calvinistas impongan a Pablo. M\u00e1s bien, es precisamente lo que el vocero en Romanos 9:19 vio en la teolog\u00eda de Pablo y lo que objet\u00f3 tan fuertemente. Por lo tanto, el llamado al arrepentimiento en Romanos 2:4 (expresado a\u00fan m\u00e1s claramente en 10:21) no debe usarse para silenciar la soberan\u00eda absoluta de Dios expresada en Romanos 9:21-23. Tal procedimiento (seguido por Beyschlag) se basa en una concepci\u00f3n filos\u00f3fica de los requisitos previos de la responsabilidad humana que Pablo evidentemente no compart\u00eda. En su prisa por preservar el libre albedr\u00edo de la criatura, no logra percibir la complejidad (y la unidad mucho m\u00e1s profunda) de la voluntad del creador. <\/p>\n

Pero todav\u00eda tenemos que responder la pregunta de por qu\u00e9 Pablo dice que los vasos de ira se soportan con \u00abmucha paciencia\u00bb. si no quiere decir que se les est\u00e1 dando tiempo para el arrepentimiento (que el contexto parece descartar), sino que solo est\u00e1n acumulando ira para s\u00ed mismos (como dice 2:5) para que el "de Dios" deseo de mostrar su ira" (9:22) podr\u00eda cumplirse en ellos.28 \u00bfHay alguna evidencia de que μακροθυμ\u03afα \u00bfpodr\u00eda significar pacientemente retener el juicio con miras a una mayor demostraci\u00f3n de ira y poder? <\/p>\n

Hay varias analog\u00edas de "paciencia" siendo ejercido de esta manera. De IV Ezra (probablemente del primer siglo) leemos, <\/p>\n

Por esta raz\u00f3n, por tanto, todos los moradores de la tierra sufrir\u00e1n tormento, porque teniendo entendimiento todav\u00eda cometieron iniquidad, y recibiendo preceptos a\u00fan no los guardaron. , y habiendo obtenido la ley, despreciaron lo que hab\u00edan recibido. \u00bfQu\u00e9, pues, tendr\u00e1n que decir en el juicio, o qu\u00e9 responder\u00e1n en los \u00faltimos tiempos? \u00a1Por cu\u00e1nto tiempo ha sido paciente el Alt\u00edsimo con los habitantes del mundo, no por causa de ellos, sino por causa de los tiempos que \u00e9l ha ordenado! (7:72-74) <\/p>\n

Lo m\u00ednimo que muestra este pasaje es que entre los jud\u00edos del primer siglo no era inaudito hablar de que Dios era paciente con el hombre por alguna raz\u00f3n distinta a la del hombre. bien. <\/p>\n

Otra analog\u00eda \u00fatil proviene de 2 Macabeos 6:12-14. En este contexto, los jud\u00edos hab\u00edan sido brutalmente tratados por los sel\u00e9ucidas y el escritor dice: <\/p>\n

Ahora insto a aquellos que lean este libro a no deprimirse por tales calamidades sino a reconocer que estos castigos no fueron dise\u00f1ados para destruir sino disciplinar a nuestro pueblo. De hecho, no dejar solos a los imp\u00edos por mucho tiempo, sino castigarlos inmediatamente es una se\u00f1al de gran bondad (ε\u1f50εργεσ\u03afας). Porque en el caso de otras naciones el Se\u00f1or espera pacientemente para castigarlas hasta que hayan alcanzado la medida total de sus pecados; <\/em>pero \u00e9l no trata as\u00ed con nosotros (ο\u1f50 γ\u1f70ρ καθ\u03acπερ κα\u1f76 \u1f10π\u1f76 τ\u1ff6ν \u1f04λλ&omega ;ν \u1f10θν\u1ff6ν \u1f00ναμ\u03adνεiota; μακροθυμ\u1ff6ν<\/em> \u1f41 δ&epsilon ;σπ\u03ccτης μ\u03adχρiota; το\u1fe6 καταντ\u03aeσαντος α \u1f50ο\u1f7aς πρ\u1f78ς \u1f10κπλ\u03aeρωσiotaν \u1f01μαρτiota;\u1ff6ν κολ\u03acσα ι). <\/p>\n

Aqu\u00ed la paciencia<\/em> de Dios con las naciones tiene por objeto darles ocasi\u00f3n de colmar sus pecados y empeorar su juicio. <\/p>\n

Finalmente, podemos ver un ejemplo de paciencia humana utilizada de manera similar. De 1 Macabeos 8:1-4 leemos: <\/p>\n

Ahora Judas oy\u00f3 de la fama de los romanos que eran muy fuertes y estaban bien dispuestos para con todos los que hac\u00edan alianza con ellos. . . . Los hombres le contaron de sus guerras y de las haza\u00f1as que hac\u00edan entre los galos, c\u00f3mo los hab\u00edan derrotado y obligado a pagar tributo, y lo que hab\u00edan hecho en tierra de Hispania para apoderarse de las minas de plata y oro. all\u00ed, y c\u00f3mo hab\u00edan ganado el control de toda la regi\u00f3n por su planificaci\u00f3n y paciencia (τ\u1fc7 βουλ\u1fc7 α\u1f50τ\u1ff6ν κα\u1f76 τ\u1fc7 μακ ρomicron;θupsilon;μ\u03af\u1fb3), aunque el lugar estaba muy lejos de ellos. <\/p>\n

Aqu\u00ed vemos expresado lo que com\u00fanmente se conoce: que en un conflicto, una medida de paciencia y moderaci\u00f3n en un punto de la batalla puede asegurar una victoria mayor m\u00e1s adelante. <\/p>\n

Esta percepci\u00f3n de la paciencia de un comandante militar puede ayudar a explicar c\u00f3mo es que el \u00abdeseo de Dios de mostrar su ira y hacer notorio su poder\u00bb lo motiva no a derrocar inmediatamente al enemigo, sino a sostenerlo y tolerarlo con paciencia. La gloria y el poder de un comandante se muestran m\u00e1s notablemente en una combinaci\u00f3n de moderaci\u00f3n tranquila y paciente y un avance r\u00e1pido y decisivo de lo que ser\u00eda si fuera capaz solo de uno u otro. Y cuando uno lee \u00c9xodo 4-14, esta es solo la impresi\u00f3n que uno tiene. Dios soporta los repetidos insultos de la desobediencia de Fara\u00f3n, pero convierte cada momento de paciente moderaci\u00f3n en una ocasi\u00f3n para mostrar su poder. <\/p>\n

Finalmente en \u00c9xodo 14:1-4 Dios maniobra a su pueblo a una posici\u00f3n imposible e incita a Fara\u00f3n a perseguirlo. Dios le dice a Mois\u00e9s por qu\u00e9: \u201cYo endurecer\u00e9 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, y \u00e9l los perseguir\u00e1 y yo me gloriar\u00e9 sobre Fara\u00f3n y sobre todo su ej\u00e9rcito; y sabr\u00e1n los egipcios que yo soy el Se\u00f1or" (14:4). As\u00ed que Mois\u00e9s le dice al pueblo temeroso: \u00abEl Se\u00f1or pelear\u00e1 por ti, y solo tienes que quedarte quieto\u00bb. (14:14). Y as\u00ed, por su paciente moderaci\u00f3n, el gran Guerrero de Israel atrae a Fara\u00f3n y sus huestes a una asombrosa demostraci\u00f3n de ira y poder que hab\u00eda tardado en llegar. <\/p>\n

Dado que el lenguaje de Romanos 9:22 recuerda tan claramente al de 9:17, donde los tratos de Dios con Fara\u00f3n est\u00e1n a la vista, hay buenas razones, por lo tanto, para inferir que la acci\u00f3n divina de 9:22 es en verdad la acci\u00f3n de un poderoso comandante que desea mostrar su poder e ira al derrotar a sus enemigos (los \u00abvasos de ira\u00bb) por el bien de su pueblo, los \u00abvasos de misericordia\u00bb. Contra este tel\u00f3n de fondo contextual, la idea de sostener y tolerar al enemigo con mucha paciencia <\/em> no es inconsistente con el \u00abdeseo de Dios de mostrar su ira y hacer notorio su poder\u00bb, sino que conduce al mismo. ; <\/p>\n

  <\/p>\n

(Consulte la siguiente secci\u00f3n, "Preparados para la destrucci\u00f3n".) <\/em> <\/div>\n

  <\/p>\n

27 W. Beyschlag, Die paulinische Theodicee<\/em> (1868), 62: "La paciencia de Dios se refiere a dejar espacio y tiempo para el arrepentimiento (4:24 ), pero \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda Dios esperar el arrepentimiento de aquellos a quienes ha retirado la posibilidad de arrepentimiento? As\u00ed, en la concepci\u00f3n calvinista, la noble expresi\u00f3n del amor, que llamamos paciencia, se convierte en una despiadada preservaci\u00f3n del juicio por el bien de los dem\u00e1s\u00bb. <\/p>\n

28 J. Horst, TDNT, <\/em>IV, 382f: "Mientras τ\u1f78 χρηστ\u1f78ν το\u1fe6 θεο\u1fe6 en Romanos 2:4 conduce a μετ\u03acνοiota;α. . . tambi\u00e9n hay que recordar que el capital de la ira (θησαυρ\u03afζεiota;ς) aumenta con el μακροθυ μ\u03afα mostrado, y este lado se enfatiza a\u00fan m\u00e1s claramente en Romanos 9:22. Aqu\u00ed la raz\u00f3n de μακροθυμ\u03afα no es tanto dar tiempo para el arrepentimiento. La demora es simplemente para sacar a la luz m\u00e1s claramente lo que Dios ya quiere (θ\u03adλων) y sabe, pero permite que llegue a su pleno cumplimiento en el hombre.\u201d HAW Meyer, Romanos<\/em>, II, 150: μακροθυμ\u03afα en Romanos 9:22 "no es el que espera la decisi\u00f3n propia de la libertad humana. . . , especialmente para la enmienda . . . , sino el que retrasa<\/em> el juicio penal<\/em> (cf. Lc 18,7), la prolongatio irae<\/em>, Jerem\u00edas 15,15 et al. El pasaje de Romanos 2:4f no es una protesta contra este punto de vista, ya que el ap\u00f3stol no se coloca all\u00ed, como en el presente pasaje, en el punto de vista de la voluntad divina absoluta\u201d. Cf. tambi\u00e9n Hans Lietzmann, Roemer<\/em>, 93, y Otto Kuss, Der Roemerbrief<\/em>, III, 732. <\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces, \u00bfqu\u00e9 pasa si Dios, para cumplir su deseo de manifestar la ira y hacer notorio su poder, sostuvo y toler\u00f3 con mucha paciencia los vasos de ira hechos para la destrucci\u00f3n, . . . (traducci\u00f3n de Piper) Lo siguiente es un extracto de La justificaci\u00f3n de Dios (p\u00e1gs. 207-210). 5.2 La paciencia de Dios … Continuar leyendo \u00abLa paciencia de Dios con los vasos de ira\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-11831","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-general"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11831","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=11831"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/11831\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=11831"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=11831"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/articulos\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=11831"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}